Подборка высказываний Мелихова по созданию партии. 2009-2012

(восстановлена и продублирована полностью)
Аватара пользователя
Admin
Сообщения: 1918
Зарегистрирован: 07 июн 2013, 22:51
Контактная информация:

Подборка высказываний Мелихова по созданию партии. 2009-2012

Сообщение Admin » 14 июн 2013, 16:28

Подборка высказываний В.П. Мелихова восстановлена из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ. В связи с этим, к сожалению, в данном материале наблюдаются многочисленные логические разрывы из-за нерабочих ссылок, первоначально отсылавших читателя на темы старого форума.


Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: Некоторые высказывания В.П. Мелихова по вопросу создания политического движения с декабря 2009 по апрель 2012
декабрь 2009 - апрель 2012
Тема: декабрь 2009 - апрель 2012 Вс 06 Май 2012, 11:47


В настоящее время через электронную почту и личные сообщения на форуме приходит довольно большое количество писем с вопросами , которые неоднократно рассматривались здесь, на форуме , и на которые В.П. Мелихов неоднократно давал свои ответы и пояснения.

Для упрощения ознакомления с той позицией, которая будет отражена в политическом движении со стороны В.П. Мелихова , мы собрали все его ответы по вопросу , касающемуся создания политическое силы, написанные им на форуме начиная с конца 2009 года, и далее - с первого его конкретного заявления о необходимости создания партии в мае 2010 года на конференции в г. Подольске и до 20 апреля 2012 года (до размещения Обращения о создании политического движения).
Поэтому желающие могут ознакомиться с этим материалом, который мы располагаем ниже.


***

Тема: Re: Открытое письмо Мелихову В.П. ( 8 Дек 2009 г.)
Из сообщения на форуме : Цитата:
Так, помалу-помалу, не изобретая велосипеда, как делают прочие: селиться рядом, держаться вместе, хранить традиции, рожать больше детей и растить их в православии, казаками . Получится ли собственная государственность ? Бог весть ! Думаю, что даже и эта задача сегодня труднодостижима. Гораздо важнее формального политического оформления – то, как мы живём, дух народа.


Во-первых, кто Вам сказал, что держаться вместе, хранить традиции, рожать больше детей и растить их в православии, казаками , Вам позволят. На декларативном уровне – безусловно, так сейчас и говорится – Россия, вперед! Но вот в реальной жизни… Многие ли пребывают вот в такой идиллии? Система создала такую среду, что в ней нет места Вашим желаниям. Вернее, желания могут быть, вот реализации – никакой. Безусловно, винить только систему, а самому, как Вы пишите, пить , как лошадь, неверно. Но если система создала все необходимое, чтобы по слабости своей человек находил выход именно в водке, (…) , создавая при этом лучшую среду именно для такого выбора. Я встречаюсь на Дону с очень разными категориями людей, есть и те, кто только требуют (как в совдепии) дармового, есть и те, кто на протяжении многих лет бьются как рыба об лед, стремясь выбраться из постоянной нищеты, есть те, кто выбрался, а потом все потерял. Разные судьбы, разные возможности, разные взгляды. Но прослеживается везде одно – при создании иной, нежели существующая сегодня, среды, данные люди смогли бы исполнить то желание, которое Вы высказали. В существующей действительности данная среда превращает людей в безвольную и аморфную массу. А посему ее необходимо менять. Но изменить ее без политического оформления сил, стремящихся к подобному изменению, невозможно.

Я довольно часто, в особенности, в начале «возрождающихся направлений» казачества, был свидетелем вот таких эпизодов. Идет круг, рассматриваются вопросы предстоящей деятельности, их тактика, стратегия. Кто-то всегда, выступая, говорит о политической составляющей данной деятельности, либо о политическом самоорганизации. Неизменно, во всех случаях тут же поднимается этакий молодцевато-держащийся казак и начинает (в разных вариациях) нагнетать обстановку нетерпимости к данным вопросам : «Мы казаки – и что нам политика! Пусть кацапы в эти бирюльки играют. Наш образ жизни и есть партия и она же - программа. Казачье братство – лучший устав и т.д. и т.п.»

Погарцевав и срубив аплодисменты, оратор замолкал и тема всегда уходила в тень - а результат? Ни организованного движения, ни четко выработанной программы и методов ее реализации, ни дисциплины – только высокомерие в том, что достаточно обозваться казаком и все сразу же само по себе сорганизуется и решится.

Ан нет! Уж около 20 лет организуется, а все сводится к еще худшему.
А вот «бирюльки кацапов» почему-то существующая система бирюльками не считает, а все свое могущество выстраивает на политической вертикали клана, от которого уже нет никакого продыха. Мало того, выстроив свою политическую систему, она как пылесос вытягивает из казачьей среды всех уставших, неопределившихся, либо вынужденно-согласившихся вступить в ее клан.

Ну а то. Что Вы пишете Цитата:
Воссоединение диаспоры и казаков уцелевших на родных землях, на мой взгляд, одно из главных условий возрождения нашего

- это безусловное и необходимое условие и пора перестать кичиться друг перед другом, изыскивая соринки в глазах собратьев.


С этого и начнет звучать колокол казачьего воскресения. Объединить усилия, направить всю энергию сердца на изыскания путей сближения, а не разъединения, отбросить личностные пристрастия и амбиции – необходимо. Необходимо это так же, как и понять, что за сила противостоит этому. Понять ее природу. И опереться в этом нам помогут прошлые успехи и неудачи, постигшие казачество. Их опыт, их перенесенные муки и потери – основа нашего воскресения. И вот в этом не может быть компромиссов и лицемерия.

***

Тема: Re: Конференция в Подольске 1-3 мая 2010 г. Ср Май 05, 2010 6:16 pm
Доклад. Конференция, Подольск, 1-3 мая 2010 г.


На протяжении всех предшествующих лет лидеры казачьих сообществ непреклонно и с постоянным упорством ставили вопросы узкокастовые и уводящие объединенных вокруг данных лидеров казаков от активной общественно-политической деятельности непосредственно на землях их традиционного проживания.

С одной стороны эти явления вполне понятны и объясняются тем, что явного и признанного лидера в той или иной казачьей области не было, происходила постоянная борьба между группировками внутри казачьего сообщества данной области. Мало того, что данные лидеры не были общепризнанны, они еще и не обладали достаточными профессиональными знаниями и навыками политической и экономической жизни. Примыкать к общеказачьему движению казакам , живущим вне Присуда, было по этой причине сложно и тогда вне традиционных земель стали создаваться казачьи объединения, либо полностью самостоятельные, либо частично, вначале приписываясь к тому или иному войску, но неизбежно впоследствии старавшиеся создать самостоятельную организацию или общину, не видя смысла в ранее выбранной приписанности.

Это возбудило еще большее деление и разногласия среди, теперь уже не только казачьих организаций на самом Присуде, но и среди всех казаков , разбросанных по территории РФ.

Основой данных разногласий явились абсолютно разные цели, условия деятельности, а главное, амбиции вставших во главе тех или иных сообществ Атаманов.

Если в традиционно казачьих землях казаки старались решить вопросы , касающиеся насущных проблем их жизнеустройства - работа, влияние на общественную жизнь в регионе и т.п., то казачьи общества вне данных территорий были заняты вопросами собирания казаков в общины и в большей мере направленными не на хозяйственное обустройство жизни, а на культурно-этническое единство.

Это было серьезным разногласием в дальнейших взаимоотношениях и основой дальнейшего разделения общей этнической среды казаков .

Серьезным, но не главным. Главным же явилась ошибка всех казачьих сообществ — уход от активной политической деятельности, связанной со стремлением взять власть в свои руки на исторических территория расположения войск.

Вспомните основные лозунги любого казачьего круга 90-х — « Казаки вне политики!» «Нечего казаков тащить в партию!»

И не пошли казаки в партию, а встали рядом — рядом с партией власти, которая на выборах активно поднимала «казачий вопрос » , а после их окончания забывала его до следующих выборов. Так рядом (а не во власти) стали существовать и Атаманы и ими возглавляемые общественные организации.
И чем слабее становились данные общества, тем меньше внимания им уделяла власть, доводя их роль до ни на что не влияющих сообществ, постепенно заменяя их партийными ячейками «Единой России» в районах и станицах.
Это подтвердилось недавними выборами, где практически все избираемые были представлены партийными организациями либо от «Единой России», либо от коммунистов, либо от ЛДПР. Все, кроме казаков от казачьего политического сообщества, т.к. такого сообщества не существует и поныне. И результаты были также очевидны на Донской земле избраны были в основном единороссы и коммунисты. Даже там, где ранее были казаки , они были переизбраны.

Подобная ситуация безусловно, создала среду, в которой стали формироваться идеологические направления, создавая вокруг них их приверженцев. И вновь казачье сообщество, так и не достигнув единства, стало дробиться на еще большие группы и подгруппы внутри этих групп. Разумеется, данная среда выдвинула и своих лидеров, которые, кто как мог, стали пропагандировать и защищать ту идеологию, которой сами придерживались. Это еще более стало уводить данные сообщества от устройства реальной жизни в сферу идеологических догм и пристрастий. В результате сформировались группы единомышленников, начавшие вначале пассивное, ну а в дальнейшем и более активное противостояние друг другу в защите своих идеологических программ. Но большее же количество казаков , не найдя ни в одной из имеющихся программ «своего», практического воплощения своих желаний, вообще дистанцировалась от казачьих движений, погрузившись в решение самостоятельных и насущных задач. Таким образом, на сегодняшний день центробежные силы разбросали казаков условно на следующие группы и подгруппы (мы не будем подразделять казаков по их принадлежности к той или иной общественной организации, а остановимся только на их общественно-политических взглядах).

Казаки , живущие на территории бывших казачьих областей:

1. Самая большая часть их - это общественно-пассивная масса, не входящая ни в одну организацию, с неустоявшимся мировоззрением, которое и определяет их мировоззрение — собственными силами ничего не изменить, нужно приспособливаться и выживать. Эта среда довольно разнородна и состоит из разных социальных групп:

а) наемные работники, для которых основной задачей является изыскание путей достижения собственного благополучия и достатка в семье. Некоторые из них вынуждены покидать родные места и большую часть времени проводить на заработках, другие ищут подобные возможности на местах. Но и в первом, и во втором случае проявляется одна и та же закономерность — все время уходит на работу, работа поглощает весь творческий потенциал, опустошая сознание постоянным стремлением к поиску «лучшей доли». Вследствие чего у некоторой части данной социальной группы наступает апатия, перерастающая в дальнейшем в пороки пьянства и воровства. Другие продолжают в неистовстве бег по кругу, так и не добиваясь значимых результатов.

б) представители малого бизнеса и фермеры. Не стоит расшифровывать всю сложность их работы в сегодняшнем времени - она довольно хорошо всем известна. Абсолютная зависимость от административного и «правоохранительного» произвола, помноженная на огромную плеяду контролирующих органов, создала особую среду данной категории, которая, в основной своей массе, занята заигрыванием и заискиванием перед теми, кто их и гнобит. Все основное время и энергию они тратят на решение своих вопросов в бизнесе и вопросов , которые им бесконечно подбрасывают.

Любой административной структуры, либо «правоохранительного» органа они страшатся и постоянно ищут с ними компромиссы. Участвовать в каких-либо общественных делах могут только по велению власти. В любых иных, где административные органы против, участия никакого не примут, опасаясь дальнейших притеснений и неудобств в решении своих вопросов с ней.

2. Это потомки казаков , вне зависимости от социального и материального статуса, считающие себя казаками и желающие изменений. Четко сформированной и понятной цели у них нет (кроме общих фраз и лозунгов), что и понуждает их примыкать к той или иной организации в надежде, что именно она способна привести их к «лучшей жизни». Они активны, готовы идти на защиту своих интересов, менее опасаются административных преград.
Но самостоятельно организоваться не могут. Более того, к подобной организации и не стремятся, полагая, что ничего уже изменить нельзя, но мириться с существующим положением также невозможно. Поэтому, в меру своих сил, они замыкаются либо в малых сообществах единомышленников, либо выжидают, возможно, кем-то «поднятого флага», к которому они примкнут, если посчитают, что данное движение целесообразно.

3. Активная часть казачества, находящаяся практически во всех общественных организациях, либо нигде не состоящие, но считающие, что единственно возможным вариантом наведения порядка на своей территории является признание казаков народом и борьба за это.

Пути достижения данной цели видятся разные, порой прямо противоположные. Одни считают, что этот вопрос требует постепенного эволюционного решения, другие кардинального революционного. Но ни в одном, ни в другом, а также и во всех посередь стоящих мнениях нет четко разработанной программы и этапности ее осуществления. Все сводится к нарабатыванию опыта, пропаганде и изучению « вопроса ». Кроме тех, кто ранее предложил свои программы, но массовой поддержки не получил. Да еще недавно созданное движение Донской республики.

Но все они, как я уже ранее сказал, массовости не имеют и держатся только на усилиях их энтузиастов. Все ограничивается также объяснениями, почему именно данные программы являются самыми целесообразными и вопроса общественно-политической деятельности в условиях сегодняшних реалий не рассматривают.

Приблизительно такие же характеристики можно дать и живущим вне традиционных мест проживания. Но, как я уже выше говорил, с принципиальным различием. Данное различие не высказывается и мало обсуждается, но оно постоянно присутствует и незримо дробит интересы всего казачьего сообщества.

Повторю их еще раз.

1. Казаков на Присуде, в большей мере, волнует изменение хозяйственной, экономической и политической среды в местах их проживания. Создание должной морально-нравственной среды обитания и благоприятных условиях жизни. Это желание вызвано устремлением создать на земле своих предков жизнь достойную жизни казачьей — по чести и справедливости. При этом, считая подобное возможным из-за значительного количества казаков . И для многих данная возможность видится только в одном — в признании казаков народом, ну а дальше все должно решиться, вытекая из этого.
2. Казаки , разбросанные по территории РФ и в крупных мегаполисах страны понимают, что подобные изменения их силами, в тех территориях, где они сегодня проживают, невозможны и поэтому данные целеустремления не достижимы. И тогда остается только возможность общинного жительства и создание «автономий» с приданием национального статуса казакам и данным «автономным» сообществам.

Почему я начал с того, чтобы (разумеется, довольно субъективно, исходя из моей точки зрения) представить характеристики той среды, которая создана казаками , как на своих землях, так и вне ее. Разумеется, ни в коем случае не для критики одних или восхваления других. В сегодняшних условиях каждый вправе выбирать свой жизненный путь и придерживаться своих морально-нравственных ориентиров. Данные характеристики приведены мной для того, чтобы осознать и понять те мероприятия, которые возможны к осуществлению не в выдумано-фантазийном пространстве, а в реальном казачьем сообществе. Это необходимо и заложить в цель, поддерживаемую если не всеми, то хотя бы большей частью. И если за основу брать именно это, то какова же должна быть цель, которая в своем достижении смогла бы:

1. Для первой категории (исходя из предшествующих характеристик) казаков дать возможность найти достойную работу и справедливую оплату за данную работу.
2. Для вторых - выдернуть из цепких и хищных лап сегодняшней системы предпринимателей и фермеров, предоставив им правовые и справедливые условия в их деятельности.
Обеспечить безопасность их деятельности от чиновничьего беспредела и кабальных условий ведения предпринимательской деятельности.
3. Способствовать — для третьих - национальному подъему и соединению в единую этническую общность людей совести и творчески активных ее представителей.
4. Соединить усилия всех казаков , разбросанных по территории РФ и казаков , живущих на своих исконных землях.
5. Создать на землях, принадлежащих издревле казакам , атмосферу законности, порядка и благополучия.

На мой взгляд, этой целью может стать только одно — административная власть на территориях, ранее принадлежавших казачьим войскам. Почему именно эта цель является основной, а все иные устремления могут быть достигнуты только при достижении этой цели? И почему эту цель должны достигнуть именно казаки , а не какие-либо иные, уже функционирующие движения, партии и организации?

Ответ вытекает из тех указанных выше пяти пунктов. На постсоветском пространстве в пределах сегодняшней территории РФ нет ни единого субъекта Федерации, в котором бы не расцветали все существующие язвы хозяйственной, общественной и экономической жизни. Выстроенная административная вертикаль и множественные ее отростки повсеместно создали коррупционно-захватнический и душащий здоровую инициативу общества механизм, не способный развивать потенциальные творческие инициативы. Они все разбиваются об бюрократическую стену запретов, клановых интересов, бандитского интереса олигархических структур.

Потомки казаков более чувствительны к творящемуся беспределу — бессовестности и произволу чинуш. Историческая и чудом сохранившаяся генетическая память взывает к совести и понуждает этому произволу противостоять, борясь за справедливое и достойное жительство, по примеру той жизни, которая была в казачьих землях.

Замена сегодняшней прогнившей административной элиты на людей, готовых ради благополучия собственного Края на жертвенное служение ему, не за страх, а за совесть, в казачьей среде возможна. Возможна - благодаря врожденной и генетической памяти, подтвержденной борьбой за справедливое и честное жительство. Безусловно, что к административному управлению должны быть привлечены люди, не кричащие, пусть даже правильные вещи, а в большей мере, умеющие правильно вести дело.

Но чтобы прийти к власти на своих землях, необходимо организационно создать политическую силу : условно назовем ее «казачьей партией».
При ее создании необходима консолидация вокруг нее и всех здоровых сил, трезво видящих сегодняшнее положение дел в обществе и ясно понимающих, к какой трагедии все это может привести. Вот почему крайний казачий национализм, доходящий до шовинистических высказываний, недопустим. Недопустим, потому что отталкивает своей категоричностью все дополнительные силы, желающие совместно избавиться от всепоглощающей бесперспективности обустройства дальнейшей жизни.

Но консолидация не предусматривает подчинения — все должно идти под казачьей рукой и активом.

Создав подобную политическую силу, мы сможем сконцентрировать все ее усилия на одном (самом благоприятном) районе или регионе. При концентрации усилий в одном месте и наличии для дальнейшей работы профессионально готовых кадров, мы можем прийти к административному управлению в данном регионе. Придя во власть, дальнейшие шаги должны быть продиктованы только одним устремлением — создание наилучших условий для работы и бизнеса, уничтожение коррупции и административного произвола. Создание благоприятной среды для развития района и оздоровления нравственно-моральных основ общества.
Прийти к власти — мало. Необходимо с ее помощью наладить нормальную и высокоэффективную жизнь в области, уничтожив все пороки сегодняшней административной системы. Но и этого недостаточно — сама по себе власть не производит и не создает, она создает условия. А вот производить и делать свой Край благодатным — должны люди. Если сегодня адыги в Шолоховском районе могут держать тысячные отары, а казаки — нет, если сегодня азербайджанцы могут скупать всю продукцию овощеводства и реализовывать ее, а казаки — нет, если пришлый элемент способен держать в своих руках производственный потенциал области, а казаки — нет, то мало будет толка от подобной власти.
Необходима четко выверенная экономическая политика с максимально разносторонней кооперацией. Необходим ясный анализ ввозимой продукции и возможности ее замены на продукцию местного производства, с лучшим качеством и конкурентно-выгодной. Необходима кропотливая работа по внедрению в экономику области высоко технологических и высокоинтеллектуальных производств.
И все это будет возможно в том случае, когда власть создаст на данной территории самые выгодные условия для подобных инноваций.
Нет другой задачи, кроме как превратить данный район в самый комфортный для проживания и нравственно обновленный регион, в котором царят не произвол и кумовские связи , а законность и порядок. Созданный пример нормального, по казачьи справедливого, образа жизни в данном регионе необходимо пропагандировать и развивать на близлежащие территории в пределах казачьих земель, постоянно и постепенно вовлекая их в общую среду уже созданных. И тогда не нужно будет агитировать за возвращение на Присуд. Возврат будет экономически оправдан из-за лучших условий - и проживания, и хозяйствования. И что не менее важно, а важно более всего — земли Присуда и проживающие на них люди будут нравственно и морально чисты и устойчивы, т.к. не будет тех раковых метастаз и зловонных гнойников, которые сегодня свойственны всем регионам.

На сегодняшней конференции нет смысла говорить о деталях данного предложения, вначале оно должно быть обсуждено и принято и сознанием и душой. Но чтобы окончательно принять решение, необходимо осознать и еще ряд моментов.

1. Подобное движение по созданию политической партии (блока) требует вначале хотя бы малого спаянного ядра, готового к работе параллельно с уже имеющимися нагрузками в своей личной работе. Это пока сложно, но необходимо.

2. Должна быть принята принципиальная договоренность о необходимости жесточайшей дисциплины меж собой по реализации принятых решений. Те, кто к подобной дисциплине не готов, будут являться пока только балластом.

3. В начале пути никто не будет оказывать финансовой помощи в данном движении. Придется свой бюджет выстраивать на посильных взносах участников и на привлечении средств, которыми также должны озаботиться участники движения.

4.Нужно осознание, что данная работа, охватывающая в основе казаков Присуда, не должна являться побочной, либо не затрагивающей интересы казаков , живущих на территории РФ. Приход к власти казаков в традиционных казачьих областях предоставляет огромную поддержку в последующем всем казакам в рассеянии.

5. На первых этапах осуществления данной программы противостояние существующей власти будет довольно значимым. Местный бизнес займет выжидательную позицию и будет со стороны наблюдать за происходящим. Что в корне изменится после первой победы, которую и необходимо достичь, сконцентрировав в ее достижении все имеющиеся силы и ресурсы.

6. Велика вероятность и того, что верхушка структуры реестра встанет на противостоящие позиции , поддерживая при этом существующие администрации. И здесь необходима огромная работа с казаками на местах, которые бы не пошли на поводу «указаний» руководителей сегодняшних общественных казачьих организаций.


Да, это, на первый взгляд, покажется неосуществимым или довольно сложным мероприятием. Но в легкости ли или в беспечности ли казаки , в разрушенной большевизмом Империи, на ее осколках, создавали систему своего жительства, внедряя в общество законность и порядок?

В нашем случае остается всего лишь последовать их же примеру и, отбросив чванливость, леность и пустословие, приступить к построению того же самого общества законности и порядка. Многие говорят, что без четких экономически-привлекательных программ, никакой иной работы не осуществить.

Так вот, самой лучшей экономически-привлекательной программой может стать не сама программа, а воцарение на казачьей земле власти, которая предоставит то, что не может предоставить ни один сегодняшний регион Российской Федерации. Это отсутствие коррупции, это отсутствие административного и силового давления на бизнес, это льготные условия для развития производства, это демонтаж монополизирующих систем, убивающих частную творческую инициативу, это всесторонняя кооперация местных производителей и местных, реализующих данную продукцию, торговых сетей, это, наконец, создание зерновой корпорации, диктующей не скупку, а продажу зерна, где основная доля прибыли остается у производителя, а не у перекупщика. Это, в конце концов, создание зоны, где здравая и плодотворная творческая инициатива каждого будет поддержана всеми имеющимися силами административной власти региона без малейшего желания самой присосаться к данной инициативе, либо поиметь с нее свой «навар».

И тогда не нужно будет ничего придумывать и изобретать — все придумают и сделают люди, освобожденные от «административной продразверстки» и чиновничьего «опекунства». Безусловно, необходимы координирующие мероприятия и программы, претворяющие заявленное в жизнь. Но все эти мероприятия и программы уже давно сидят в головах многих людей, только их осуществление невозможно в сегодняшних условиях. Необходимо эти условия изменить и собрать профессионально мыслящих людей.

Таким образом, мне представляется следующее. Что все программы, будь то национальное самоопределение либо общественно-реестрового служения, либо вновь возникающих направлений, в очередной раз уводят казаков от реальной работы и деятельности по коренному изменению своей жизни своими руками. Все данные программы уводят казаков от политической борьбы за власть в своих регионах и, как следствие, от изменения общественно-политической, экономической и нравственной жизни в своем регионе в борьбу за призраки, которые, даже при их достижении, абсолютно не изменят саму жизнь и саму общность.
Сколько лет в 90-х боролись за признание геноцида казачества, сколько было потрачено времени и сил, сколько лет боролись за государеву службу - и что на сегодняшний день?! Надежды на подрастающее поколение абсолютно беспочвенны, т.к. это поколение первостепенной своей целью ставит изыскание лучшей доли и оно ее находит вне своих земель. Дальше лучше не будет, дальше будет только хуже.
Вот обратите внимание, как только ранние, довольно острые, противоречия между «реестровыми» и «общественными» казаками пошли на убыль и сегодня практически исчезли, т.к. ни одни, ни другие уже абсолютно не влияют на общественную жизнь в регионе, сразу же стали возникать националистические разногласия в общей среде казаков по вопросам : казаки-народ , этнос, этнос в субэтносе русских и т.п.
Если даже здесь все казаки найдут общую точку соприкосновения, готов следующий вопрос для конфронтации: как достигнуть этого признания от государства? -
через перепись и дальнейшую борьбу за признание?
через создание национально-казачьих автономий?
а многие предполагают и через разрушение РФ и т.п.

Допустим, и здесь найдется общая платформа, объединяющая казаков . Но уже сегодня этого недостаточно. Уже сегодня готовы вопросы , а далее они будут вставать еще острей, вновь разъединяя казачьи мысли: отношение к России, к Российской Империи, Московской Патриархии, да и к самому русскому народу. И перечень подобных разногласий в данных вопросах — бездонен.
И в них никогда не будет единства, так же, как его никогда и ранее не было у казаков . Но это никогда не мешало им, с разностью восприятия, совместно устраивать свою жизнь в Крае. Живущих на своей земле, их в большей мере интересовала их конкретная жизнь и создание наилучших условий в собственном Крае. Все данные противоречия были второстепенны и носили больше бытовой характер, нежели общественный.

Поэтому сегодня и далее продолжать споры, обвинения и ставить только цель о признании казаков народом и предполагать, что по достижении этой цели все изменится само по себе — на мой взгляд, ошибочно.

Калмыки — народ, компактно проживают, имеют калмыка-Президента. Находятся практически в конце списка по комфортности проживания. И Калмыкию покидают калмыки толпами, зато власть - в олигархической национальной элите.

Закавказье — живет на полной дотации РФ. Распределяет данные дотации также между «нац.элитой», а простые граждане влачат жалкое существование.
И везде так. Или что - сегодняшние потомки казаков будут не такими, как потомки калмыков и других, перемолотых до инвалидности советской системой и безбожным господством системы? Я не уверен.
Вот почему важней и многократно эффективней - достижение политической власти и с помощью нее - изменение общественно-экономической жизни.

Многие могут возразить, что данное предложение, даже если оно и удастся, не будет поддержано казачьими обществами, находящимися вне казачьих территорий. Я могу с этим согласиться — да, скорее всего, так оно и будет. Но, если нам удастся достигнуть результата, даже в отдельно взятом районе, и главное, осуществить все то, что декларируем сегодня — помощь придет. Придет, потому что не все подвержены демагогии, сегодня многие просто никому не верят, многие, выбрав пассивную роль «учителей», уверовали в свое, именно такое, предназначение. Но когда достигнутый результат приоткроет им очи, та же генная память и их совесть призовет и их к служению. Тем более, что далее это служение не будет столь обременительным, как для тех, кто первым встанет на этот путь. Повторюсь — создав административные районы безо всех тех изъянов, которыми изобилуют ныне все существующие, быть в этом регионе будет не только почетно, но и жизненно комфортно.

Поэтому, предлагая сегодня на конференции идею создания политической организации казаков с привлечением в нее всех здоровых сил общества, и ставя цель достижения власти в регионах исторически принадлежащих казачьим войскам, я хотел бы, чтобы присутствующие подумали над этим предложением и, возможно, включились бы в данную работу, вне зависимости от места проживания и идеолгической направленности.

По всем данным вопросам , можно говорить после - в более благоприятных условиях, а на сегодня, стоит вопрос : выживут ли казаки и явят ли свою мощь, либо превратятся в общее стадо послушных и готовых к прозябанию рабов системы.

О деталях предложенного пути можно говорить достаточно долго, поэтому лучше отвечу на интересующие вопросы , если они у Вас имеются.

***

После доклада поступил ряд вопросов :

Вопрос 1. Вы предлагаете бороться с властью, где мы обязательно проиграем и будем с ней бороться всю жизнь. В сегодняшней РФ прийти к власти честным людям невозможно.
Ответ: Я предлагаю не бороться с властью, а бороться за власть. И в сегодняшних условиях это вполне возможно для политически организованного в единое целое казачества. И победить можно, даже в сегодняшней стране, но только в своих регионах. Все подтасовки и подгонки в выборах подчинены административному ресурсу, только тогда, когда ему это позволяет бесхребетная и пассивная оппозиция. Если же политическая сила, противостоящая ей, организована и способна обеспечить контроль за выборами — административный ресурс бесполезен.

Вопрос 2. Вы отрываете казачье движение от национально-патриотического российского движения. Это недопустимо.
Ответ: Наоборот, я его стараюсь соединить. Вот только на другой основе. Не казаки должны принять участие в общероссийском движении, а, наоборот, общественные и политические силы российского общества должны принять участие в казачьем движении. Почему? Да потому, что до сего дня общероссийской политической силы нет. Все они не только раздроблены, но и крайне слабы и соединиться в ближайшей перспективе не могут. В местах их территориальной деятельности они не оказывают никакого общественного воздействия на проживающих в данном регионе.
Подобного нет и в казачестве — здесь Вы правы. Но у казаков , живущих на традиционных землях, потенциал общественной поддержки и влияния гораздо больше, и тому есть свои объективные причины , в т.ч. и этническая связь между собой, вне зависимости от социального положения, что отсутствует в самой РФ. Таким образом, все должно происходить наоборот — возродится национальное управление казаков на землях Присуда, возникнут возрожденные и очищенные от проказы сегодняшней бюрократии территории. Это явится примером подобного возрождения и очищения других российских территорий. Поэтому поддержка национально-ориентированных российских общественно-политических сил в достижении казаками власти у себя в традиционных землях бывших войск важна не только казакам , но всему российскому обществу.

Вопрос 3. Но ведь они могут задавить экономически — бюджет формируется за счет федералов и в их силах поставить «на колени» любой регион. Нужны более эффективные экономические модели.
Ответ: Ну, во-первых, не весь бюджет формируется за счет федералов. Во-вторых, действуют стандарты, ниже которых федеральные дотации не выделяются. А в третьих, и это самое главное — в сегодняшней ситуации самый высокий экономический продукт, способный поднять экономику на довольно высокий уровень — это создание благоприятной среды для бизнеса и экономики. Это уничтожение царящего произвола и олигархического давления уже созданных территориальных кланов. Это безопасное ведение хозяйства, уведенное из-под давления чинуш. Все это власть может сделать. Разумеется, необходимы и свои программы — кратко о них я упомянул в докладе. Вопрос сегодняшнего же дня - немного иной. Он заключается в том, по какому пути идти: я говорю, нужно идти по пути достижения политической власти в регионе в рамках существующих и ныне действующих законов — и это возможно.

Вопрос 4. Вы готовы быть лидером данного движения или Вы себя таковым считаете?
Ответ. Во-первых, о лидерстве говорить рано. Необходимо это движение вначале создать, а уж участники движения сами и смогут выделить из него своего лидера. Во-вторых, кто бы не был лидером данного движения — в большей степени основная роль ляжет не на лидера, а на активное ядро данного движения. Его создание - самая главная проблема. Собравшись, казаки всегда смогут выдвинуть из своей среды более достойного — вот им бы только собраться.
Сегодняшняя же ситуация такова, даже здесь, на конференции, что более похожа на басню Крылова о лебеде, раке и щуке. Все предлагают то, в чем уже сами участвуют, ставя задачи узконаправленные, не решающие коренной проблемы. Более того, от этой коренной задачи уводящие еще дальше.
Общины, комитеты, казачьи автономии и т.п. - все это хорошо, если вообще ничего иного нет. Но если говорить о коренном переломе ситуации, то кроме прихода к власти и ее последующего использования для устройства жизни на своих землях, мне представляется — нет ничего более важного. Все иное — это хобби для собственного увлечения и пристрастий, в конечном итоге приносящее только собственное удовлетворение.

Вопрос 5. Но уже есть политическое движение, объявившее себя Донской республикой и выбравшее Президента. Каковы возможные формы сотрудничества с ней или с другими казачьими сообществами?
Ответ: Я говорил о реальной деятельности, о реальной власти и реальной жизни. Все, что касается ДКР, пока это все виртуально. Виртуальна республика - виртуальны и все институты, ею созданные.
У нас задача совсем иная — не виртуальная. Поэтому, видно, и разные цели. Чтобы сотрудничать с кем-либо из существующих организаций, необходимо одно условие — чтобы они включились в данную работу. Но, когда они включаться, это уже не сотрудничество, а совместно осуществляемая деятельность, где каждый занимает свое место и обязан на этом месте исполнять свой долг. Сотрудничество же по принципу : сегодня хочу, а завтра — не хочу, движение будет только разлагать. Советчики да подсказчики здесь явятся только балластом, который будет тянуть всех вниз, создавая рыхлую среду, ни к чему не годную и не способную. В этом случае необходимо осознание — либо я включаюсь и тяну на себе весь груз возложенных обязанностей, либо я продолжаю и дальше печалиться о горькой судьбинушке у себя на кухне либо перед компьютером, давая советы другим, какими должны быть казаки и казачья жизнь.
В моем понимании, сотрудничество возможно только в одном — в общей работе с распределенными между собой обязанностями и ответственность за исполнение данных обязанностей.
Тема: Re: Конференция в Подольске 1-3 мая 2010 г. Пт Май 07, 2010 5:51 pm

(…)
Политическое движение, ставящее своей целью достижение административной власти в традиционных местах проживания казаков с использованием в дальнейшем данной власти для налаживания жизни в Крае, предусматривает не только путь создания партии. Назвав в докладе данное политическое движение условно «казачьей партией», смысл ее и ее задачи были расшифрованы дальше.

Так как целью ставится административная власть в регионе, то вполне подходит к данному исполнению Федеральный закон от 12.06.2002. № 67-Ф3 «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации», где записано следующее:

« 25) избирательное объединение — политическая партия, имеющая в соответствии с федеральным законом право участвовать в выборах, а также региональное отделение или иное структурное подразделение политической партии, имеющие в соответствии с федеральным законом право участвовать в выборах соответствующего уровня. При проведении выборов депутатов представительных органов муниципальных образований по одномандатным и (или) многомандатным избирательным округам, глав муниципальных образований избирательным объединением является также иное общественное объединение, устав которого предусматривает участие в выборах и которое создано в форме общественной организации либо общественного движения и зарегистрировано в соответствии с законом на уровне, соответствующем уровню выборов, или на более высоком уровне, или соответствующее структурное подразделение указанного общественного объединения.»

где, несмотря на терминологию — «общественное» объединение, цель которую оно может преследовать, чисто политическая. И это прямо отражено в ст. 35:
« Статья 35. Выдвижение кандидатов, списков кандидатов избирательными объединениями
1.Избирательные объединения вправе выдвигать кандидатов, списки кандидатов. В одномандатном избирательном округе избирательное объединение вправе выдвинуть одного кандидата. В многомандатном избирательном округе избирательное объединение вправе выдвинуть кандидата на каждый депутатский мандат, подлежащий замещению в этом округе. В едином избирательном округе избирательное объединение вправе выдвинуть один список кандидатов.
2.1. На выборах депутатов представительных органов муниципальных образований зарегистрированные в соответствии с законом общественные объединения, не являющиеся политическими партиями, их структурные подразделения вправе предлагать кандидатуры для включения их в списки кандидатов, выдвигаемые избирательными объединениями. Включение таких кандидатур в списки кандидатов осуществляется в порядке, установленном Федеральным законом «О политических партиях»
.

Поймите, суть не в том, какую организацию, партию или иное образование создать, главное, - в имеющемся на сегодня правовом поле объединить казаков в устремлении к обозначенной цели. И существуют множественные варианты, как это сделать, не нарушая закон. Один из них я Вам привел.

Во-вторых, не нужно быть столь наивным, чтобы не осознавать, что против создания подобного движения существующая система примет самые активные меры, причем основная критика посыпется именно от «казаков» - потому что это будет более эффективно. Я даже могу уже сейчас отметить основные ее мотивы, кстати, некоторые озвучили уже и Вы.

Но и это не главное. Главное, отсеять страхи и предубеждение в невозможности достижения данной цели. Но еще более важно понять, что другого пути для коренного изменения ситуации — нет. Если это будет осознано и поддержано, тогда будут разрешены и все возникающие на сегодняшний день вопросы и препятствия.

Ваши опасения в подавлении в данном движении казаков иногородними — напрасно, потому что, во-первых, благоприятные условия проживания в регионе обеспечиваются не избирательно, а всем проживающим, и , во-вторых, и это главное — костяк данного движения будет выстраиваться казаками. А природных казаков, в особенности по станицам и хуторам, куда больше, нежели Вы указываете — более половины. В городах, да, там приблизительно такие цифры, что Вы написали.

(…)
главная, цель уходит не только на второй план, но и вообще вымывается из сознания.

А одна должна быть у всех едина – устройство справедливого государства. Сосредоточение всех сил только для одного – вытеснения жулья из государственных структур и замена их на людей совести и чести. Основная цель – политическая активность, через которую можно создать политическую силу, способную изменить жизнь в нашем Отечестве.

А пока все мы подвержены рефлексу, который был привит советской системой – объединяемся только в борьбе с врагом, и если его нет, мы его создаем. Объединение же ради созидания своей собственной жизни на своей земле для нас пока недоступно. Но без этого – очередная гонка за фантомами.

Вышесказанное абсолютно не означает безмозглую и безнациональную толерантность, сводящую к размыванию понятия добра и зла. Нет.

Важно осознание главного, цели, где действия соответствуют тому, что на добро необходимо отвечать добром, а на зло – справедливостью.

Удастся всем здоровым силам, непримиримым к сегодняшнему положению дел, объединить свои усилия и изменить это положение, - потом можно будет и вести правдивое и беспристрастное выяснение тех вопросов в истории, в этнографии,в политических и общественных свершениях, которые требуют не только осмысления, но и тщательного изучения с открытием всех тех документов, которые ныне лежат под спудом.

А пока, я уже писал о количестве выехавших из России на постоянное жительство – более 400 тыс. семей. К этому прибавьте последние данные – 1 млн. 250 тыс. чел. (это по официальным данным, по неофициальным – их втрое больше) только в прошлом году выехало на работу за границу. И это не только какие-то коммерсанты. Это - токари, плотники, высококвалифицированные рабочие и инженеры. Страна в очередной раз избавляется от лучших, при этом пылесосом худшее высасывает из общества и направляет их во власть.
Надо уже посерьезнее задуматься и уже не столько о будущем – о настоящем. Пока - это настоящее мы успешно совместно гробим.


***

Казачество.Жизнь после смерти. Воскреснет ли казачество Тема: А. Темерев Возможно ли восстановление казачьего государства? Вт 13 Июл 2010 - 14:58
(…)
И последнее, на чем я хотел бы также остановиться, так это постоянные, к месту и не к месту, набивающие оскомину, призывы «беречь остатки казачьего народа от окончательного уничтожения» в якобы планируемых политических аферах и «разжигаемых» противоборствах.

Во-первых, в Санкт-Петербурге в Кунсткамере уже более трехсот лет сохраняются в формалиновом растворе разные редкости, наверное, еще лет 500 могут там пролежать — но это мертвое сохранение, хоть и долгое.

Сохранение казачества — это сохранение в жизни, в деятельности, в развитии. А развитие сегодня таково, что 80 процентов молодежи, самой образованной, самой энергичной, места своего проживания в хуторах и станицах бросают и уезжают. Уезжают навсегда, оседая в местах, далеких от Присуда. В хуторах и станицах на каждого рожденного, трое умерших. За все время моего нахождения в Еланской родился один ребенок, умерло 6 человек. За это же время (5 лет) перестали существовать два, рядом находившихся, хутора.

Если подобная «сохранность» продлится еще лет десять, в хуторах не останется никого, а в станицах будут только наемные рабочие, обслуживающие новоявленных латифундистов. И поэтому, не изменив социально-политической среды в данный промежуток времени, даже сверхпропагандируя Казакию, накапливая силы на будущее, Вас неизменно пристегнут к отведенному для Вас месту, как бы Вы этому не сопротивлялись.

Когда я говорил о том, что единственным шансом изменить ситуацию на казачьих землях и само положение казаков — является только создание единого и спаянного железной дисциплиной политическо-общественного движения , целью которого является административная власть в регионах, с помощью которой и можно создать справедливую, по-казачьи скроенную, жизнь - неужто Вы полагаете, что я не понимал, какой вой это вызовет среди все, уже скроенных под систему, казачьих идеологов и лидеров. У нас разрешается все : плевать на Россию, обзывая ее ничтожной и темной, унижать русский народ, сводя его в ранг животного с элементарными инстинктами. Жаждать развала РФ. Создавать Донскую республику и выбирать ее президента. Можно все это делать и говорить и - никто не обвинит вас ни в экстремизме, ни в шовинизме, ни в пропаганде национальной розни, позволяя и далее играться в отведенном для этих целей пространстве.

Но вот как только кто-то покуситься на «святая святых» - существующую власть, а более всего на систему ее насаждения в регионах, цинично называющихся выборами, - так моментально со всех сторон накидываются разоблачители, кликушествующие об очередном «использовании казаков», о «личной выгоде», о «предательстве интересов казачества». Приплетут и фашизм, и антисемитизм, и еще множественные «измы», только лишь бы замылить главное , уводя это главное в межличностные разборки.

Неужели Вы допускаете, что говоря об этом, единственном, на мой взгляд, шансе для казаков, я не понимал, что большинство к этому отнесется либо с ухмылкой, либо безразлично, либо с критикой и никакого общественно-политического движения в ближайшее время не создать. Не создать, потому что вся предшествующая эпоха и 20-летнее «возрождение» сделали все возможное, чтобы подобный шанс и не был никогда использован. Чтобы он вызвал отторжение и неприятие. А если бы и возник в чьих-то головах, то был бы беспощадно раскритикован и уничтожен, оболган и дискредитирован любыми методами и вымыслами.

Все это я прекрасно понимал и также ясно предвидел всю последующую реакцию.
Но не сказать этого я не мог. Не мог, потому что, если в сознании казаков будет только то, что внедряется до сего дня, то мы, скорее всего, - предпоследнее поколение, которое еще что-то сможет изменить. Последним поколением станут наши дети. Далее — пустота. И если нам не удастся создать силу, способную изменить ситуацию, то такой возможностью смогут воспользоваться они.
И у них будет выбор среди множественности насаждаемых идеологий и теорий — выбрать и то, что предлагал и я.
И итогом данного выбора явится избитое выражение о том, что народ живет так, как этого он сам заслуживает. Также, как и он же — народ — заслуживает своих лидеров, своих вождей, а казаки — Атаманов. И пенять на кривое зеркало — не стоит.

Найдутся казаки, это понимающие сегодня — сможем еще и мы изменить существующую систему, живя в отведенный для нас срок. Нет — поможем будущему поколению создать фундамент, на котором они смогут выстроить то, что нам Господь не сподобил свершить.
Если же свершится то, о чем говорите Вы, то Казакия будет более напоминать национал-большевистское образование со свойственными ему качествами: диктатом, нравственным упадком и духовной разобщенностью.
***

Поговорим Тема: События в Москве, на Манежной площади. Вт 14 Дек 2010 - 15:03

Как можно противостоять тем, кто тебя грабит, тем, кто унижает твою совесть, тем, кто не дает тебе реализовывать свой творческий потенциал, тем, кто выстраивает систему общественной жизни, в которой твоя личная свобода ограничивается не действующим законом, а произволом тех, кто присвоил себе незаконное право решать все по понятиям — эти вопросы задают все нормальные люди и стремятся на них ответить хотя бы самому себе. И пока они данные вопросы задают, только поэтому еще и возможно их решение. Страшней, когда эти вопросы исчезнут из сознания — тогда мы превратимся в стадо, которое послушно готово идти туда, куда укажут хлыстом.

Вы задаетесь вопросом: Цитата:
Каким образом, кроме идеологического, можно ИМ противостоять?


Кроме идеологического противостояния, безусловным является и практическое. В разных темах данного форума я об этом уже говорил, вкратце повторюсь и здесь.
Первое, вначале рассмотрим, какие методы могут быть практическими:

1. Это тот, который сегодня предлагается, согласно выстраиваемой политической системы. Вы собираете идеологически близких по духу единомышленников, создаете партию и участвуете в выборах, добиваясь максимального количества мест в ГосДуме с целью дальнейшего влияния на избрание президента, правительства и разработку законов, регулирующих жизнедеятельность государства и общества.
Он называется цивилизованным и предусматривающим представление интересов всех слоев общества.

Но так ли это? Конечно же, нет. Подобное партийное представительство не является представительством народным, они представляют интересы олигархических структур, которые финансируют жизнедеятельность данных партий и их выборные кампании, впоследствии компенсируя понесенные затраты лоббистскими действиями данных партий в отношении своих «спонсоров».
Может ли это изменить ситуацию сегодня? - нет, ситуация подобным политическим устройством страны не изменится. Приплюсовав к данному еще и советские методы (административный ресурс, идеологическая раздвоенность, подавление инакомыслия) подобная практика загонит страну в бесконечно текущие конфликты интересов противоборствующих групп.

2. Бунт или политика бунта и баррикад. Это, когда нарушая законодательную базу (неважно, какая она — плохая или хорошая, важно, что она существует и имеет свои нормы), часть общества, ставя своей задачей его преобразование, согласно видимым им стереотипам состояния общества, нарушая нормы законодательной базы, понуждает своими действиями принять предъявленные государству условия бунтующих. Опять-таки, в данном случае — неважно, какие условия — важен принцип их достижения (подобное мы видели в выступлениях шахтеров 90-х годов, сегодня на Манежной площади).
Этот метод борьбы ставит только локальные проблемы и достигает их при централизации сил, их добивающихся. Шахтеры бились за невыплаченную им зарплату. Присоединившиеся к ним политические силы, добивающиеся изменения политического устройства страны, были неспособны к дальнейшим действиям, как только зарплата была погашена.
То же самое — по последним событиям. Присоединившиеся политические силы к выступлениям футбольных клубов далее не смогут продолжить отстаивание своих требований, т.к. выполнив требования данных клубов, общий порыв превратится во взаимные упреки -кто и кого провоцировал, кто и кого подставил.

Но это только одна часть вопроса, другая состоит в том, что любой бунт требует упрощенности требований и целей, чтобы они были понятны максимальному количеству людей, способных данный бунт поддержать. А это непременно приводит к выхолащиванию главного и использованию страстей и эмоций, которые при любых условиях выливаются в погромы и жестокость толпы в отношении «врага» - объекта, по мнению бунтующих, виновных в их бедах. Но так как требования и цели искусственно примитивизированы, то и «врагом" оказывается тот, кто этот примитивизм олицетворяет — в данном случае - «кавказцы», которые попались, проходя мимо, либо пойманными в метро.
Те же, кто позволили им так вести, поощрял их вседозволенность неисполнением возложенных на них обязанностей, остались в стороне.

То, что привел в своем сообщении «Александр Иванович» по распределению бюджета, - не чеченцами и ингушами составлялось, а российским правительством, утверждалось российской думой, в этом-то какая вина «кавказцев»?

Обратите внимание на все последующие комментарии — всеми политологами от Сванидзе до ведущих политических программ ТВ — твердится одно и то же:надо объяснять приехавшим с Кавказа, что со своим уставом в чужой монастырь не идут, что у них другая культура и они должны адаптироваться и т.д. и т.п. Ну это же чушь! Это — уловка, на которую вновь желают нацепить проблемы, далеко отстоящие от реальности. Что — среди чеченцев, дагестанцев, ингушей, в Чечне, в Дагестане и Ингушетии - царит постоянный разбой, насилие над женщинами, хамство в поведении среди единоплеменников? - Нет, этого там нет. Но тогда почему это есть в России? Да потому, что создаются такие условия, когда диаспора покупает милицию, прокуратуру, администрацию, так же, как это делают и русские братки ОПГ. И здесь они схожи тем, что более организованы, что нельзя сказать о самом российском обществе.

Итак, бунт всегда, изначально ставя кастовые цели, вынужден применять тактику разжигания страстей, и впоследствии, скатываясь на примитивные лозунги, искать сподвижников, способных их поддержать. Что впоследствии приводит при достижении цели одними, к разобщенности и даже вражде оставшихся.

3. Другое дело, когда бунт начинает управляться организованной политической силой, который под ее водительством перерастает в революцию, смещающей правящую элиту с возможной заменой политического строя. Повторяться о последствиях и целесообразности такого пути — не буду, т.к. уже не раз об этом писал — это окончательная гибель России.

4. Создание общественно-политического движения либо организаций гражданского общества, активно влияющих на общественно-политическую и хозяйственную сферы жизнедеятельности общества. Об этом я также уже писал: http://forum.elan-kazak.ru/forum-f35/tema-t519.htm (...) Что здесь можно добавить? - только привести образ.

Допустим, определенное количество людей решило для себя, что данный путь возможен и они готовы встать на него, преследуя цель преобразования общества эволюционным путем. При этом, четко осознавая, что никакой личной выгоды в этом нет. Она появится только тогда, когда они своими усилиями и волей это общество изменят и проявляться она будет только в устройстве справедливого общества. Каждый из них может реализовать свой творческий потенциал в зависимости от своих способностей, не растрачивая свои силы на борьбу с системой, которая будет преобразована в систему, не противодействующую твоей инициативе, а способствующей ее развитию.

Для практического применения усилий данного сообщества людей выбирается район применения данных сил, на который и концентрируются усилия всех собравшихся. В нем выстраивается система гражданского давления (ограничения) всем тем порокам жизнедеятельности региона, которые ныне существуют.
Бандиты терроризируют фермера, а милиция и прокуратура, закрыв глаза, этому способствует — движение, проявляя активность, понуждает систему исполнить свои обязанности, при этом, явно вставая на защиту этого фермера, не позволяя ему остаться наедине с бандитами. Осознавая нависшее давление со стороны «сообщества», система вынуждена подчиниться законным требованиям и исполнить свои функции.
Бюджетные деньги хапуга-чиновник потратил неэффективно и - вновь «сообщество» возвышает свой голос, привлекая его к ответственности и добивается, чтобы эта ответственность наступила и была адекватна его преступлению.
Администрация региона беспочвенно притесняет одних, а другим предоставляет зеленую улицу (будь то госзакупки, выделение квот, земли и т.п.) - вновь сообщество пресекает беззаконные действия, вводя их в рамки действующих норм.

И так, постепенно, сужая рамки вседозволенности, деятельность региона входит в нормальное русло.
Параллельно данным «сообществом» ведется и работа среди населения по выдвижению свои кандидатов во власть, которая будет использована не для личного обогащения, а для создания благоприятных условий проживания — безопасных и эффективных для всех сфер жизнедеятельности региона.

Впоследствии или параллельно такая работа будет осуществима и в близлежащих районах, охватывая своим влиянием все большие территории.

Что в этом случае может противопоставить система? - ничего, кроме клеветы, административного ресурса и организации противоборствующих группировок, обвиняющих «сообщество» в придумываемых ими же провокациях. Но борьба на то и есть борьба, чтобы побеждать в ней, а не скулить о своей слабости.
И именно в этой борьбе и взрастится та элита, о которой Вы говорите. Сама по себе она ни откуда не возмется. Она не сможет выкристаллизоваться из ударов пальцем по клавишам компьютера — какие бы умные мысли они не напечатали. Она рождается в действии, в поступках, в достигнутых результатах и одухотворенности от этих результатов. В практических действиях вырабатывается воля, способности, навыки, опыт. Все иное порождает желчь, самоуничижение или самовосхваление, и в конечном итоге — уныние и злобу.
Безусловно, все, что написано — крайне куцо и концептуально, так как невозможно в такой форме общения, как форум, развернуто и детально предлагать ответ на Ваш вопрос, но то, что написано, открывает лишь взгляд на тот путь, который целесообразен для воплощения.
(…)
***

Поговорим Тема: Выборы Главы района. Ср 29 Июн 2011 - 18:15
Panasonic: Цитата:
Вот вы, я так понял, хотите во власть. Я не знаю на какой именно уровень( вы не говорили), но видимо вы приходя во власть опираетесь прежде всего на некую группу которая вас делегирует.
ЭТо хорошо. Именно так всегда и происходит и это нормально. А остальной электорат - мы то есть, должны придать этому вашему стремлению легитимность. Так я понимаю или опять не прав?Если я прав, то согласитесь, что с нашей стороны было бы нормальным услышать от вас некую программу в которой был бы пунктик затрагивающий наши интересы? Хотя бы. Если вы не хотите во власть, то и разговор этот лишний.


Этот разговор лишний, т.к. во власть я идти не стремлюсь. Во-первых, стар уже, а во-вторых, то дело, которым занят сейчас и по Мемориалу и по музеям, не позволяет найти времени для иного. А о выборах и политической силе, необходимой к созданию, я пишу потому что другой путь приведет к нулевым результатам. И если уж создавать что-либо объединяющее, то создавать необходимо ее как общественно-политическую силу, главной целью которой является - власть.
Вы предоставляете программу, увязанную с ожиданием предполагаемого события, катаклизма - разрушения РФ или чего-то схожего. А если этого не произойдет (вариант вполне допустимый), значит, все надежды рушатся или переносятся на следующее ожидание катаклизма.
И так - от поколения к поколению - ожидание катаклизма и вот уж только после этого выстраивание своей системы жизнедеятельности. А до этого пусть управляют мерзавцы и проходимцы.Цитата:
Вообще - то я говорил о патологической, болезненной жажде и стремления к власти

Казаки на Дону, создавая Всевеликое Войско Донское, добровольцы Русской Армии, сражающиеся с большевизмом за власть в России - разве они были охвачены патологической, болезненной жаждой и стремлением к власти? Они боролись за власть и устанавливали ее, преследуя только одну цель - использовать эту власть для устройства справедливой жизни.

Или они тоже подлецы и дегенераты, жаждавшие власти? Мне думается, Вы начитались и не совсем поняли Климова Григория Петровича (Калмыков И.Б.), у которого стремление к власти является признаком дегенерации.

Но патологическое, навязчивое стремление к власти, доминирующее над совестью и моралью, - чтобы впоследствии, достигнув власти, утешаться ею, довольствоваться и потешать свое самолюбие, властвуя (и как правило, бездарно) - не имеет ничего общего с осознанием и устремленностью взять власть с целью не личного самолюбования и самонасыщения, а использования ее как инструмента для устройства жизни в своем Отечестве.

Есть такое понятие "бремя власти" - ответственность человека, взявшего на себя право управления, в виде добровольной ноши. Так это уже совершенно иное - и своим наполнением и своим смыслом, которое никакого отношения к понятию "комплекса власти" по Климову не имеет.

Ну а по пунктику, затрагивающему Ваши интересы, так они были - у большевиков: фабрики - рабочим, землю - крестьянам. И огромное количество населения России посчитали, что это и есть - их интересы . Не в пунктиках и программах дело - нарисовать их можно достаточно красиво, вопрос в людях, которые эти пунктики будут претворять в жизнь. В умении отличать аспидонта от чистильщика.

На этом, я думаю, стоит окончить дискуссию по этой теме, т.к. для меня Ваши взгляды абсолютно понятны и мной не приемлемы.

Добавлю только одну мелочь, в дополнение к сообщению "Контры" - удивительно схожий метод обучения плаванию. Меня мой дед научил плавать также - на рыбалке на озере столкнул с лодки и тихонько грёб, а я - за лодкой, шлепая руками и ногами. А говоришь - "непременно утонешь" - не утонул. Слаба теория.
Потому как так учились плавать практически все ребята нашего хутора.
***

Еланский Мемориал Тема: ТВ о Мемориале в Еланской Вт Авг 16, 2011 10:56 am
(...) (по поводу чиновничьего произвола - админ): люди, лучше всякой агитации, понимают, что и кто из себя представляет и за что каждый из них борется.
Я думаю , что пора нам все-таки начинать чиновничий произвол вводить в рамки хотя бы декларируемого закона
***

Вопрос Мелихову В.П. Тема: Мелихову-плоды Вашей борьбы с большевиками Вт Авг 16, 2011 12:09 pm
(…)
Это – суть большевизма, который сегодня здравствует так же, как и прежде и в нашей жизни и в нашей власти. И имя ему - Ложь, Демагогия и непоколебимая устремленность подчинить себе народ, вытравив из него все национальные чувства и заменить их на рабскую преданность власти, олицетворяющей собой Отечество.
А она – эта власть – на самом деле должна быть всего лишь частью этого народа, состоящей из более одаренных, более нравственно-воспитанных, профессионально подготовленных и совестливых ее представителей.
(…)
Но что точно, если развитие и далее пойдет по намеченному сегодня пути, то у казаков вообще нет никакой возможности и далее стремиться к какой-либо совместной деятельности с русскими нац. организациями. Останется свой казачий путь, выстраиваемый на обособлении казаков как народа, и на решении только своих вопросов на своей территории. То, что будет происходить со всей остальной страной, их уже волновать не будет. Тонуть со всеми вместе - казаки не будут.

(…) изменить сегодняшнюю ситуацию мы можем , не ища друг в друге различия, а в стремлении объединить свои усилия в том, что нас объединяет – устройстве справедливого общества, где во власти находятся люди, представляющие не интересы правящей корпорации, обзывающей себя Отечеством, а несущие тяжкое бремя власти ради национального благополучия народа, к которому они сами принадлежат, и являются его частью.

***

Поговорим Тема: НАСТУПЯТ ЛИ КАЗАКИ НА СТАРЫЕ ГРАБЛИ? Вт Авг 16, 2011 3:17 pm
(…)
Иван Васильевич пишет : Цитата:
С момента возрождения, Казачество показало себя как сила, способная решать как военные, так и политические задачи.


«Возрождению» более 20 лет – покажите конкретные результаты этой силы? Власть на Дону, Кубани, Тереке и в других казачьих областях – все сплошь и рядом такая же воровитая и бесчеловечная, как и везде по России. Военная составляющая в Приднестровье, Абхазии, Чечне – отдельный героизм, отдельных казаков, но никак не сообщества. И уж никак «военной дубиной» сегодня казаков назвать нельзя. Если по всем областям можно более половины территорий назвать, которые контролируются лицами, явно не казачьего рода.

Еще раз повторюсь – для выработки позиции нужна не бравада, а реальное осознание того, о чем мы говорим и тем более пишем. В противном случае, как раз дорога на грабли.
А вот и эти грабли, которые Вы выразили в следующем утверждении:
Цитата:
Что же подразумевается под политической составляющей? Для этого вовсе не нужно регистрировать политические партии. Для этого нужно уметь понимать и вовремя озвучивать политические цели и задачи, о которых умалчивает и за которые преследует нынешняя власть. Любая сила после ее применения влечет за собой политическое решение вопросов, ради которых применялась сила и проливалась кровь. Казачество должно научиться не подстраиваться под кого-либо, а вести собственную политическую борьбу.


Как Вы собираетесь вести политическую борьбу без политической организации (будь то партия или иная какая организация). Либо - соберемся, а там посмотрим? А если даже и высмотрим, - что, какая и кем будет организовываться сила и ее борьба – лозунгами и призывами? Утопия по образу первых социалистов-утопистов о городе Солнца и всеобщем благоденствии…

Политическая сила никогда не станет силой на митингах, демонстрациях и читкой призывов, она кристаллизуется в организации при жесткой дисциплине и иерархии. И если этого не будет, то любая политическая сила более похожа на снежную бабу, тающую под первыми лучами солнца. Что мы и наблюдаем сегодня в России – говорящих уйма , а объединенной политической силы - нет.
Нет ее у русских. Нет ее и среди казаков. Поэтому всегда обвиняем всех других , кроме самих себя.

***

Поговорим Тема: НАСТУПЯТ ЛИ КАЗАКИ НА СТАРЫЕ ГРАБЛИ? Ср Авг 17, 2011 11:09 am
Иван Васильевич пишет
Цитата:
Мелихов пишет:
Да, Вы правы, подобный принцип работает и довольно эффективно, именно он привел к власти вначале февралистов, а потом и большевиков в России. На подобном принципе выстраивались все революции и либеральные преобразования. Вот только я не могу припомнить ни одного случая, чтобы этот принцип позволял построить общество и государство, которое бы, благоденствуя, могло бы просуществовать хотя бы один век. Все они рушились, так как образ врага, который вначале объединял людей в борьбе с ним, впоследствии постоянно присутствовал уже в государственном строительстве, как самый эффективный допинг-ресурс, где можно было на него валить все свои ошибки и просчеты, оберегая от критики истинных виновников и этих ошибок и этих просчетов.

Подпишусь под этим. Я и не говорил, что этот принцип должен быть фундаментальной основой для функционирования государства или любого сообщества все время. Для начала, для сплочения подойдет. Когда одна задача будет достигнута, можно применить другой принцип. В конечном итоге выживает тот, кто достаточно гибок в частностях и тверд в главной стратегии.


Понимаете в чём дело, взяв указанный принцип как основной, он собирает вокруг себя тех, кто данный принцип поддерживает и уже лично считает, что он и является основой жизни. И любой другой, входящий в это сообщество, обязан его поддерживать, даже если он и не согласен с первостепенностью данного принципа. Мало того, чтобы показать, что ты «свой в доску», человек стремится перещеголять всех других в злобе на этого врага. Это стремление перерастает в что-то подобное психозу, разъедает душу, заполняя её ненавистью ко всему и всем.

Все это не единожды проходило на моих глазах - когда из здравомыслящих людей, они превращались в трибунов, умеющих только пафосно обличать и еще более пафосно возвеличивать, если не себя, то свою идею. При этом, все дальше и дальше отдаляясь от утомительной и скрупулезной работы, которая-то (и только она – эта работа) и даёт результат. И остановить подобное в последующем уже будет невозможно – не поможет никакая гибкость и твердость. Тебя распнут те, кто эту гибкость и твердость посчитают за слабость и уход от основополагающей цели – борьбы с врагом.

И еще : всегда эти люди, даже будучи вначале очень способными и профессионально-подготовленными, впитавши в себя идеи бескомпромиссности борьбы с врагом - неизбежно приходят к идее разделения народа на плебеев и патрициев, на дрова для разжигания кострища и на кострового, часто придерживаясь идеи о том, что нужны герои, сгоревшие в костре, на костях которых они и выстроят будущее.
Конечно, себя они топливом не считают .

И вообще, это довольно обширный вопрос, не сложный, но требующий более детального обсуждения, что на форуме вряд ли возможно.
Но подумать над этим более вдумчиво, я думаю, Вам стоит.

Хотя это мое личное мнение, которое я никому не собираюсь навязывать. Но опять-таки, исторический опыт подобных систем, выстаиваемых на борьбе с врагом, говорит более всего, что прав я. Взявши его вначале, как принцип, отказаться уже будет нельзя, собравшееся вокруг окружение – не позволит.

Далее Вы пишете: Цитата:
В конечном итоге все зависит от людей пришедших к власти: насколько их представления о благе которое они хотят построить для СВОЕГО народа соответствует представлениям самого народа.Если по большинству пунктов эти позиции совпадают, то это и есть эффективное и гуманное управление.


Безусловно, роль личности огромна, тем более лиц, пришедших к власти. И главной целью (на мой взгляд) любой политической силы, устремленной к приходу во власть, является отыскание людей – чести, достоинства, воли, имеющих чувство справедливости и профессионально годных к исполнению той или иной задачи.

И эти качества не позволят им поступать против народа, так как относиться они к нему будут не как к СВОЕМУ народу, а осознавать, что являются частью этого народа.

По следующему Вашему высказыванию Вы правы, кроме одного, а именно:Цитата:
Такого рода пресс - обьективный фактор, который. я думаю, никто не будет отрицать. Поэтому как только этот фактор будет устранен и будут соблюдены первые условия, мы и получим ту сильную группу претендующую на определенное положение.


Этот фактор - пресс и преследование со стороны существующей системы - устранен никогда не будет. Где Вы видели, что жулик, укравший у Вас Ваше достояние, пришёл и вернул Вам всё обратно? За свой дом и то, что в нем есть и то, что Вы хотите, чтобы в нём было, нужно сражаться против всего того жулья, что окружило Вас. Ни спрятаться, ни отсидеться не удастся никому. Надежды на смягчение обстановки – утопия. С каждым годом пылесос (вертикаль власти) вытягивает из общества все более бесстыжих и более бессовестных людей, внедряя их во все структуры государственного управления.
Чувствуя абсолютную безнаказанность, они матереют, обкладывая свои вотчины стаями церберов и загоняя неугодных и ненужных в отведенные анклавы производственной, социальной и общественно-политической ниши. Допуская из этого анклава к своей производственной, социально и общественно-политической сфере только абсолютно верных её принципам штрейхбрехеров.

По сообщению «Евгения Смирнова», который пишет : Цитата:
История знает не мало примеров, когда за простыми и отточенными фразами идут массы народа, И в конечном счете это приводит к Победе тех, кто эти лозунги озвучивает! А вы Владимир Петрович весь такой прям скажем сложный человек! Вы то чего добиваетесь от жизни? На протяжении года вы многим напоминаете Горбачёва М. С. пытающегося усидеть на нескольких стульях одновременно. Чем это закончилось для него? Правильно августом 91-го.


Ну, во-первых, я очень простой, говорю просто, пишу – ещё проще и просто делаю то, что считаю нужным и правильным, используя исключительно только те средства, которые сам и зарабатываю.
О двух стульях, помниться, уже кто-то писал, и я просто ему отвечал, отвечу и Вам. Если я не принимаю свастику, так же, как и звезду, а на груди у меня только православный крест, это и есть мой стул, на котором я сижу – единственный.
(...)
Вы передергиваете, написав следующее: Цитата:
Владимир Петрович! Когда мы были у вас в гостях на конференции, вам был задан прямой вопрос в лоб: "Готовы ли вы возглавить политическое течение Казаков. На что был получен более чем конкретный ответ: " Нет !" То есть в этом вопросе именно вы топите казаков в словоблудии, собирая конференции и давая казакам несбыточные надежды.


На этот вопрос я ответил дословно следующим образом (посмотрите видеозапись – Вы же записывали), а именно: что говорить сегодня о том, кто возглавит политическое движение казаков, ещё рано. Необходимо вначале собрать спаянное ядро, которое из своей среды и сможет выбрать того, кто это движение возглавит.

Что же касается словоблудия и несбыточные надежд, то Вы явно меня с кем-то путаете. Говорю ли я или пишу - делаю это только тогда, когда это касается меня и того дела, чем я занимаюсь, да еще тогда, когда меня спрашивают либо хотят знать мою точку зрения. Несбыточные надежды в своей голове не культивирую, делаю только то, что смогу довести до логического конца собственными силами.

Ну и последний опус: Цитата:
Именно на митингах и в уличной борьбе зарождаются и выкристаллизовываются лидеры, которые в будущем могут стать политическими лидерами, имеющими за собой определённую силу (хотя бы улицу!). Что касается политического объединения, то оно в системе под названием РФ априори не возможно. Его попросту не позволят сделать власть предержащие. При других условиях (дестабилизации, развала государственности!) это вполне реально и возможно


- в общем-то общеизвестен : ждём развала государственности, вот тогда и начнем строить. А сейчас не будем. А может быть это объясняется проще? – не можем. А если это так, то тогда откуда появятся силы и знания восстанавливать разваленное? А лидеры выкристаллизовываются не в спонтанной борьбе, а в целенаправленных и спланированных действиях, приносящих конкретный результат.
(...)

***


Поговорим Тема: НАСТУПЯТ ЛИ КАЗАКИ НА СТАРЫЕ ГРАБЛИ? Ср Авг 17, 2011 4:34 pm
Крестоносец 88 пишет: Цитата:
Свои – чужие – это не идеология! Это принцип, благодаря которому, в обществе происходит отделение зерен от плевел, т.е. начинается жатва. Это должно произойти после смешения всего русского и советского за правление жидо-большевицкой власти, а особенно за последние 20-лет. Как раз этой жатвы и не хватает нашему обществу, чтобы выстроить ориентиры по которым двигаться вперед, а не топтаться на месте. В противном случае, мы можем повторить не только 20- летний, но и уже столетний обман и смешение советского общества со всем казачьим и русским до абсурда. И для этого абсолютно не необходимо друг друга давить или выталкивать с поля дискуссии.


Вопрос не в принципе – «свои-чужие», он всегда присутствует в нашей - и повседневной, и производственной, и общественно-политической - деятельности. Тем более, в идеологической. Где и когда я принижал этот принцип, когда он касался большевизма и национального самосознания? У нас название Мемориала и музеев говорит этим принципом – кто есть чужой, а кто есть свой.

Я говорил о другом принципе, закладывающемся в основу уже самой сегодняшней идеологии – определения врага и целеустремленность всей этой идеологии на борьбу с ним. Вот Вы пишете об ориентирах – а каковы они в понимании 10 случайно взятых на улице людей? Их будет 10, потому что у этого десятка – свои десять врагов.

Враги были и будут, потому как натура их вражья. Не борьба с ними должна стать целью, а созидание своего, нейтрализуя при этом тех, кто не дает это созидание осуществлять.
С целью созидать достойное настоящее и будущее нужно выходить на улицу и митинги, а не с целью борьбы с врагами. Тогда и создаваться будет консолидация созидателей, а не разрушителей, которые будут что-то строить после разрушения.

И заметьте, я никого этим своим пониманием не давлю, и с поля дискуссии не выталкиваю, до той поры, пока кто-либо не переходит грань обычного тактичного поведения.
(...)
Вы пишете: Цитата:
Да надо не дергаться, а надо уже трясти! А трезвомыслие и хладнокровность с нами живет уже почти 100 лет , а воз и ныне там. Эти качества прежде всего нужны в личном плане, а политические вопросы, как раз можно решать через решительность, а иногда и через безрассудство - это факт. (...) Нам нужно не «вечное трезвомыслие», а мышление, вообще, новое мышление, отличное от советского, которое нам навязано за кровавые годы жидо-большевицкой власти. И кто сегодня может заявить, что только он сегодня правильно оценивает ситуацию или предложил открыто правильную цель и правильный путь. Это необходимо обсуждать и без обид.


На мой взгляд, ни трезвомыслия, ни хладнокровности эти сто лет у нас и не было, а было именно то безрассудство, к которому Вы призываете. Разве не безрассудство толкнуло Миронова – казачьего офицера - в объятья к большевикам, не безрассудство ли подтолкнуло крестьян к грабежам и к борьбе за Волю и Землю, и что произошло с ними потом? – вот это уже факт неоспоримый.

Да, мышление нам нужно новое, безусловно, отличное от советского, но и отличное от всего того, что уже приводило к краху других. А не зацикливаться только на советском. Правильность оценки, цели и пути подтверждаются только одним – плодами деятельности. Если они есть – можно присоединяться и приумножать, если их нет, можно обсуждать и далее – и какие уж тут обиды.

По другим, поднятым Вами вопросам я повторяться не буду, уже ни раз писал на подобные темы, остановлюсь лишь на последнем.
Вы пишете:
Цитата:
Мелихов пишет:Политическая сила никогда не станет силой на митингах, демонстрациях и читкой призывов, она кристаллизуется в организации при жесткой дисциплине и иерархии. И если этого не будет, то любая политическая сила более похожа на снежную бабу, тающую под первыми лучами солнца. Что мы и наблюдаем сегодня в России – говорящих уйма, а объединенной политической силы - нет.Нет ее у русских. Нет ее и среди казаков. Поэтому всегда обвиняем всех других, кроме самих себя.

Это еще как сказать! Самой по себе дисциплины и иерархии не достаточно, необходима четкая и ясная цель и на сегодняшний день она может быть донесена до населения сначала видимо через интернет, а потом и с выходом на улицы. Без этого аргумента власть плевала на вас и на нас, и будет делать только то, что ей нужно или думать только о том, как защитить саму себя. Другой вариант еще есть не человеческий, а скорее чудесный (Чудо Божие), но это уже не в нашей компетенции и мы на него тоже очень надеемся. А по рассуждать на эти темы нам никто не запретит и даже администрация президента. И здесь в этом вопросе на сегодняшний день нет одного рецепта, но каждый имеет право представить свой, пусть даже и со всеми несогласный.


Безусловно, нужна четкая и ясная цель и то, что ограничивать всевластие системы можно только общественным давлением, где присутствует и та же самая улица и те же пикеты и митинги. С этим ни кто не спорит, с этим не спорю и я.

Вы помните выше написанное Иван Васильевичем – нужно «достучаться» до людей. Это и есть цель. Но чтобы «достучаться» , надо им открыть правду всей предшествующей эпохи, поведения людей, идеологий, нравственный облик тех, кто может явиться примером (эта роль как раз-то, я надеюсь, и исполняется Мемориалом и музеями). Потому как не ровен час, когда Вы начнете стучаться, - а очнувшийся либо упадет в обморок, либо, не разобравшись, кто стучится, огреет Вас оглоблей.
Ставить целью избавление от врагов – это ошибка. Биться надо за себя. И за интересы того народа, к которому ты принадлежишь. Это мое мнение и пока оно непоколебимо.
(...)

***

Поговорим Тема: НАСТУПЯТ ЛИ КАЗАКИ НА СТАРЫЕ ГРАБЛИ? Чт Авг 18, 2011 2:59 pm
Спасибо, «Евгений Смирнов», посмеялся от души по поводу Вашего предыдущего сообщения:
Цитата:
Мда уж! Пока на защиту Мелехова кинулись исключительно его работники. Понимаем, шеф зарплату платит, трэба отрабатывать . А что ж замолчали простые казаки, у которых есть свое мнение на происходящее и написанное. Просмотров за 1000 а дискуссия между Смирновым и ЗАО "Мелехов". Неужто сказать нечего ?


Да и «Мелихов и Ко» - позабавило.
Скажи мне на милость, Вас всех в одном инкубаторе воспитывают или у Вас каким-то неведомым образом через межгалактическую пыль сознание нивелирует под один уровень? Ну кто бы не начинал мое разоблачение, схема так примитивна и однообразна, что просто охватывает огорчение:

1. Огородный мемориал.
2. Сидение на двух стульях, иногда, в зависимости от идеологической приверженности группы, стул этот конкретизируют : фашизм, экстремизм, показуха, коммерческий проект и т. п
3. Мелихова поддерживают те, кому он зарплату платит.

И всегда один и тот же ответ на мой вопрос: ну и что же Вы тогда здесь на форуме делаете – ответ: спасаем казаков, Вами одурманенных. Тогда почему, Вами спасенные не пополняют Ваши ряды и вы все продолжаете пугать всех запущенным метрономом и точкой невозврата?

Ну хорошо, не согласны Вы со мной, с тем, что я делаю, говорю, пишу. Можете ли Вы в этом случае сами делать правильное, на Ваш взгляд, не мешая мне делать свое? Вот я же не еду к Вам, не стремлюсь на Вас воздействовать, не учу Вас же, что Вам делать и как вести себя. Не пишу пасквили на Вас. Хотя на 100 % уверен, что ничего у Вас не получится, ни в чем, и что лет через 5 все выстраиваемое Вами – рухнет, а Вы все разбежитесь по своим углам.
(...)
Ну не то мы говорим в музее, как кажется Вам, «Евгений Смирнов», но сделайте Вы у себя в Сергиевом Посаде такое же и говорите, что хотите. Вас же значительно больше, чем нас – я, да четыре сотрудника-единомышленника.
Проведите конференцию у себя, соберите казаков с Дона, Терека и Кубани, объясните свою позицию и ведите, куда считаете нужным.

Зачем Вам другие, Вас не поддерживающие? Или Вам нужен образ врага? И только тогда Вы способны к действиям. Ну хорошо, чтобы Вас ублажить, как мы в свое время ублажили Струкова – я согласен стать для Вас этим образом врага, если это поможет Вам хоть что-то сделать и хоть чего-то добиться. А не брызгать пафосными тирадами о том, что это и есть наш последний и решительный бой.

Давайте открывайте свой форум, разоблачайте меня и Ко, на этой базе в борьбе с врагом, - поверьте, их у Вас будет предостаточно, выбивайте из-под меня стулья (благо – их два) и достигайте результата. Но зачем же Вам здесь-то находиться?

Переубедить меня в моих убеждениях Вы не сможете и об этом я говорил Вам в лицо. Говорить то, что хотите услышать Вы, я тоже не буду. Разоблачать меня на своем форуме Вам будет куда удобней, чем здесь, потому что я не буду его посещать и значит, не буду опровергать Вами написанное. Одни плюсы. Подумайте.

Вон «спецназ» нашел удивительное сходство под копирку в разные годы написанных пасквилей. Ведь проходит же, т.к. я их не смотрю. И у Вас все будет замечательно.

А люди, действительно, не глупее ни Вас, ни меня - и разберутся, в чем дело. И также, как и Вы – уверен – выводы сделают правильные. Единственно хочу предупредить, что высказывать свое мнение Вы можете, потому что и Вы, как и Дон, представляете также часть того народа, среди которого мы все живем. Вот только лгать и хамить не стоит.

***


Поговорим Тема: Ваше мнение в отношении полковника Квачкова. Чт Сен 22, 2011 10:31 am
(о ситуации в отношении Квачкова и Хабарова-админ). (…)Бороться против одной жуликоватой власти и при этом с уважением относится к другой – такой же жуликоватой, но вывернутой наизнанку – трагедия не только для них, но и для тех, кто пошел за ними. Конечно же, тут есть эмоциональный фактор – нельзя пинать лежачего, но ведь и падая, он тянет тех, кто к нему прилепляется, в пропасть. И здесь уже не место эмоциям. Здесь необходим как раз тот нравственной ориентир, о котором говорит Мальчиш, чтобы выстоять , а не провалиться в бездну.

Абсолютно согласен и с другим его высказыванием П: Цитата:
осмотрите как похоже на 20-30-40-е годы ,время создания советского человека.
Посредством голода,людоедства и разрушения нравственности.И на выходе результат ...Похож?
Как только в Чили к власти пришел Альенде, первое, что случилось – пропали продукты питания. Люди вставали затемно, чтобы что-то купить в магазинах. Во дворце Альенде после его захвата армией, нашли советские инструкции о введении карточек на продовольствие и устройство системы общепита для лиц, поддерживающих режим Альенде - фантастика, но этому есть документальные подтверждения.


А сейчас у нас разве не так? Если не голодом, то полунищенством, бесправием, полным беспределом милиции, прокуратуры, судов - тебя понуждают смириться и плыть туда, куда система направляет.

В этот раз я побывал во многих станицах и хуторах на Кубани и Дону (в Ростовской и Волгоградской областях). Об одном случае уже написал http://forum.elan-kazak.ru/t1148-topic#18978 , по другим напишу чуть позже (накопилось много дел во время отъезда). Но везде - жуткое состояние и не только материальное, более всего – нравственное, психологическое. За прошедший год изменилось очень многое и практически все – в худшую сторону…

***

Вопрос Мелихову В.П. Тема: Дон - Кубань Чт Сен 22, 2011 12 :01 pm
Сентябрьская поездка по Дону и Кубани и встречи там с казаками ничего особо нового не выявила. Ряд вопросов стали просто более выпукло проявляться и, по части основных вопросов, уже даже не пришлось спорить – для многих они стали очевидностью.

И первая подобная очевидность, которая многими казаками уже не оспаривается, так это продажность большей части реестрового руководства казачьих обществ существующей власти. Когда казаков от произвола властей оно, руководство, уже не только не может защитить, но даже и не делает попыток сделать это. При этом, само пользуется таким же ресурсом, как и сама система в перераспределении того, что еще до конца не распределено. Разумеется, взамен на лояльность и «тихое» забвение того, что ими самими говорилось на всевозможных Кругах.
(...)
По Кубани – приятно удивило то, что практически нет ни одного заброшенного хутора или станицы. Даже там, где все хозяйство, ранее существовавшее, разрушено, казаки умудряются, за счет личного хозяйства, работы на земле, жить вполне сносно. В основном, связи меж собой поддерживают только на межличностном уровне, особо не доверяя ни атаманам, ни организациям.
Наиболее активных преследуют также , как и везде, возбуждают надуманные уголовные дела, потом отпускают, ломая человеку психику и волю, не позволяют или препятствуют ведению собственной хозяйственной деятельности. Все это подвигает казаков к пониманию, что пришла пора к соединению всех оставшихся сил и началу общих действий по установлению власти в своих регионах из людей честных и достойных. Для чего необходимо не прилепляться к существующей вертикали власти, а создавать свое политическое движение, создавать казачьи структуры, которые основной целью должны ставить управление собственной землей, а не фольклорные парады и колониальные резервации.(…)

***

Поговорим Тема: Сценарий резни русских от старого узбека Ср Сен 28, 2011 9:35 am
(на реплику об инородцах - админ):
(...) Враждебное окружение было во все времена. Во все времена оно будет и дальше.

Ну какой толк, скажите мне на милость, постоянно все наши невзгоды переносить на то, что всегда существовало и существовать будет, в независимости ни от чего. Совсем другое дело это – система противостояния и выживания в этом враждебном окружении. В нормальном государстве этим всегда занимается само государство, через воспитанную им политическую, общественную и промышленно-финансовую элиту, через народ данного государства, которое им создано, концентрируя в единую волю весь потенциал нации.
Сегодня эта функция теми, кто управляет государством, не выполняется.

Ну хорошо, сегодня - узбеки – всех изгоним, завтра – китайцы - с большим трудом, но изгоним и их, послезавтра – еще Бог его знает кто, и так до бесконечности - борьба с бесконечно меняющимися последствиями. А причина этих последствий остается не только не искорененной, а наоборот, более укрепившейся. (...) все изъяны общества, в том числе и наглое поведение иноверцев и их засилье и все то, что Вы здесь приводите в пример, является результатом правления системы, без изменения которой ничего не измениться, хоть как Вы назовите узбеков, или хоть что с ними сделайте.

Пример – с китайцами, которые оккупировали одну за другой области России со своими теплицами и которые, напичкав почву мышьяком и селитрой, выращивают по 2 урожая в год - и снабжают чуть ли не всю страну отравленными овощами. В этом что, китайцы виноваты? Они ищут свой путь выживания – да, негодяи, которые травят наш народ. Но:
- кто им дал землю?
- кто им разрешил так вести хозяйство?
- кто принимает у них отравленную продукцию?
- кто позволяет ввозить в Россию удобрения – отраву?
- кто позволяет им работать без регистрации и самого предприятия и всех их работников и т.д. и т.п?

На все эти вопросы – ответ один: те, кто стоит у власти и работает в государственных учреждениях, которых эта власть в них и сажает.
Так кто, в конечном счете, виноват?

Банальные истины: если человек покрылся язвами, не язвы нужно соскребать с тела, а лечить иммунную систему организма.
На месте удаленной язвы появятся две, если организм заражен.

А поэтому и все свои силы, свою творческую энергию, свой пыл и запал необходимо концентрировать в главное – изыскание путей изменения системы и преобразования ее в национально-ориентированное государство и, как следствие, справедливое управление государством. Направление всех имеющихся ресурсов и средств на соединение и собирание здоровых сил в единое и мощное сообщество людей, способных изменить ситуацию и впоследствии быть профессиональными и ответственными за исполнение возложенной работы.
Все иное, в том числе и постоянное брюзжание на врагов, только уводит от основной деятельности в область переливания из пустого в порожнее и патологический невроз.

***


[b]Поговорим Тема: Сценарий резни русских от старого узбека Пн Окт 03, 2011 1:09 pm
Тимофей [/b]пишет:
Цитата:
Значит,дело за объединением здоровых сил в единое,мощное сообщество.После прорыва к власти строить гос.систему по справедливости.В победном случае все нынешние беды будут решаться в сторону их уменьшения.Заманчиво.
Вряд-ли кто из трезвомыслящих людей был-бы против.Но помимо таких,есть куча других,которых нынешнее положение дел очень даже устраивает.Их много,и они либо у власти,либо трутся рядом (у каждого из трущихся рядом есть свои прихлебатели,готовые в случае чего заменить собою впереди стоящего "терца") И,думаю,просто так свои полномочия все эти "други" сдавать никому не собираются.В корне пресекут любую реальную (а не свою,карманную) оппозицию.Кроме того,немногие рискнут раскачивать лодку,которая с низкими,гнилыми бортами и с отломанным килем.Потонет враз.И тогда точно всем "кирдык"


В общих чертах Вы правильно поняли то, что я написал, но лишь со следующими уточнениями:
1. Не только «прорыв к власти» и «победный случай» будут уменьшать все нынешние беды.
Посмотрите, как после прихода большевиков к власти в европейских странах резко стало меняться трудовое законодательство, и как капитал стал более заботливым в отношении народов тех стран, где он размещался. Правительства испугались того, что народ, не осознавая гнилого нутра большевистской сущности и попавшись на их демагогию, так же, как и в России, начнет крушить устои государственности, морали и права. И пошли на значительные уступки - и в части зарплат, и в части социальных услуг.

То же самое обязательно произойдет и у нас. Как только появится более- менее единая, мощная сила, заранее не ориентированная на прелюбодейство с властью, система вынуждена будет, чтобы сохраниться, пойти на свою трансформацию. Она уже не сможет столь цинично и безнаказанно обкрадывать страну и народ, четко осознавая, что противостоящая ей сила уже в состоянии этому, если не воспрепятствовать, то поднять общественность для протеста. Она уже вынуждена будет наказывать тех лиц, которые попались, т.к. также будет осознавать, что есть сила, способная поднять людей на справедливое негодование (причем, не на уровне коммунальных кухонь, а в масштабах улиц и площадей).

Она будет вынуждена думать о благополучии народа, т.к. любой просчет или ошибка, а где – и злой умысел, будут тут же рикошетить по ней мощным давлением и разоблачениями со стороны иной силы, с властью не заискивающей и от нее не зависимой.

Наконец, и это самое главное, она поймет, что не власть и ее чиновничья элита являются олицетворением государства, а сам народ, который из своей среды выбирает лучших для исполнения своего поручения – вести хозяйство страны на благо - и народа и своей страны. Пока же власть искренне пребывает в уверенности, что, будучи хозяевами жизни, они являются и хозяевами своего народа.

И что еще не менее важно, так это то, что на сегодняшний день любое преследование системы в отношении людей, ей противостоящих, остается абсолютно безнаказанным. Система может раздавить абсолютно любого, - через надуманное уголовное преследование или через оголтелую ложь, распространяемую через все СМИ. При создании мощной, объединенной в единый кулак, силы, сделать это будет куда трудней, а порой и невозможно. Человек, пошедший против системы, этой силой будет защищен .

Это первое.
Второе – кроме тех, кто присосался к власти или трётся рядом, существуют не менее весомые силы, стремящиеся сегодняшнее положение в стране повернуть вспять, возродив советскую общность, ведомую устремлением в коммунистическое будущее. Считать, что сегодняшние коммунисты, это всего лишь гуттаперчевая оппозиция власти ради показухи – совершенно неверно. Нельзя не видеть, как в каждой сфере общественной жизни реабилитируется и мифологически обеляется советская действительность и ее идейные творцы. Сознание огромного количества людей цепко еще удерживает демагогию времен советской державы и мифы о ней, создаваемые сегодня.

Третье - безусловно, все они будут цепляться за укрепление сегодняшнего состояния дел изо всех сил. Но означает ли это, что мы должны смириться с подобным положением и ждать, пока они ослабнут. Безусловно, нет. Этого нам не позволят ни вера, ни совесть, ни рассудок.

Это подвигло казаков, добровольцев и многих честных людей противостоять большевизму в кровавых схватках, где ценой являлась жизнь. Так неужто мы до такой степени обмельчали, что, даже не рискуя своей жизнью, сегодня мы боимся противиться бесстыдству, разложению и ограблению.

Если мы боимся – тогда зачем обсуждаем эти темы ? Нужно смириться и жить, не тревожа ни своей совести, ни своей веры, загнав их подальше в пятки.
Четвертое. Никто лодку раскачивать не собирается. Необходимо ее перестраивать, дощечка за дощечкой, менять оснастку, заменять нерадивых кормчих на пригодных. Преобразования должны быть эволюционными, грамотно и профессионально обоснованными.

Далее Вы пишете: Цитата:
Главные улетят за границу и оттуда будут вещать,что при них как-никак,а лодка плыла.
Мол,все худо-бедно,но жили.А теперь нет.И раз вы лодку раскачали,вы и виноваты.Сами и отвечайте! (за "кирдык")
Иногда кажется,что сценарий этого события они уже давно знают,ему и следуют,постоянно закручивая "кислородный
вентиль" населению.Поэтому и за границей всё давно у них.Ждут события,чтоб слинять на полном законном основании.


Удивительно схожее предположение, которое на днях мне высказал один из коммунистов, пришедших к нам в музей. Он приехал один, экскурсия по музею для группы студентов-историков, приехавших из Питера, уже шла. Экскурсия была оживленной, было много вопросов, кто-то высказывал свою точку зрения и т.п. – он не проронил ни одного слова. После окончания, он еще раз прошел все залы, а потом попросил сотрудников известить меня и сообщить о его желании переговорить по поводу услышанного и увиденного.

Разговор начал со следующего. «На мой взгляд, львиная доля увиденного и услышанного мной в ваших залах – правда. Но кому она такая нужна. Неужели Вы не понимаете и не видите того, что происходит.
Сегодняшняя политическая элита сколотила огромнейшие состояния, которых, даже при бесшабашной их трате, хватит на несколько поколений их детей, внуков и правнуков. Тех идиотов, которые покупают яхты и футбольные команды, Вы всех знаете, они как красные тряпки для быков, являются громоотводами для тех, кого значительно больше и у которых состояния не меньше, - это вся нынешняя политическая элита, вместе с губернаторами, мэрами крупных городов и чиновничьей армией, обогащающейся на бюджетных средствах.

Все их безумные, казалось бы, действия, вовсе не безумны. Постоянные репортажи по ТВ о беспределе властей, громкие разоблачения и не смотря на это непринятие мер к жуликам – все это провокация власти к населению. Чтобы оно вновь пошло на баррикады и смело их. Они этого жаждут, чтобы оправдать свое бегство с уничтоженной и ограбленной ими же страны. Набрав несметные и незаработанные ими финансы, они будут оправданы, а финансы легализованы, тем, что вновь поднялась чернь и свершила бунт – и они из воров превратятся в беженцев и политических эмигрантов.

И неважно, кто сможет в момент беспощадного бунта этот бунт возглавить. Важно, кто возглавит страну, когда бунт закончится. Наиболее спаянная и уже организованная структурой партия, имеющая и систему и опыт управления – это мы, коммунисты. И мы прекрасно это понимаем. Но почему это не происходит сейчас. Казалось бы, все к этому готово. Все, что можно было разворовать, уже разворовано, народ на пределе своего терпения. Что же мешает поставить последнюю точку? Не до конца рассортированный народ. Нужны утвердившиеся в сознании большинства мифы о счастливой жизни в СССР – у одних. Нужно еще большее одичание и безверие, которые сегодняшняя власть культивирует у других. Нужна вскипающая ярость и ненависть. Нужны новые люди в КПРФ. А они уже на подходе. Да, будет вновь все не сладко, но только мы сможем поднять страну и железной рукой навести в ней дисциплину, и в ней Вам места не будет.

Вы разрушаете традиции, Вы разрушаете веру в то, что коммунисты способны создать государство народного благосостояния. Поэтому музей Ваш был бы бесценным даже с той правдой о прошлом, что Вы в нем показываете, но изменяя акцент. Не к этому стремились коммунисты, все показанные беды были действительно, но это – издержки любого строительства, цель иная - и в 21-м веке, учитывая допущенные просчеты, все будет иначе. За одного битого, двух небитых дают."

Все это похоже не только на Ваше высказывание, но и очень смахивает на сообщение, положившее начало этой теме – пересказ мнения узбека. Но данный случай – не пересказ с чьих либо слов, это – мною лично услышанное из уст коммуниста.

Слушая его, я постоянно ловил себя на мысли, что, с одной стороны, излагаемая им схема вполне может показаться правдоподобной, с другой – что не бред ли это сумасшедшего. Но многие его высказывания, аналитические рассуждения, да и манера поведения и стилистика слова явно говорила об обратном. Это не сумасшедший. Он образован, начитан, слог ровный, не истеричный, не фанатик, что важно, с тонким чувством юмора и довольно хорошим знанием истории и характеристик исторических личностей. Я никак не мог понять причины его нахождения здесь и того разговора, что мы вели с ним. Ведь не думал же он, что мы изменим акценты в экспозициях музея и станем на его сторону. Явно понимал, что этого не произойдет. И только к концу двухчасовой беседы я понял, как мне показалось, цель его визита. Зародить сомнение в то, что, возможно, нам и удастся сделать – собрать здоровые силы общества; отвлечь внимание от главного на второстепенное, заставить мозг, сознание думать и анализировать не о выполнении основной задачи, а о тех препятствиях и опасностях, которые ей будут сопутствовать.

Перебрасывая мысль на сопутствующие проблемы, теряется острота главного. Растачаются силы и ты становишься в этом главном слабей.

К чему я привел эти воспоминания – не только к тому, чтобы показать их схожесть с Вашими (хотя то, что Вы высказали, доказывает то, что это мнение уже в обществе культивируется) , а в большей степени попробовать еще раз объяснить следующее:
- какой толк говорить о том, что одни врачи по халатности угробили больного, а другие закупили томографы в треть дороже их стоимости ;
- какой толк говорить о том, что цена строительства дороги у нас вдвое дороже, чем в Германии, а качество - настолько же хуже.
- какой толк говорить о гастарбайтерах при собственной безработице в 10 процентов;
- какой толк говорить о ликвидации нарушений в каждом из этих направлениях и в сотнях других, когда исправлять их по отдельности – бесполезно, а главное - невозможно. Исправление возможно только системно и в главном. Если у тебя выпадают волосы от облучения радиацией, сколько не мажь их бальзамами - выпадения не остановить.

И здесь я не согласен с «Мальчишом», который привел следующее утверждение из доклада, что: Цитата:
Подчеркивая особую роль этой страны (Казахстана) , Игорь Коротченко заявил, что сохранение и укрепление военно-технического сотрудничества Москвы и Астаны является главной гарантией безопасности России на южных рубежах.


Безопасность России не на рубежах – южных, северных, восточных или западных. Безопасность России – внутри страны. В ее народе, который безмолвно и пассивно, злобясь, попускает системе то безрассудство, свидетелями которого мы являемся. Отсутствием в каждом из нас способности пожертвовать тем малым, что необходимо – стать более активным. Даже не в ущерб сложившейся жизни, сделать один шаг для жизни общей, и принять в ней посильное участие.

***


(продолжение подборки -см. далее)

Аватара пользователя
Admin
Сообщения: 1918
Зарегистрирован: 07 июн 2013, 22:51
Контактная информация:

Re: Подброка высказываний Мелихова по созданию партии. 2009-

Сообщение Admin » 14 июн 2013, 16:41

(продолжение. начало см. в предыдущем сообщении)



***

Поговорим Тема: Сценарий резни русских от старого узбека Вт Окт 04, 2011 11:25 am
2А42 пишет: Цитата:
Неужели и в правду кто - то полагает, что в системе можно, что то изменить играя по правилам системой устанавливаемым?Ни победить, ни изменить, ни нанести сколько нибудь существенный удар.


В Вашем изложении – невозможно. Но кто сказал, что изменять систему нужно только по правилам, системой устанавливаемым.
От гнусного поступка человека удерживают:
- либо совесть
- либо страх последствий.
Всё. Никаких иных сдерживающих факторов нет.

Правила сегодняшней системы – это отсутствие совести и отсутствие страха за сделанное. Введи один из этих элементов в свою систему (а лучше – сразу оба) и «Карпов» преобразится в «Тайсона».

Не для хвастовства, а для понимания, приведу пример того периода, когда в конце 80-х , будучи директором цемзавода, мы решали жилищную проблему. Кто в данный период работал на производствах, прекрасно помнит, что существующие очереди на жилье позволяли работнику получить его в течении 20-25 лет постоянной работы.
Иногда в спецорганизациях, как «Средьмаш» или закрытых НИИ, этот срок составлял около 10 лет. И вопрос состоял не в нежелании директоров побыстрей решить жилищную проблему своих сотрудников, а в невозможности это сделать, исходя из четко регламентированный системы выделения средств Госпланом на жилищное строительство, исходящее из нормы – на определенное количество работающих – процент выделенных средств.
И ничего нельзя было изменить. Работала система, в которую все были вынужденно втянуты.

Но нам удалось эту систему изменить – мы придумали пути решения данного вопроса, их было множество, но одними из самых эффективных было строительство домов с помощью самих очередников и приобретение стройматериалов за счет сверхпланового выпуска цемента. Об этом я уже писал и были даже телепередачи, на которые я также ссылался: http://elan-kazak.ru/ekonomika-i-my-198 ... mentalnyi- ;
http://elan-kazak.ru/ekonomika-i-my-199 ... mentalnyi- .

Результат: система стала давить и, если бы на защиту не поднялся весь завод и те люди, которые нас поддерживали, я бы вылетел с завода в два дня. Объединенное общей целью сообщество – грозная сила, и не всегда устоявшаяся система способна ей противостоять. Это во-первых.

Во-вторых, то, что Вы сомневаетесь в возможности изменения правил установленных системой и считаете их непреложной догмой – является мнением подавляющего большинства. Почему? Да потому что ежедневно СМИ в разных своих политических шоу показывают ту безысходность, в которой мы живем – показывается беспредел власти и абсолютная ее безнаказанность. Идет бесконечный поток негативных явлений, с четким и внедряемым в сознание выводом – ничего изменить нельзя, все схвачено, выхода нет – нужно приспосабливаться.
Притупляется чувство собственного достоинства, способность бороться и верить в победу.

Ну а кто пробовал изменить? Их тоже показывают и также внедряют в сознание мысль, что они – еще хуже. Причем, в сравнение берут либо оголтелых максималистов и фанатиков, - что справа, что слева, либо жующих тягомотину «интеллектуалов», говорящих только ради того, чтобы поговорить.

А выход , безусловно, искать необходимо, но какой бы Вы выход не нашли, он потребует одного – дела, каждодневного упорного труда. В меру сил и возможностей – личной жертвы. Лозунгами и призывами здесь не отделаться.

***

Вопрос Мелихову В.П. Тема: Партия «Новая Россия» Пн Окт 24, 2011 12:03 pm

«Иван Васильевич
» уже вспоминал в одном из своих сообщений о фильме «Чужой». Кто смотрел, тот помнит о том, как яйца, с размещенными в них зародышами чужих особей, находясь в спокойной длительно текущей спячке, вдруг пробуждаются при появлении живых существ и, внедряясь в них, их же и уничтожают?
Вот что-то подобное происходит и в нашей общественно-политической среде.

- Есть политическая среда действующая (чужие)– она создает иллюзию демократии, где партия власти, стремящаяся к «процветанию и модернизации» страны, борется с оппозицией, устремленной свернуть поступь впереди идущих - либо в прошлое, либо в неизведанно новое. Все говорят то, что хочет услышать электорат, и никто сказанное в жизнь воплощать не собирается. Стремление у всех у них едино – превратить все окружение в себе подобных.

- Есть политическая среда уличная. Имея окрас идеологии от ярко красной до коричневой, от бескомпромиссного монархизма и до крайнего анархизма, она, критикуя действующую политическую среду, сама не устремлена на изменение данной среды и в дальнейшем на вытеснение этой клоунады. Не стремится она стать реальной политической силой и быть способной конкретно воздействовать на ход развития общества. Всасывая в свои ряды активно протестующую часть населения, и особенно молодежь, она уводит ее от практического воздействия на ход общественного строительства - в зону демагогических демаршей и спонтанного дефилирования перед обывателями, что более похоже на самолюбование, нежели на целеустремленную и последовательную деятельность. При этом расчленяет общность на мелкие противоборствующие группы общественных сил.

- И, наконец, третья политическая среда, которая напоминает то, о чем я написал в самом начале – спящая до поры до времени, новая политическая сила, готовая внедриться в живой организм и разложить его изнутри, породив монстра.

Она спит до того момента, пока общественное недовольство сможет вычленить из общества наиболее активную группу лиц, объединяющихся меж собой какой-либо идеологической доктриной (под каждую доктрину – своя кладка яиц с неизменным при этом содержании внутри). Будучи сорганизованной и структурированной, она предложит свою организацию и готовые структуры для консолидирующей силы, используя ее впоследствии как питательную среду для взращивания очередного чужеродного существа, которое либо встроится в первую (действующую на сегодня) среду и станет ее составляющей и подобием ей же, либо перейдет во вторую, постепенно попадая в тупик бесконечной демагогии о спасении. Все зависит от активности и численности объединившихся.

К примеру, «Родина» Рагозина подошла к 1-му эшелону власти и далее, растворившись в действующей системе, приказала долго жить, а вот «Гражданская сила» Барщевского – не прошла в первый эшелон, но, исполнив свою задачу, также быстро прекратила свое существование уже за ненадобностью.

Мне думается, подобное относится и к Народному собору.
Почему я так думаю, при этом, тесно никогда не контактируя с Народным собором? Да потому, что организация создана 6 лет назад; лица, в нее входящие, часто мелькают в телепередачах, их книги, как бестселлеры заполнили все книжные магазины (один Калашников чего стоит!).

Но почему-то за 6 лет, кроме конференций и втягивания в организацию узнаваемых лиц (для престижа), не сделано ничего в общественно-политической сфере. Только лозунги «Мы верим в Россию!» и «Россия в оккупации!».

Мне не совсем приятно так говорить, потому что многие, кого я знаю лично как порядочных и честных людей, искренне желающих изменить действующую ситуацию, – находятся в Народном соборе.
Говорю это с болью, потому что именно такие люди, никак не могу осознать, что совместить несовместимое, взаимоисключающее и взаимоуничтожающее – невозможно. Чего стоит только один из апологетов советского могущества и процветания, которого привлек к сотрудничеству Народный собор – Кургинян – человек истинно стремящийся увести общественность от главного – сегодняшняя выстроенная система вертикали власти – плоть от плоти и продолжение большевистской власти, как по целям, так и по методам их достижения. Он же упорно доказывает, что сегодняшняя продажная и колониальная система – продукт демократического либерализма, а не поросль советской системы - что в корне неверно. Ему также активно и целенаправленно вторит и Калашников, следующий партнер Народного собора, который в совокупности с такими же идеологами, находящимися там, и представляют истинное лицо данной организации.

И вот, я думаю, в самый раз вновь вернуться к разговору, который мы неоднократно поднимали на форуме по поводу всяческих «–измов», и одного из последних утверждений «Иван Васильевича» по поводу того, что, якобы, самая лучшая идеология сегодняшнего дня для России – это национал-социализм.

Почему я решил вновь остановится на этом - потому что идеологические увлечения - это не безобидные игры разума. Любая стройно сформулированная идеология (даже несмотря на ее утопичность и отсутствие способа ее фактической реализации) привлекает своей красотой построения, последовательностью и теоретической (на практике, как правило, все наоборот) доказательностью. В ней все преподносится как движение к лучшему и поэтому для рационального ума нет ничего настораживающего, нет ничего пугающего. Но это только первая ступень. Далее, переступая на последующие, и уже становясь сторонником этой идеологии, происходит все большее обольщение сознания правильностью выбранного пути с неизменной потерей совести, которая оправдывает абсолютно все твои поступки, чтобы свою приверженость отстоять - и уже через это - происходит деградация личности.
Идеология развращает человеческую душу, используя малейшие трещины в его совести. Принимая абсолютно разные, но неизменно всегда доступные формы, она внедряется в организм личности и запускает свой механизм нравственного уничтожения ради великой идеи. Только человек отошел от коммунистического угара, ему подбрасывают идею социализма с человеческим лицом и фиктивную перестройку (для лучшей жизни). Устав от борьбы за недосягаемое лучшее будущее, тут же увлекают идеалами всеобъемлющего потребления, не достигнув этого, через мгновение уже втягивают в стремление жить в могущественном государстве при национальном величии...

На мой взгляд (сугубо субъективный), все созданные на сегодняшний день политические и общественные движения, вне зависимости от их провозглашаемой идеологии и целеполагания, корнями своими питаются из большевистской субстанции, замешанной на лжи, мифотворчестве, нигилизме и примитивизме.

Используя термин социальной и национальной справедливости, все они паразитируют на провозглашаемой сопричастности к ней, при этом, искажая ее до неузнаваемости, ставя перед собой задачу достижения прямо противоположных целей, либо того, что, в конечном счете, может погрузить страну в новый хаос противоборства различных слоев общества, до этого эти слои создавая и структурируя.
Все более набирающая обороты «просветительская работа» сподвижников Народного собора по вдалбливанию в сознание обывателя «фактов» социалистических успехов и великих свершений , вымывает самое главное из сознания.

А это главное заключается в следующем:
Основоположник теоретического обоснования социализм и коммунизма как радикальной социальной утопии – Маркс. Он обосновал свою теорию, паразитируя на стремлении человека реализовать свой идеал социальной и национальной справедливости, сделав из нее социальную утопию, на самом деле, никогда не ставящую своей целью достижение справедливого общественного устройства.

В присущей ему еврейско-мессианской форме мышления, Маркс наделил пролетариат этой ролью мессии, сделав его «богоизбранным», способным изменить мир и выстроить в нем безликое, интернациональное сообщество через мировую революцию. И вовсе не скорбь по тяжкой судьбе рабочего класса вызвала у Маркса идею взять на роль могильщика устоявшегося мира – пролетариат, а та агрессивность, которая данной среде была более всего присуща, и которой можно было манипулировать.

Марксизм – а отсюда и социалистические, коммунистические теории – это система полного разрушения традиционных, национальных форм общественной жизни и порабощения человека, где должны быть кровью стерты все различия между нациями и народами, городом и деревней, между умственным и физическим трудом и т.д. Многообразие жизни замещается утвержденным шаблоном скотского состояния, что марксизм именует всеобщим нивелированием нравственных основ , им воспитываемых и, как следствие, - уничтожение культуры, взращенной на ее первоначальных принципах.
Достоевский четко уловил смысл социализма, сказав: «Социализм обезличивает национальное начало и подъедает национальность в самом корне».

Коммунизм – это не только устремление к чему-то несбыточному и потому беспредельно недосягаемому, но и еще агрессивно призывающему к самоуничтожению. Вспомните слова из песни: «и как один умрем в борьбе за это».

А любое самоуничтожение должно быть оправдано ложью, которая вместо правды замещается иллюзией. Свободой в социализме именуется рабство, равенством – уничтожение несогласных и нивелирование под необходимое смирившихся, братством – ненависть к инакомыслящим, возведенная в закон. и последующая толерантность подлецов к подлости, греховности ко греху.
Ни одна социалистическая страна не достигла провозглашаемой цели – материального благополучия и процветания народа, - но везде, с неизменным результатом, в каждой из таких стран возникала чудовищная по размаху и формам эксплуатация человека.
Везде социализм порабощал человека, нигде и никогда не была исполнена ни одна из социалистических целей, при этом демагогия о народном счастье доходила до сектанства, где парализованная воля уже не сопротивлялась безжалостному истреблению самого народа.

Уничтоженные моральные принципы, движущие ее силы - такие, как взаимопонимание и порядочность, уважение справедливости и взаимных обязательств - позволили беспринципности и корысти установить диктат над всем обществом, превращая людей в эгоистов, ищущих только личной наживы и личного благополучия.

Вот все это сегодня Народным собором и не берется во внимание, когда они вновь вступают в беспринципный сговор с идеологами и проповедниками идей социалистического, модернизационного пути будущей России. И результатом этой коалиции может быть только возврат к необольшевизму или приход к национал-большевизму (или национал-социализму).

И в последнем варианте – будет то же паразитирование, но теперь уже на национальной основе. Абсолютно ясно, что личность взращивается внутри национальной культуры. Иначе не происходит. Беря это за основу и укрепляя ее патриотическими чувствами, свойственными любому здравомыслящему человеку, эти «революционеры», с сознанием, исковерканным советскими социалистическими догмами, не смогут направить данную силу в позитивное и творчески активное устройство общественной жизни и обязательно доведут саму идею до крайнего национализма и шовинизма. Который, в свою очередь, непременно потянет к националистическим фобиям, первая из которых всегда и везде сводилась и сводится к одному – «я плохо живу, потому что этот народ мне мешает жить хорошо – значит, он должен быть уничтожен».
Национал-социализм не воскрешает национальный творческий потенциал внутри себя и не перестраивает свое устройство в более оптимальное благоустройство. Он обязательно и безусловно приводит к уничтожению тех, кто по их мнению, не дает возможности достойно жить. И чтобы это осуществить, нужно мощное государство, где все подчинены ему и где личность отдельного члена общества вновь теряется в общей целеустремленности власти. Яркий пример тому – доклад Муссолини, в котором он, в частности, сказал: «Для фашиста всё - в государстве, и ничто человеческое и духовное не имеет ценности вне государства».

Но для того, чтобы эти идеи поддерживались в сознании, необходимы те же националистические фобии (как и социалистические), состояние страха и ненависти. Далее наступает этап войны против всех и как закономерное следствие – самоистребление и уничтожение государственности.

Безусловно, что и фашизм, и национал-социализм – не так воинственен и атеистичен, не так тоталитарен и безжалостен, как коммунизм. Но он также последователен в фактическом уничтожении всего того, что ему противостоит. Он менее выжигает душу и волю, чем коммунизм, потому-то и Германия и Италия столь быстро восстановились после войны, однако, для народа, подвергшегося коммунистической обработке и потерявшего национальное здравомыслие, переход в национал-социалистическую ауру с большевистской предысторией, предначертано полное самоуничтожение.
Сегодняшняя же устоявшаяся система власти в России – чисто колониальная, выстроенная людьми, впитавшими в себя большевистскую идеологию , где атеизм лишил их и души и совести. Материалистическое мировоззрение подвластно только рациональному мышлению, а это сужает сознание, делает его примитивным и оправдывающим абсолютно все изъяны собственного руководства. Что говорили большевики? – « революцию в белых перчатках не делают», «лес рубят – щепки летят…».

Что говорят сегодняшние правители? – «коррупцию победить невозможно, она - во всем мире», «перестройка без жертв не бывает», «первоначальное накопление капитала всегда и во всем мире было преступно..». При этом - полнейшее равнодушие к жизни людей и абсолютная безнаказанность за миллиарды разворованных и пущенных на ветер государственных средств, при все большем изъятии заработанных средств у тех, кто честно трудится.

При, казалось бы, очевидной противоположности социалистического строя, национал-социалистического или фашистского, и сегодняшнего – всех их объединяет одно: агрессивная антидуховность, ложь и демагогия, беспринципность, возведенная в принцип, атрофия правосознания, отсутствие созидательной силы национального самосознания, безжалостное отношение к своим идейным противникам и массовый психоз в отыскании врагов и виновников своей плохой жизни.
Поэтому, я уверен, что любая политическая сила, создаваемая в нашем обществе, не должна ориентироваться на идеологическую составляющую любого из видов социалистической ориентации – это будет очередная утопия и демагогия.

Только национальный интерес, во главе – нравственная и духовная основа, благосостояние каждого члена общества и предоставление всем равных прав и возможностей. Всё.
Ничего лишнего, никакой демагогии, никаких социалистических догм при любом окрасе. Тогда возможен результат и изменение общества.

***

Вопрос Мелихову В.П. Тема: Партия «Новая Россия» Ср Окт 26, 2011 11:00 am
Иван Васильевич пишет Цитата:
Но, при всем уважении: разве вы только что не перечислили социальные нормы: благосостояние каждого члена общества, равные возможности?Или я, пардон, неправильно их себе представляю?


Социальными - да, но это не относится к социалистической ориентации. Это – абсолютно разные понятия.

Поэтому-то я и писал, что социализм паразитирует на социальной и национальной справедливости, используя то одно, то другое в демагогических высказываниях, преследуя порой прямо противоположное заявленным целям.

Довольно грубый, но, на мой взгляд, убедительный пример. До сегодняшнего дня тарифы оплаты на газ, воду, канализацию, эл. энергию для населения и предприятий абсолютно разные. При этом, власть объясняет, что для населения государство эти цены дотирует, а предприятия оплачивают по рыночной цене. Исходя из этого, миллиарды рублей с госбюджета тратятся на данную компенсацию на абсолютно все население без разбора материального состояния каждого из его членов.

Возьмем старушку в глухом хуторе – водопровода у нее нет, воду берет с колодца, канализации нет тем паче, вся она во дворе в уборной, газ к ней не провели. Эл. энергия в лучшем случае – 2-3 лампочки.
Берем среднего чиновника, проживающего на Рублевке или в каком другом районе в благоустроенном особняке, да или любого обеспеченного человека, имеющего дом или большую квартиру. Вода - централизованная и используется и для нужд первоочередных и в бассейнах и в банях – в сотни раз больше бабушкиного ведра, то же по канализации, собственные котельные потребляют газ и отапливают огромные площади, ну и конечно же, не одна-две лампочки, а сотни – в больших люстрах.

В данном случае – социальна ли компенсация, выделяемая государством для снижения тарифов по энергоносителям для населения, либо это социалистическая система? Это – социалистический подход : всем сестрам по серьгам.

Социально – будет тогда, когда все будут платить положенный тариф, а высвободившиеся миллиарды направят на повышение пенсий для той же самой бабушки и уменьшение налогов, которые платит гражданин со своей заработной платы. Тогда с большей пенсии старушка оплатит свое потребление в 2-3 лампочки, а богатый домовладелец заплатит за свою люстру и воду в бассейне. У бабушки вследствие отсутствия коммунальных услуг останется довольно большая сумма, а собственник дома будет платить то, что потребуется, сполна.
И так везде – в медицине, образовании и т.д. и т.п.(…)

***

Вопрос Мелихову В.П. Тема: Партия «Новая Россия» Чт Окт 27, 2011 9:26 am
К сожалению, мы перескакиваем с темы на тему, не выяснив до конца правильность либо утопичность одной из них, и поэтому все переплетается в общую неразбериху, где идеология подменяется личностью, а личность общественной установкой.

Допустим, не важна идеология и осознание того процесса, к которому она приводит через систему последующих событий, тесно связанных именно с этой идеологией. Пусть будет так.
Будем считать сказанное «Иваном Васильевичем», - что необходимо прислушиваться к инстинкту и, стараясь его использовать, вести народ по пути максимального здравомыслия для пользы дела и повышения благосостояния – верным.

Но тогда сразу же обратимся к этим самым инстинктам. Мой инстинкт мне подсказывает, что и для меня, и для той бабушки, о которой писал выше, будет справедливым, если платить за воду все будут без дотации на эту плату государством. Освободившиеся от дотации средства равномерно распределятся на увеличение пенсии и снижение налога на зарплату. Очевидность этого инстинкта выводится элементарными арифметическими действиями.

Мы не будем брать миллионы проживающих и применять к ним коэффициенты, кто сколько потребляет и кто сколько получает, а для простоты возьмем двоих:

- Бабушка потребляет условно 1 единицу энергоресурсов (включая воду, канализацию, отопление, свет и т.д.), за которую 1 руб. платит сама и 1 руб. государство дотирует.

- Обеспеченный человек в большом доме потребляет в 20 раз больше (это подсчитано статистически).

Таким образом, обеспеченный человек оплачивает за потребление 20 руб. и ему государство датирует 20 руб. Один рубль дотаций бабушки – меньше, чем 20 рублей дотации обеспеченного человека в 20 раз (!!!) . По-моему, справедливо отменить дотацию и платить столько, сколько нужно всем. В этом случае из дотации освобождается 21 рубль (1 - бабушкин и 20 – обеспеченного человека). Эти освободившиеся 21 рубль направляют на повышение пенсии бабушке – 10 руб., а 11 руб. – на снижение налогов по зарплате.

Смотрим картину по бабушке:

1 руб . + 10 руб. – 2 руб. = 9 руб.,
где:
1 руб. – сумма, которую она раньше платила;
10 руб. – сумма , которая добавлена из суммы всех, кого компенсировали;
2 руб. – сумма фактической цены услуги;
9 руб. – это то, что приплюсовалось к доходу бабушки. При этом, оплачивает она за услуги без дотации, в полном объеме. Она явно выигрывает.

Смотрим картину по обеспеченному человеку:
20 + 11 – 40 = -9 руб.
Расшифровка цифр – такая же, как и выше – видно, что есть снижение, но, во-первых, не в 20 руб., а во-вторых, он – обеспеченный человек и может это себе позволить, и далее он может сокращать свое потребление, экономя для себя затраты. И, даже сократив потребление не до уровня бабушки (1 единица), а всего лишь до 10 единиц, то получится: 10 + 11 – 20 = + 1 руб., он тоже будет в выгоде.

Вот это я считаю социальным по сути.

Вы, Иван Васильевич, так не считаете, потому что написали следующее:
Цитата :
Мелихов пишет:Цитата:
В данном случае – социальна ли компенсация, выделяемая государством для снижения тарифов по энергоносителям для населения, либо это социалистическая система? Это – социалистический подход : всем сестрам по серьгам.

Такой подход безусловно социален по сути. Однако выполняется он бестолково и вредительски.


В моем варианте никто не нужен для выполнения - ни толковый, ни бестолковый, надо просто поломать с о ц и а л и с т и ч е с к и й взгляд и подход. В Вашем варианте нужны толковые и не способные вредить – а это уже человеческий фактор, у каждого понятие толковости и правильности разные – это раз. Второе, это необходимость, даже единообразно толковым и правильным, создать структуру по толковому выполнению. Созданная структура, даже толковая, будет состоять из людей, получающих зарплату, и вся экономия уйдет на них. А в результате такой социальной ориентации, бабушки и дотацию получать не будут и платить станут по новой цене.

Возможно, выше написанное покажется Вам и не серьезным и неубедительным, но из таких мелочей ткется человеческая жизнь в обществе. Его социальная или антисоциальная сущность. Ведь для того, чтобы дотировать двух одинаковых граждан государства: бабушки и обеспеченного человека, государство тратит 21 рубль (по нашему примеру), из которых одной достается 1 рубль, а другому – 20. Это и есть социализм (любой), но выдается это за социальную суть, которой на самом деле не является.
(…)

***


Вопрос Мелихову В.П. Тема: функция казаков Пт Ноя 04, 2011 11:23 am
(...)
Тремя днями раньше мне на почту уже прислали эту статью полностью, где я прочитал отрывок, который и Вы здесь разместили. Наш казак Н.Н. Лысенко предложил написать в журнал статью-ответ на данную позицию Епифанцева, но я посчитал, что это будет бесполезной тратой времени, т.к. переубедить тех, кто так задает вопрос и кто так отвечает – практически невозможно.
Ведь посмотрите сами только на несколько выдержек из данного текста.

В самом вопросе уже заложена чушь. Ремизов пишет: «Меня интересует – это социальная технология, она применима сейчас?» - т.е. казаков, их вековое устройство жизни, бытовые черты, нравственный и моральный облик, их дух, в конечном итоге выплавленный столетиями генофонд – он объявляет социальной технологией по подобию ДОСААФа, ДНД или иных каких социально-общественных инициатив, навязанных практически всегда сверху идеологией той или иной власти.

Казаки и казачество в целом – не социальная технология, а народ, выработавший на протяжении многих веков особую систему управления своим сообществом, систему защиты этого сообщества и впоследствии систему взаимоотношения с государством, в котором он стал ее гражданином.

И чтобы рассуждать на эту тему – вопрос должен был исходить из осознания и понимания этих принципов, а не придуманной кем-то социальной технологии.

Естественно, и ответ, исходящий из такого же понимания казачества, как социальной технологии, предусматривает определение его функций.

Раз есть «технология», значит, должен быть и ответ для каких функций, каких результатов эта «технология» нужна. Один в один – этот подход тождественен политике сегодняшней власти по отношению к казакам. Она тоже ищет функции, чтобы им закрыть ими рот и растлить ими остатки казаков.

Не находя этих функций, устраивает маразм с совместным полицейским дежурством, держа дежурящих казаков на самой низшей ступени полицейской вертикали в виде статистов и сексотов, и с кучей иных мелких услуг, где используется минимум интеллектуальных возможностей человека, сводя эти услуги до прислуживания.

Поэтому, разбирать все высказанные мысли Епифанцева просто бесполезно, т.к. рассуждал он не о казаках, а о тех, которые либо как он – сам наполовину, либо тех, куда он периодически приезжал и смотрел на тех, кто одел справу, им не принадлежащую. Вот в «Масках-шоу» - там тоже какой-то клоун в своих репризах одевает штаны с лампасами и казачью фуражку и хохмит на телеэкране. Но можно ли по нему судить о казаках, и исходя из того, что там увидел, глубокомысленно готовить для него функцию для исполнения. Бред! А бред не стоит обсуждения .

Но затронут очень важный вопрос «функций казачества», который явно будет всплывать вновь и вновь , причем, не только среди «аналитиков», подобных Епифанцеву, но и еще более среди самих казаков.
И мне думается, более целесообразней поговорить именно на эту тему: какова же «функция казаков».

А она такая же, как и у любого иного народа – воспитание и взращивание все более высоких нравственных и духовных основ каждого и в совокупности всего народа, на основе этого – творческое и эффективное развитие хозяйственной жизни, размножение (а не вымирание), организовывая для этого систему власти и управления, способствующихх вышеуказанному. В силу исторического развития опыт построения такой системы власти и такого управления у казаков есть. Он действительно находится в историческом прошлом, правопреемственность уничтожила сов. власть. Ее не желает предоставлять и власть сегодняшняя. Но историческая память, это не только буквы в книгах, это – гены, кровь, предания, образ жизни, который в нас воспитывали наши деды, нормы поведения и методы реагирования на чуждое принципам морали, которые вбивались нам нашими отцами – это все живое, которое может развиваться и укрепляться, воссоздавая историческую память в сегодняшний ритм жизни.

Первой и последней функцией казачества может быть только одно – в противовес сегодняшнему безумию в управлении государством – противопоставить цельное, эффективное, справедливое управление казачьих территорий, где сможет проявиться талант и творческая инициатива не только отдельных личностей, но и всех, проживающих на данной территории.

Исходя из этого первая задача – объединить оставшиеся здоровые силы казаков, которые понимают, что без достижения власти, любые иные действия по созданию общественной организации, группы и т. п . , ставящие иные цели – пустая трата времени.

Вторая задача – после объединения - политическая деятельность по приводу к власти на местах нравственно-достойных и профессионально готовых казаков, подотчетных в своих действиях объединившимся для этой цели казакам.

Третья задача – при достижении властных полномочий использовать данный ресурс для высокоэффективной деятельности в хозяйственном преобразовании края, полностью исключающем произвол административных и властных структур и уничтожая полностью их коррупцию . Коррупция побеждается тогда, когда перестает действовать принцип пользования своим положением Первого лица.
Если Первое лицо, мэр, глава, губернатор, не берет взяток, не пользуется услугами, не использует своего положения для обогащения родственников, друзей и «нужных» людей, перерезается артерия и кровь сходит вниз.

И, наконец, последняя 5-я задача – пример организации здорового, жизнеспособного и эффективно действующего субъекта федерации - казачьих областей явится примером для подражания других регионов, либо его отторжения, так как такой пример не будет востребован и вот только в этом случае и возникнет Казакия, о которой на ВС говорил «Панасоник».

Уверен, многие тут же заявят, что это – утопия. Нет, это не утопия – это единственный путь выживания. Да, это борьба трудная, с большим риском поражения, требующая изнурительного труда и недюжих способностей. Но это – единственный путь, чтобы выжить и выстроить свою жизнь. Иного не будет. Тот, ожидаемый многими развал РФ (я даже не буду спорить, произойдет ли он в ближайшее время, или нет и хорош ли этот сценарий или трагичен), ничего хорошего ни для казаков, ни для русских, да и для всех других народов, проживающих в РФ – он не принесет.

Ни в одном из народов в РФ нет здоровых национальных сил – не шизофреников, которых предостаточно, и которые только и умеют , что обвинять друг друга в своих бедах. А тех, кто смог бы существующие крохи собрать, взрастить из них элиту, способную к действиям и поступку, не безумно разрушающим и предполагаемым потом какое-то строительство, а строящим сразу же после объединения.

Четко понимающим, что не каждая кухарка может управлять, а только одаренные люди, профессионально подготовленные, имеющие опыт и главное – совесть и ответственность за ими сделанное.
Ни один народ РФ не сможет из своей среды выдвинуть лидера, которому бы большинство поверило и вместе с ним жертвенно и честно прошло бы свой путь. Все переплелось во взаимных обвинениях и оскорблениях, идеологических пристрастиях и личностных амбициях.

И если этим народом, способным объединиться, вычленить из своей среды вождя и пойти за ним до конца, станут казаки – вот это и будет их функция.

А колонизировать, ходить в ДНД, создавать общественные организации и награждать друг друга титулами и званиями - в любом народе чудаков хватает. Что-то г-н. Епифанцев умолчал о ряженых среди «русских патриотических организаций»: князьях, дворянах и т.д. и т. п ., которые не всегда еще могут соблюсти правила этикета даже за обеденным столом, путая, какой рукой взять нож, а какой – вилку.
И еще, я думаю, что г-ну Епифанцеву не стоит рассуждать и придумывать функции для казаков, а намного было бы полезней заняться делом реализации функций самого русского народа – установления национальной власти в РФ, жаждущей благосостояния народа, а не его повального ограбления.

Да и «периодически ездить» нужно не туда, где «полуалкоголики», а туда, где уже полные алкоголики – с ними Вам будет не полувесело, а совсем хорошо; или туда, где казаки живут по достоинству и чести – и таких мест очень много. И еще вот по колонизации – казаки уже раз присоединили к России Сибирь, Дальний Восток, Туркестан, только вот подобные Епифанцеву, не сберегли эти земли, отдали практически без боя большевикам для создания советской мощи, параллельно истребив казаков, там проживающих. Была вторая возможность – использовать ранее колонизированные земли после распада СССР на пользу русского народа, но и эту возможность прос…ли, передав ее для Абрамовичей, теперь что колонизировать? – территорию вдоль нефтяных и газовых труб, охраняя их от несанкционированной врезки китайцев? Нацепив при этом повязки «ДДОГ» – добровольная дружина охраны газопроводов.

Всегда проще другим придумать функцию, нежели сами исполнить свою. Благо, что в этом журнале не все так думают.

Что же касается предложенной ссылки «Иван Васильевичем» по обсуждению схожей темы на ВС, то бегло прочитав ее, хотел бы сделать буквально пару комментариев. Это просто свой взгляд на ряд высказываний, прозвучавших там:

В своем первом сообщении «Panasonic » пишет: Цитата:
Но... перед будущей государственной структурой стоит целый ряд проблем как экономического, так и этнического характера не решив которые или по крайней мере не имея четкого представления о них будущую республику будет ждать такой же развал, еще даже в более быстрых темпах.


Какие бы Вы проблемы не ставили, все эти проблемы должны будут решать люди, их разум, их совесть, их профессиональная подготовка, мужество и воля.

Все вышеуказанные свойства и целая куча еще не указанных, не даются Богом запросто так. Они воспитываются в постоянном труде, оттачиваются ежедневными делами, шлифуются достигнутыми успехами – это процесс, растянутый во времени. Когда все рухнет, кто способен будет рухнувшее подобрать и выстроить вновь. Та сила, кто это будет делать, не может быть безлика, не может быть толпой, не может даже быть идейно целостной. Она обязательно должна быть структурирована, с действующей иерархией и подчиненностью. Если к этому периоду «разрушение» подобного не произойдет, то разрушенное вновь подхватят и далее приспособят для себя сорганизованные сегодня проходимцы. Поэтому ждать часа «Х» и надеяться только на него – бессмысленная утопия. Сегодня, не дожидаясь, будет ли это разрушение или нет, необходимо бороться за установление справедливой системы власти, набирая опыт, создавая структуры, выдвигая вперед лучших из лучших, отделяя зерна от плевел. И уж если этот час «Х» все-таки наступит, иметь способность и силы противостоять тем, кто уже давно к этому часу (как возможный вариант) подготовился.

Допустим, все свершилось, как говорит «Иван Васильевич» - час «Х» наступил. Кто станет в управлении территории, кто станет во главе финансовых и хозяйственных структур, организации жизнеспособности территории? Придется ставить непроверенных. А если они напортачат так, что сделанное ими окажется безвозвратным, как с приватизацией начала 90-х. Вы глазом не успеет моргнуть, как Вас облепят прохиндеи и прохвосты, и когда Вы в них разберетесь, будет поздно. Нужно подготовленное в течение многих лет совместного дела, ядро, способное данное управление не только возглавить, но и организовать.
(…)
Цитата:
У казаков свой путь, и ни какая Прибалтика, Израиль или Якутия не может служить примером.

Я думаю, у всех народов путь один - это его нравственное совершенствование и благосостояние народа, создание государства с максимально возможными принципами справедливости и творческого воплощения потенциала народа, в нем проживающего. Проходят по этому пути разными методами. В одной из стран Прибалтики вот решили огородить себя от возможности скатиться в необольшевизм (видя его в первую очередь в русских) путем узаконивания понятий гражданин и негражданин. В Дании вот этим годом приняли закон, где решили жесткими мерами покончить с мигрантами ( http://www.nr2.ru/inworld/337138.html ).
Средства хороши те, которые отвечают цели и христианским понятиям добра и зла. Зло пресекается, добродетель торжествует – и действия датского правительства тому подтверждение.
Эти усилия необходимо соединить и направить в одну точку. Если это сможем сделать – возможен результат и успех, нет – все останется неизменным, ухудшаясь все более в дальнейшем.

***

Вопрос Мелихову В.П. Тема: функция казаков Пн Ноя 07, 2011 10:07 am
И еще небольшое дополнение.(...)
Монополия власти, замыкающаяся на президентский клан, не может существовать длительное время, если не будет опираться на силовые и бюрократические группы и позволять им беспредельничать и воровать в обмен на лояльность. Ведь коррупция выросла более значимо, когда Путин выстроил вертикаль власти. Мало того, что она поразила всю систему - она продолжает расти. Я это не только слышу в разговорах с другими, но чувствую сам.
Согласование по лимитам на газ к строящемуся объекту и его прокладка 10 лет назад занимали полгода, 5 лет назад - 1,5 года, сегодня - мы согласовываем уже 2,5 года и конца не видно.

И это - только малый пример из огромного перечня плотин, выстроившихся за последнее время вокруг тех, кто занимается производством и строительством.

Конечно, бесконечно долго подобное длиться не может, как бы и что они не модернизировали, и как бы не вгоняли бюджетные деньги то в одно, то в другое. Начинает развиваться системный кризис.

Когда любая сфера деятельности или жизни не может изменяться к лучшему, удерживаясь в сетях всепроникающей бюрократии и коррупции. И уже абсолютно ясно, избежать его не удастся - так как все более или менее влиятельные политические и общественные силы имеют один и тот же базис. И чем дольше будет сохраняться властная монополия, тем катастрофичней будут последствия. Главный сегодня вопрос даже не власть, а монополия на нее. Необходимо вначале эту монополию изменить, тогда изменится и сама власть.
(...)

***


Вопрос Мелихову В.П. Тема: функция казаков Вт Ноя 08, 2011 9:28 am
Уважаемый general73, Вы пишите:Цитата:
ЕСЛИ по этой дороге в пустоту все-таки пойдет определенное кол-во народа, АВН добьется проведения референдума и как результат 138-я статья появится в Конституции, какие существуют варианты развития дальнейших событий в жизни стран
ы?

Ради Бога, не обижайтесь, но данное высказывание напоминает приблизительно следующее высказывание: «А если на землю прилетят представители инопланетной цивилизации, каковы будут варианты дальнейших событий в жизни страны?»

Это не насмешка. Понимаете, в любом обществе есть логическая последовательность событий, которую устанавливает власть, захватывающая на нее монополию и через нее устанавливающая правила поведения. В этих правилах нет ни закона, ни права, ни рассудка – в ней есть только логика. Что власть допускает, а что уничтожает, принуждая общество этой логике следовать.

- Период «самого человечного человечища» (Ленина) : ты говоришь, что большевики узурпировали власть ,тебя ставят к стенке и – конец. Ты подчиняешься этой логике и, переставая говорить подобное, надеешься свою жизнь сохранить.

- Период «отца народов» (Сталина): ты уже не говоришь, а только думаешь, что большевики уничтожают страну, тебя приглашают в кабинет, обвиняют в шпионаже в пользу какой-нибудь страны и ты идешь вновь к стенке, а кому повезет – в ГУЛАГ (та же стенка, но только растянутая по времени). Ты вновь вынужден подчиниться этой логике и перестать даже думать поперек ее.

- Период коммунистического строительства, застоя и социализма с человеческим лицом : все нарушители логики оказались в психушках. Те, кто логике соответствовал, либо уже думал и говорил так, как того хотела система, психушек избежали. Но уже находились в апатичном состоянии, результат которого мы сегодня и наблюдаем и живем в нем.

- Сегодняшний день – его логика такова: говори, что хочешь; делай, что хочешь, но до той поры, пока сама система не определит твой уровень угрозы для себя. Не закон, не конституция, не право– нет, не они определяют твою виновность или невиновность. Это определяет монополия власти, исходя из только одного критерия – твоей опасности для ее дальнейшего существования. И если эта опасность есть, пускается в ход «демократическая» процедура сегодняшней РФ – обвинения в фашизме, обвинения в экстремизме, в национальном разжигании вражды, можно и за неуплату налогов и т.д. и т.п., куда за уши притянут абсолютно любого гражданина. А это - либо реальный срок, либо загубленная по судам жизнь. Вот логика сегодняшнего времени, которая подтверждается высказыванием президента Медведева, заявившего после Манежной площади, что их воспитывать не нужно, нужно сажать. И сажают, и дают реальные сроки и не только этим мальчишкам, но и оставшимся еще честным служивым людям – то егеря посадят, т.к. он решил пресечь незаконный отстрел, то рыбинспектора, который не допустил вылов осетров и т.д. и т.п.

А тех, кто миллиарды утащил с казны – их не трогают, а дают вначале смыться, а уж потом начинают их, якобы, ловить через интерпол.
Мальчишка на Манежке или честный человек в стране, реально сделавший первый практический шаг по демонтажу их системы – для них опасней самого бессовестного казнокрада и продажного полицейского.
Это – логика сегодняшней монополии власти.

Теперь вернемся к тому шагу, который делает АВН. Борется ли она с этой монополией, предлагает ли она ее заменить? – нет. Она предлагает внутри этой монополии установить ответственность ее перед народом. Но если эта монополия останется неизменной, как же она себя высечет? Тот механизм, который предложен АВН, при монополии власти – мыльный пузырь, легко лопающийся от любого прикосновения.
Но давайте представим, что инопланетяне все-таки прилетели на землю, и благодаря им предлагаемая АВН 128-я статья появилась в российской Конституции. Они потом обязательно улетят, поняв, что тут им особо-то и не рады¸ а мы останемся – и что нас ждет с измененной Конституцией?

К тому времени сложно сказать, кто будет Президентом – Путин или Медведев, но кто-то обязательно из них – это неважно. И вот мы голосуем всем народом и в графе (согласно предложений АВН) ставим «Достоин наказания». Согласно внесенной поправки (опять-таки исходя из предложений АВН) и Президент и все члены Федерального Собрания признаются преступниками и идут по этапу. От этого монополия власти не изменилась – она осталась незыблемой – ну сдали десятка три на растерзание (временное, потом они все равно под амнистию попадут), а вся машина осталась.

И вот приходит новый Президент, набирает новое Федеральное Собрание, приглашает к себе господ руководителей Армии Воли Народа.

И так им, по-доброму, задушевно, говорит: «Хорошо Вы все придумали, товарищи, и инопланетяне вовремя прилетали, но вот теперь, благодаря Вам, я буду Президентом. Я – честный и добрый – отец нации, таковы же и все, кто рядом со мной – борцы за народное счастье. Нужна новая конституция, где то, что Вы раньше написали – антинародно и компрометирует президентскую власть и наш державный россиянский народ». При этом еще мягче и еще задушевней возьмет их за плечо и, тепло прижимая к своей груди, расскажет, у кого и где из них работают их жены и дети, где они живут и чем занимаются. Потом, взяв под ручку, прогуляет в свой кремлевский подвальчик, проведет их по комнаткам, где одному выкручивают руки, других насилуют, третьим прибивают гвоздями погоны к плечам. А выйдя на свежий ветер, дружелюбно попрощается, назначив срок подачи новой инициативы по изменению конституции к 5-ти часам утра следующего дня. И побегут они рысцой, чтобы успеть все написать и поспеть к указанному сроку – и это уже будет логика того времени, к которому ведет АВН.

И Воля народа, и народный суд и вся другая белиберда тут абсолютно не уместны – есть железная логика и неукоснительная цепь последующей неизменности событий, которые вытекают из напитавших данное сообщество идеологических соков.

Можно принимать и бороться за сколь угодно хорошие законы и статьи Конституции. Но при монополии власти, система незыблема. Меняя личности в этой монополии, произойдет только одно – большее или меньшее унижение, большее или меньшее ограбление, большее или меньшее уничтожение.

Нужно изменить саму монополию. А она измениться только в одном случае, когда создастся единая мощная политическая сила, ей противостоящая.

Когда Вы приходите на рынок и Вам позарез нужна рыба для ухи (как в том фильме про Чапаева: Митька помирает, ухи просит). Продавец один – у него рыба и вонючая и мелкая, но Вы вынуждены ее купить и по любой цене. А когда на рынке несколько продавцов – во-первых, уже никто не принесет тухляка. Мало того, каждый будет стараться принести покрупней и посвежей. Да к тому же еще и цену снижать начнет, чтобы именно у него ее купили. И вот в этой ситуации все уже будет зависеть от Вас. Способны ли Вы среди всей выставленной рыбы найти не тухлую, не подпорченную и взять именно ту, которая Вам сгодиться для наваристой ухи – а в нашем случае для справедливой и честной жизни, где продавец – общественно-политическая сила, и рыба – тот результат, который они могут показать народу.

Причем, общественно-политическая сила, которая не только предполагает очередную идеологическую теорию, а представляет свою практическую деятельность с видимым результатом. Таков мой взгляд по данному вопросу .

***


Конференция в Подольске Тема: Конференция в Подольске 1-3 мая 2010 г. Пт Ноя 25, 2011 3:02 pm
general73 пишет: Цитата:
Есть практические действия в этом направлении или все похоронено на страницах форума ?


Конференция в мае 2010 года была первая, на которую мы постарались пригласить абсолютно всех казаков , в независимости от их взгляда на то, что является для них сегодня наиболее важным делом и каков путь они выбрали для себя. Среди множества имеющихся взглядов и предложений, на этой конференции я предложил следующее:

1. Только культурных, либо только общественных движений и объединений казаков - сегодня недостаточно.
Безусловно, то, что делается отдельно каждым казачьим сообществом в части культурного и национального возрождения – хорошо, т.к. бездействие – еще хуже. Но подобные действия никогда не приведут к ожидаемому и необходимому для казаков результату – устройству в своих землях по-казачьи справедливой жизни всех проживающих на данных землях.
Этого можно добиться только одним путем – достижение реальной (а не общественной) власти в своих регионах. И чтобы этого достигнуть, нужно общественно-политическое движение казаков , ставящих целью – власть. И уже через власть реализовывать программу обустройства казачьих земель с поднятием культурных и национальных задач.
Так как все предшествующее время казакам вбивалось осознание, что казаки – вне политики, а значит и вне власти, а только при ней пристяжные, - начинать придется с нуля, отыскивая людей, способных этим вопросом заняться.

2. Надо уходить из-под опеки существующей власти. Ее опека заключается в окончательном уничтожении казачьего самосознания и превращения его в холопствование перед сегодняшней системой.

3. Сил у казаков очень мало. Поэтому в независимости от всевозможных взглядов присутствующих среди казаков , отношения необходимо выстраивать на принципе, в чем мы едины, нежели – в чем наши различия.
Вот основные три вопроса , которые тогда я просил обдумать, не растворяя свои силы и возможности на другие вопросы и программы.

После этой конференции прошло еще пять : три на Дону и две в Подольске, на которых в основном уже говорилось о способах и возможностях создания подобного общественно-политического движения казаков , определяя при этом те силы, которые могли бы быть полезны в реализации поставленной цели.

Подобный взгляд имел поддержку среди казаков Дона, Кубани и Терека. И весь текущий год я, в основном, ездил по данным регионам на встречи с казаками , которые приглашали меня на такие встречи, выясняя более подробней, как данной цели можно достигнуть.

Сформировалась группа единомышленников, готовых принять участие в намечаемом движении. Многие предлагали его создание уже в этом году. Но я против скоропалительности, т.к. созданное движение должно сразу же после создания начать активную деятельность, достигнуть промежуточных результатов и, став силой, бороться за власть и побеждать. Созданное движение, растягивающее свою деятельность и не достигающее конкретных результатов, расхолаживает и приводит к унынию собравшихся. Примеров тому огромное количество, когда собравшиеся, надеясь на то, что только факт их объединения и регистрации перевернет мир, и что тут же вокруг них соберутся миллионы – на самом деле оборачивалось полу-тщедушным существованием и в конечном итоге – последующим затуханием.

Но чтобы такого не произошло, и чтобы каждый влившийся в движение казак знал, что делать конкретно ему, какова цель достижима сегодня, а какая – завтра, нужно крепкое ядро из не менее 60-80 казаков , способных реализовать намеченное и иметь для этого необходимые средства и ресурсы. Такого количества в данном ядре пока нет. А идти в трудный путь слабыми – значит, подвергать опасности всех, кто за тобой пойдет.

Поэтому конференция в Подольске, как и все последующие, положили начало новому взгляду на то, что должны делать казаки , чтобы устроить свою жизнь на своей земле. Этот взгляд все более охватывает умы казаков и делает их жизненную позицию более активной. И что немаловажно – вселяет надежду, на то, что можно собрать силы для реализации поставленной цели.

***

Вопрос Мелихову В.П. Тема: вопрос по выборам Пн Дек 12, 2011 12:22 pm

(…)Я всегда удивлялся, казалось бы, очень простой ситуации, возникающей после каждых выборов – вся оппозиция орет о том, что у них украли голоса - до 15 процентов (особенно часто эти цифры фигурируют у коммунистов), но почему-то нигде и никогда после не доказывают этого, не представляют дела в суды, не сажают нарушителей, хотя прав и возможностей у депутатов довольно много.

Я всегда удивлялся: почему бы на каждый избирательный участок не поставить камеру, которая бы снимала весь процесс голосования, подсчета голосов и составления окончательных протоколов. Там были бы видны и лица, которые по «карусели» кружат с одного избирательного участка на другой. Эти записи и являлись бы вещественными доказательствами нарушений. Я не припомню, чтобы кто-то из представителей партий, наблюдатели от которых присутствуют во всех избирательных комиссиях, отказались бы подписать протокол из-за выявленных нарушений.

Меня удивляет и то, что, имея в каждой комиссии своего человека, партии не считают голоса по подписанным протоколам и не освещают ход голосования через тот же интернет, хотя и такие возможности сегодня есть.

Все это удивляет любого нормального человека, хоть раз участвовавшего в выборах и задумывающегося над тем, как они проходят.

И когда ты понимаешь, что все, что можно сделать без особых затрат – не делается, приходишь к выводу: это всеобщий сговор политической системы страны, расписавшей заранее и проценты на выборах, и сферы влияния, и возможности управления финансовыми потоками и т.п. между собой по понятиям.

Эта политическая система представляет интересы не тех, кто за них голосует, а тех, кто им позволил существовать в виде политической элиты страны – кучка политической и финансовой олигархии страны, выстроившей в ней вот такую систему.

Ведь вспомните репортажи сразу же после окончания выборов: Зюганов, Жириновский, Миронов – все в один голос умиротворенно говорили, что выборы прошли без особых эксцессов, да, были некоторые моменты, но на общую картину они не повлияли. И заголосили они только после протеста на Чистых Прудах тех, кто вообще в выборах, как партия, не участвовали. Необходимо было сохранить лицо «официальной оппозиции» и тогда поднялся ор о фальсификациях и более всего - от «Справедливой России».

Итак, на мой взгляд, вывод первый : вне зависимости от голосов, отданных за одних или других, победила политическая система, установившаяся в России в виде той вертикали власти, на которую в качестве ее ветвей насажены все существующие оппозиционные партии, вошедшие в Госдуму .

Второй вывод: голосование общества показало, что в нем пробуждается, и пока очень слабо, но организуется протестный электорат против этой системы. Не против какой-то конкретной партии, а против всей системы , ими созданной. Он, протестный электорат, не поддерживает ту или иную партию, и своей не имеет, но он против того, что творит эта система в стране. И очень примечательна таблица голосования за Единую Россию по регионам.
(…)
Все говорят (и правильно говорят): «Единую Россию» привели к победе те, кого она кормит, те, кому она создает более льготные условия по кромсанию бюджетных средств. Но мало кто замечает в данных цифрах другие закономерности: сплоченность национальных республик вокруг своего руководства. Сегодня сказали голосовать за «Единую Россию» - все как один или практически все пошли и выполнили волю сказавших им. А вот если завтра они же скажут: «теперь их нужно резать» - они пойдут и сделают это также без сомнения – все. Национальные республики уже создали свои национальные монолитные ядра и могут диктовать центральной власти условия, без учета которых или без оплаты которых они могут повернуть эту силу в любое направление.

Низкий показатель голосования за «Единую Россию» в Московской области – это не сюрприз. Здесь также процветал административный ресурс и все те технологии «каруселей», которые присутствовали и везде. Но протест против «ЕР» был предопределен невозможностью достойной жизни, нормальной работы и развития производства в Московской области. Из-за алчности ближайшего окружения властвующих структур, находящихся в Кремле, московская земля для них, их детей, близкого окружения, стала разменной монетой и платежной системой взаимных услуг.

Для тех, кто не при власти, жить и работать в Московской области – невозможно, заказные дела по банкротству или по навету за якобы неуплаченные налоги, разоряют сотни предприятий. Приезжающие с огромными деньгами воспитанники Кавказа – вместе с администрациями городов и районов вытесняют местное население из бизнеса, из строительства, создавая непреодолимые чиновничьи барьеры для деятельности. Вот только что нашего прокурора города освободили от занимаемой должности за 400 незаконно возбужденных дел, среди которых одно и мое, но такое же положение и в абсолютном большинстве других городов.

И население области просто уже от отчаяния пошло на выборы и поголовно голосовало против, надеясь хоть так указать власти на то, что творится в области. Мало того, и те, кто возглавлял избирательные участки в большинстве не пошли на поводу диктата власти.

Но такое положение везде, почему же в других областях показатель вдвое больше? Например, моя родная Ростовская область (Волгодонский) – 57,81 %; или такой же казачий край как Краснодарский – 58,08 %. Как это не прискорбно сообщать, но причины тут следующие:

- структурированные в реестр казаки (и естественно, их родственники и друзья) выступили за «ЕР»;
- люди, возглавлявшие избирательные участки были более зависимы от власти и допускали более серьезные нарушения при выборах;
- основная часть пенсионеров надеялась, что именно «ЕР» решит вопрос повышения их пенсий. А в этих регионах во многих семьях пенсия и является основным источником существования.

Это кратко о самих выборах и о том, что часть общества начинает уже выходить из спячки и бесстыдства непричастности.

Вывод третий, который частично перекликается с первым и связан с той «оппозицией», которая представлена тремя партиями в Госдуме (ЛДПР, КПРФ, СР). Как я уже сказал вначале –оппозицией я их не считаю, т.к., на мой взгляд, очевидна реализация взаимного сговора. И посему, никаких разбирательств по фальсификациям и т.п. – не будет. Всё оговорено и всё всех устроило.
Но на политическую арену вышла несистемная оппозиция.

Это оказалось сюрпризом и для самой власти и для ее структурированной оппозиции.

Но какова эта несистемная оппозиция, каковы ее движущие силы и какова цель? Вот по этому вопросу , не знаю, специально ли или по недомыслию, доморощенные аналитики в СМИ все сваливают в одну кучу, представляя её либо предтечей оранжевой революции, готовящейся в рамках спецпроекта, возглавляемого Госдепом США, либо толпой бесшабашной молодежи, готовой только пошуметь.
Выскажу свое мнение. Во-первых, это протестное сообщество не однородно, во-вторых, преследует разные цели.

- Часть - и это большая часть людей – это честные и достойные люди, в основном учащаяся молодежь (студенчество) и молодые люди, начавшие свой трудовой путь и столкнувшиеся с беспределом властей и невозможностью личной самореализации. Здесь и люди, более зрелые, уже достигшие каких-то результатов, но четко осознающие бесперспективность своих дальнейших действий при той власти в стране, которая желает украсть у них будущее и самое главное, унизить их, заставляя жить не по совести. Они голосовали по-разному, а многие и не голосовали, но они четко видят, что партия, - приведшая страну к такому плачевному состоянию, где воры и жулики могут все и они все во власти, а отдельный человек защитить свое достоинство не в состоянии, – не может и не должна быть ведущей. Вот против этого «водительства» они и протестуют.

Беда этих людей - в отсутствии их объединения, у них нет ни своего политического общественного движения, ни своей объединяющей среды, ни своих лидеров. Беда эта превратится в трагедию, если они не смогут создать вышеназванные системы.

То же самое и у казаков . О чем я уже 2 года говорю, но пока это никак не может осознаться и приняться.

- вторая часть протестной группы -это структурированная часть общества, объединенная в малочисленные политические и общественные объединения от крайне левых до крайне правых, которым никакая иная власть, кроме своей, идеологически выверенной в своих координатах, – не нужна. Они вышли не столько против системы, сколько для пропаганды себя и демонстрации своей политической силы.
- и наконец, третья часть – люди, которые все это и организовали, по крайней мере, подавали заявки, оформляли разрешения на митинги. Это – объединенное демократическое движение «Солидарность», Честно сказать, для меня пока еще не совсем ясная организация. С одной стороны, их лидеры – Немцов, Касьянов и ряд других одиозных личностей, которым о коррупции и фальсификациях говорить, прямо скажем, не совсем этично, т.к. они сами-то и стояли у начала формирования всех этих изъянов и активно принимали в них участие, особенно Касьянов, будучи премьер-министром, – это я знаю точно. С другой стороны – определенная и не совсем гнилая интеллигенция, которая, если напрямую и не состоит в политсовете, то по крайней мере, активно с данной организацией сотрудничает и ее поддерживает. Но главное в другом – в том, что именно она смогла обуздать энергию недовольства и протеста общества и направить его так, как сама захотела.

И это – минус для первых, они стали ведомыми, и они всегда будут ведомыми, если не смогут объединить свою творческую энергию и не способны будут создать собственное движение из людей, желающих не вторичных перестроек и революций, а интенсивного и справедливого развития.

Теперь сами митинги на Чистопрудном бульваре и на Болотной площади: Мне очень часто задавали вопрос – нужно ли идти туда или это на пользу Немцову и идти не стоит.

Я отвечал и отвечаю сейчас – стоит. Да, у нас нет сегодня объединения, нет общепризнанных лидеров и, возможно, такое выступление и кому-то на руку. Но именно они сжимают рамки вседозволенности власти, именно такие выступления являются холодным душем для горячих голов во власти, которые считают, что им все позволено. Другой вопрос , что я также очень четко осознаю, что если подобные движения ограничатся только митингами и не перейдут в конструктивную работу по созданию новой общественно-политической силы, все это будет бесполезно.
Тогда эту энергию обуздают и направят в нужное им русло другие. И это – главный вывод.

Организованная и структурированная, реальная, а не вплетенная во власть, оппозиционная сила, не нужна ни власти, ни ее карманной оппозиции, т.к. для них обеих это будет концом их сегодняшнего властвования.

Как ни грустно это говорить, но участие в митингах, где рядом идет «Левый фронт» Удальцова и Немцовские «демократы», необходимо потому, что пока, не имея своей политической силы, приходится считаться с существующей, чтобы тебя не смела система. Посмотрите на поведение той же полиции на Чистопрудном бульваре – сбивали с ног, вытаскивали и волочили в автозаки, жестокое пресечение любых высказываний; и поведение той же полиции на Болотной. До Болотной через центр шли люди со знаменами – а это уже демонстрация (которая не разрешалась). А их не трогали, мало того, в рациях полицейских постоянно слышалось – «не трогайте», «не пресекайте». Если бы шли не десятки тысяч, а сотни людей, они бы и двух шагов не сделали вперед.

Поэтому главный вывод из всего : нужно политическое объединение тех, о ком я сказал вначале. Нужно политическое объединение казаков . « Казаки вне политики» – это ложь. Их использование в политике на стороне власти – это и есть сегодняшняя политическая деятельность казаков , которая должна быть заменена на самостоятельную политическую деятельность.

И если этого не произойдет в ближайшее время, то всех нас ожидает общество вот из этих людей.

Предшествующие события показали тем, кто довольно часто и «аргументировано» критиковал то, что я говорил о создании общественно-политического движения казаков , следующее:

1. Побеждать на выборах можно – и пример в 26,44 % в Московской обл. и 25,66 % в Свердловской для правящей партии – тому доказательства.

2. Казакам без консолидации со всеми здоровыми и разумными силами, находящимися в наших регионах, не сдюжить, и поведение власти на Чистопрудном, и потом, совсем иначе, на Болотной – тому доказательства.

3. Если будем и дальше пребывать в высокомерии и «этническом превосходстве», думая только о частностях, так и останемся на уровне сегодняшних, конкурирующих между собой за истинную «казачистость», мелких групп, которые дальше виртуальных дебатов ни на что не будут годны и это уже вскоре докажет будущее. Все решат без нас и за нас, те, кто смогут соединить свои усилия, создать с структурированное ядро и, используя системный подход, использовать энергию общества, уже в своих целях, явно не казачьих. На сегодняшнем этапе это и есть борьба казаков за свое будущее, требующее и самоотдачи и жертвенноcти. Не будет этого, не будет и будущего у казаков .

***

(продолжение подборки см. далее)

Аватара пользователя
Admin
Сообщения: 1918
Зарегистрирован: 07 июн 2013, 22:51
Контактная информация:

Re: Подборка высказываний Мелихова по созданию партии. 2009-

Сообщение Admin » 14 июн 2013, 16:56

(продолжение. начало см. в предыдущих сообщениях)

***
Вопрос Мелихову В.П. Тема: вопрос по выборам Вт Дек 13, 2011 4:03 pm
Иван Васильевич пишет: Цитата:
иначе альтернативой созданию ультраправых национальных партий может стать и СТАНЕТ - равал существующего гособразования РФ.

Я думаю, что альтернатив столь много, что осуществиться может любая из них:

1. Извращенно понимая справедливость и социально-ориентированную систему экономики, а также играя на эмоциях людей о необходимости справедливого прогрессивного налогообложения, зарплаты, доходов и собственности, сегодняшняя система примет законы, которые будут популярны в определенной части общества. Крупный бизнес от этого мало что потеряет, а вот средний и малый – накроются медным тазом. А главное, денег все равно не хватит, так как они в любом случае до беднейших слоев не дойдут. Пока все это будет происходить, пройдет лет 10 ожиданий лучшего будущего. А через этот срок уже будут стоять совсем иные вопросы и силы.

2. Недовольство общества обуздают и направят в нужное им русло постперестроечные «коммуно-демократы» типа Немцова и т.п., и при поддержке имеющихся у них, довольно серьезных, сил, установят режим, деморализующий российское общество, позволив лучшим его представителям разъехаться по всем странам и весям в поисках лучшей доли, а оставшихся - через моральную деградацию - свести на нет, заменяя их все большим количеством работающих гастарбайтеров. При этом, договорившись со странами-поставщиками этой рабочей силы о контроле над ними взамен на дележ природных ресурсов России. Никаким националистам с этой системой, при таком управлении с внешней мощной поддержкой извне, не справиться.

3. Приход к власти левых. Т о, как они смогут превентивно убрать с политической арены своих конкурентов - опыт у них огромный. И здесь вопрос не в Зюганове и даже не в Лимонове, есть и взращиваются довольное серьезные левацкие движения.

И еще с десяток подобных альтернатив.
Да, разумеется, все эти альтернативы, в конечном счете, приведут к распаду РФ или к его делению на колониальные секторы управления под внешним управлением ряда стран, тут Вы правы. Потому что ни одна из этих альтернатив не решает главной задачи – нравственного обновления общества и технологического развития производственного и сельскохозяйственного комплексов. Но и после распада надеяться на победу национальных партий – не стоит. Никто из внешнего окружения не позволит этим партиям влиять на последующий дележ растерзанной страны ни в одном, даже самом маленьком, ее клочке. Не для того ее терзали, чтобы отдать ее в руки другим. Нужно трезво оценивать силы обеих сторон и их интересы.

Поэтому выход только один, разумеется, на мой взгляд: именно сейчас, в ближайшие 5-10 лет, пока еще есть реальная возможность создания силы, способной войти во власть и изменить ее, впоследствии изменяя и общество и экономику. И если этого не начнет происходить в следующем году, то какой из сценариев будет далее осуществляться – уже не важно. Страна попадет через эти же 5-10 лет под внешнее управление, которое никогда не допустит ни правых, ни левых, ни к какой власти и их силы будут в сто крат сильнее любых, самых сильных, оставшихся внутри России.

И если то, что кажется Ивану Васильевичу : «Мне кажется, что никакого обьединения не получится» - будет в действительности таковым, то нация окончательно прекратит свое существование. Поглотившись инородческим элементом, менее спесивым, но более сплоченным, имеющим свою элиту,способную действовать в соответствии с ее устремлениями. И это же ожидает и казаков .

И наконец, последняя, ничтожная возможность – если сегодняшняя система образумится сама и поймет, что спасение и самих их в ней и всего общества целом – возможно только через приход во власть людей, имеющих совесть и достоинство. Для этого она должна пойти на изменение политической системы страны. Дать возможность организовывать политические партии как можно большему количеству общественных слоев населения, причем, абсолютно не зависимых от власти. Снизить до минимума процент прохождения их в Госдуму (я думаю, не более 0,5 %). Дать возможность вновь пришедшим проявить себя в государственном управлении, выявляя из всего разнообразия объединившихся в движения, более эффективные, профессиональные по кадрам и нравственно выдержанные по содержанию и осуществляемым действиям. Из этого многообразия поддерживать не рвачей и хапуг, а партии, объединившие людей дела и слова. Причем, это больше всего нужно и даст больший эффект не для Госдумы, а для законодательных собраний регионов, городов и районов. И это самое главное – в регионах и люди и сила.

Отказаться от монополизации финансовой власти, оставив в централизованном управлении только основные рычаги, при этом сохранить средства в регионах, отдав им и полномочия и ответственность, как по их накоплению, так и по их расходованию.

Пришло время брать ответственность на себя и власти и населению регионов, не уповая на крошки с барского стола.

И, конечно же, бескомпромиссная борьба с коррупцией и вседозволенностью чиновничества, жесточайшими мерами. И в этом вопросе пора прекращать произносить бесконечную мантру о том, что усилением наказания проблемы не искоренить. Все это чушь или хитрая уловка. Сингапур не имеет коррупции, потому как в нем самые жестокие наказания за нее.

И последнее – самое главное,- люди, находящиеся сегодня во власти, должны понять: если они сами и их дети и внуки хотят жить в нашей стране спокойно и счастливо, они должны осознать, что выстроенным на сегодняшний день кланом, будущее построить невозможно. И поэтому держать вокруг себя соглашательскую «оппозицию», прихлебателей и жуликов далее не стоит. Нужна внутренняя решимость и мужество, чтобы привлечь к работе людей, не заискивающих и подобострастных, а профессиональных и морально-нравственных, имеющих совесть осознать, что есть ответственность и долг, а не личная нажива и корысть.

Назарову М.В.
(...)Цитата:
Итак, легальная смена власти невозможна, "березовая революция" или "национальное восстание" в данных условиях лишь расчистят дорогу иным оккупантам. Есть ли выход? Какой урок из всего этого должны вынести православные патриоты? Да в сущности, он православным патриотам давно известен: продолжать делать наше Русское дело по совести, отстаивать Истину, распространять правду о России и ее месте в мiре, о смысле истории и на каком этапе ее мы находимся, о цели жизни и условии спасения - не исчисляя Божиих сроков и независимо от шансов на политический успех. В этом наш нравственный категорический императив. Потому что "не в силе Бог, а в правде" - это наше главное и мощнейшее оружие и только на этом пути нашему народу можно надеяться обрести Божию помощь, а без нее ничего не достичь. В сравнении с этим путем все прочие "программы" и "стратегии" - утопия.


Совершенно верно, упомянутые Вами акции лишь ускорят процесс колонизации, но тот выход, который Вы указали – не полон. Ведь Господь дает нам разум, волю, мужество, награждает талантами не только для распространения правды, но и для осуществления конкретного труда , ее утверждения в своем жительстве, в своем государства. И сделать это можно только объединяя усилия всех осознающих это, в последующем направляя эти усилия на изменения существующей системы. Без организации, без конкретной работы по ее созданию и функционированию, без планирования ее деятельности и самой деятельности, без жертвенного участия в ней собравшихся, и в конце концов без личностного труда, распространение правды не перерастет в борьбу за нее и за ее утверждение в нашем Отечестве.

Ведь казаки и добровольцы не только говорили за правду, они за нее боролись, отдавая самое дорогое – свои жизни. Они утверждали правду через свои лишения и жертвы. Да, сегодня другие времена и сегодня не нужна жертвенность до смерти, и оружие сегодня другое , но смысл их остается неизменным.
Я думаю, что это необходимо оценивать именно с таких позиций.

***


Объявления. Обращения Тема: ОБЪЕДИНИТЕЛЬНЫЙ КРУГ НАРОДА КАЗАКОВ В ЕЛАНСКОЙ 01 ИЮНЯ 2012 ГОДА Чт Дек 22, 2011 11:42 am

1. Говорухин пишет:
Много лет мы строим различные общественные,общественно политические организации,строили казачью партию,создавали "войска" и даже объявляли их -в походе. Цитата:Сколько разочарования принесли эти пустые действия казакам ,и не просчитать.Сколько уже ушли в мир иной,не дождавшись обещанного. Как быть,как жить,чтобы стали мы настоящим народом-единым и могучим,как это было и как это и должно быть!.
Вот и решили казаки-СОБРАТЬСЯ В ЕЛАНСКОЙ 1го ИЮНЯ 2012 ГОДА и обсудить ряд вопросов- 1 ) переход от общественных организаций к народовластию для себя,при условии нашей разрозненности,при условии жизни в городах,при условии жизни в разных государствах. 2) обсудить перенос центра развития нашего народа-в Еланскую,помочь её заселению,развитию экономики,храм и благоустройство,как станицы,так и места для общенародных Кругов.


Вначале я хотел бы у Вас узнать, где и когда казаками была выстроена общественно-политическая организация или партия, целью которой являлась бы власть на своих землях? Я что-то такого не припомню, не считая, конечно, отдельных деклараций, дальше провозглашения которых не было предпринято никаких действий.

А если этого не было, то как оно могло принести разочарование казакам . Подобное заявление очень схоже с обращением Круга казаков магнитогорского городского казачьего общества «Станица Магнитская» http://forum.elan-kazak.ru/t494-topic , где помимо прочего вначале приводится то, что принимали казаки на Первом большом Круге 7-8 декабря 1991 года по пунктам 1,2,3... и в конце 6 и 7.
Цитата:
6. Оренбургское казачье войско является департизированной организацией. 7. Всякая попытка (от кого бы она ни исходила) привязать казачество к деятельности какой-либо политической партии или включить его в борьбу, считается антиказачьей и преследуется. 8. Всякая политическая партия, пытающаяся распространить свою деятельность на Оренбургское казачество, совершает по отношению к нему преступление, ибо вносит раскол, уводит от решения основных практических задач и в итоге посягает на целостность казачьего движения.

А далее пишется, что ни одного пункта достичь не удалось, поэтому казаки ходят в холопьях, земли лишились, и на казачьих землях верховодит пришлый элемент. Власть и олигархия задавила, процесс возрождения зашел в тупик.

Ну, во-первых, не все пункты были не выполнены. Именно 6 и 7 пункты исполнились – казаки остались вне политики и как следствие, вне власти на местах, превратившись в пристяжных для тех, кто их стал использовать. Поэтому и не смогли стать хозяевами своей земли.

Но важно, какие выводы сделали казаки в этом обращении. Чтобы 20-летние топтания на месте перевести в организованную борьбу за свои земли.
Вот, что они предложили:
Цитата:
- Отказывайтесь от ношения и использования нововведенных знаков отличия, атрибутики, формы, как не соответствующих историческим традициям казачества. Мы сами, на Первом Большом Круге, определили какую форму будем носить и решение это не отменяли.

Цитата:
- Перестаньте, наконец, делиться на «реестровых» и «нереестровых», входить в политические партии. Отказывайтесь от поддержки любых политических партий и движений. Только единство казачьего народа обеспечит нам достижение целей, поставленных на Первом Большом Круге.

Вот только как обеспечить единство казачьего народа, не создавая своей общественно-политической системы, мне не понятно.
Цитата:
- Не посылайте своих делегатов на Круг создаваемого московскими политтехнологами «единого казачьего войска».

Неужели всего этого достаточно, чтобы решить вопросы устройства казачьей жизни на своих землях?

Приводя этот пример, я не злословлю в адрес оренбургских казаков , а стараюсь обратить Ваше внимание на пустопорожность подобных обращений, не подтвержденных реальностью той методики и пути, которые надо избрать, чтобы декларируемое воплотить в жизнь.

Только власть в руках казаков может позволить осуществить предлагаемое казаками . Только вычленение из казачьей среды людей, способных и достойных быть в этой власти и эффективно ее использовать, способно проекты сделать реальностью.

Вот главное, к чему должны быть устремлены помыслы казаков – все остальное, это стенание бедных родственников, ни к чему не приводящее и вызывающее преждевременную язву от уныния.

И уже исходя из этого, необходимо решать, что нужно делать казакам . Собираться тысячами и показывать, что мы едины, и разъехавшись после показа по куреням в надежде, что завтра все измениться, либо - другое. И если другое – тогда что? Этот вопрос уже был поднят в другой теме « Вопрос по выборам» http://forum.elan-kazak.ru/t1262-topic и ответы на него были даны там же.

А сейчас буквально в двух словах скажу следующее. Время, когда собирались тысячи, на мой взгляд, прошло – оно ничего не принесло. Кроме выдвижения к кормушке сегодняшней системы тех, кто эти тысячи смог обуздать. Сегодня необходимы личностные встречи с руководителями или представителями тех казачьих сообществ или единомышленников, которые не утратили веру в то, что сегодняшнее положение можно изменить. Выявление с ними совместной позиции и совместных действий. И вот когда количество подобных встреч приведет к качественному сбору единомышленников, способных не только приехать, но и действовать в тех полномочиях, которые будут представлены, ответственно исполняя свою задачу, тогда и можно собирать казаков на Большой Круг и доносить до них то, что способно привести всех нас к победе. И установить здесь конкретное время невозможно. Оно наступит тогда, когда сформируется ядро из казаков , за которыми стоят их сообщества, готовые к конкретной деятельности, выработанной, ясной к пониманию, цельной и имеющей и план реализации и ту цель, к которой необходимо стремиться.

Так что, если у Вас есть в этом направлении мысли – приезжайте в Еланскую. Я каждый месяц нахожусь там 10-15 дней. В январе - числа с 10-го – будем проводить для казачат Рождественские праздники. Не удастся в январе, сообщите, когда сможете в другой месяц. Сейчас такие встречи с представителями казачьих групп и сообществ проводятся ежемесячно, когда я нахожусь в Еланской, и постепенно подобное ядро формируется.
(...)
4. И последнее – когда придет время сбора, то все будет организовано и проблем, которые здесь поднимались , не будет, но это – когда придет время. Которое зависит полностью от нас.
(...)

***

Вопрос Мелихову В.П. Тема: вопрос по выборам Пт Дек 23, 2011 9:46 am
Уважаемая Дарья, тот вопрос , который Вы задали, сложно осветить в полном объеме в формате форумного общения. Встречаясь с казаками , на подобную тему уходит много часов, чтобы разъяснить данный вопрос и все равно остаются не до конца проясненные моменты и пока неразрешимые проблемы.
Поэтому ответить на Ваш вопрос : Цитата:
Владимир Петрович, все верно, нужна сила, чтобы, если даже не сбросить существующую, то, по крайней мере, ее поправить.
Почему же Вы ее не создадите? поддержка в Ростовской и Волгоградской областях у Вас колоссальная! Те провокации, которые в отношении Вас проводит власть, инициируются кучкой дегенератов. И это ведь все понимают. А основная масса на Вашей стороне.
Наши ездили к Вам в Еланскую на конференцию и на Мемориал и все абсоютно готовы быть соучастниками в политическом объединении сил, ну, по крайней мере в Ростовской и Волгоградской областях. Это я знаю точно.Почему Вы не возглавите это объединение?За Вами пойдут, и не важно, кто какой ориентации придерживается. Ведь Вы сами же написали, что начинать нужно уже сегодня.

можно только в основных аспектах и довольно фрагментарно.

Во-первых, нужно осознать, что из себя должна представлять эта общественно-политическая сила, какова ее цель и пути ее достижения. Немаловажно осознание и того, кто в нее должен и может входить.

Первое : намечаемое к созданию общественно-политическое движение – это не прообраз существующих партий, в основе которых лежит социально-общественная идеология: будь то - демократия разных направлений, социализм, коммунизм, национализм с еще более разветвленным спектром, чем демократия и т.п. В данном движении нет прямой идеологической основы и, как следствие, нет задач по ее защите. Ее основа в ином – в соединении казаков , как народа, имеющего опыт предков в устройстве справедливой и достойной жизни на своей земле для восстановления этой жизни и этого устройства в современных условиях. Для этой цели казаки должны, в первую очередь, из своей среды выдвинуть самых достойных и имеющих способности и профессиональные навыки, людей, для созидания этой жизни с того нуля, на уровне которого мы сейчас находимся. Не отрывать себя от тех, кто сегодня проживает на казачьих землях, а привлекать их здоровую часть для решения главного вопроса – прихода лучших представителей казаков во власть и через это - устройство справедливого и достойного жительства в своих регионах.

Вышеуказанное требует организации, способной в рамках действующей конституции это осуществить – на сегодняшний день это только общественно-политическая организация и никакая иная. Разумеется, это – на мой взгляд.

Выстраивание такой организации требует неизбежно необходимых ресурсов.

1. Люди, способные вести данную работу.
2. Финансовые средства, обеспечивающие работоспособность организации.

По первому пункту: несмотря на довольно большое количество казаков , уже осознавших, что данный путь может привести к реализации поставленных задач, все же не готовы в этой работе быть активной единицей. По многим причинам – и вот некоторые из них:

- нежелание отрываться от устоявшейся личной жизни, в надежде, что это сделает кто-то другой, а они только поддержат;
- видение в этом движении только организации, через которую можно решить свои личностные либо коммерческие интересы;
- отсутствие быстрого и желаемого результата;
- отсутствие профессионализма и знаний, как в политической, так и в государственной деятельности и т.п.

Но постепенно, за два года, часть таких казаков все-таки собралась и уже соединившись, образовала изначальные зачатки будущего ядра.

По второму пункту: любое строительство требует финансовых затрат. Для того, чтобы организация состоялась и в дальнейшем могла действовать, минимальный бюджет ее должен составлять не менее 1 млн. руб. в месяц. Это – работающие представительства в каждом округе, газета, осуществление самой деятельности.

Подобное финансирование всегда складывается по категориям, приблизительно следующего порядка:
- казаки , имеющие доход в районе 500 тыс.руб./месяц и выше – 10 человек – взнос около 50 тыс. руб.
- имеющие доход до 100 тыс. руб./месяц – 20 человек – взнос около 10 тыс. руб.
- имеющие доход до 50 тыс.руб./месяц – 100 человек – взнос около 3-5 тыс. руб.
- имеющие доход до 20 тыс. руб./месяц – 500 человек – взнос от 100 руб. до 500 руб./месяц.

Разумеется, с большой долей разных вариаций по перетеканию одной категории в другую.

Казаков , с доходами, на которые я указал в первых двух пунктах и даже значительно выше – предостаточно, но в них еще слабо осознание сопричастности к своему народу, многие из них обдумывают вопрос отъезда, собираясь вообще уезжать из страны, покидая земли своих предков. Иные желают, чтобы все строилось под них и под их идеи, исключая мнение других. Иные просто вульгарно живут только ради себя.

На сегодняшний день среди тех казаков , с которыми я встречался и которые готовы участвовать в данном деле необходимая сумма набирается не более 15 процентов.

Каков толк начинать дело, которое пока на сегодняшний день не имеет спаянного организационного ядра и необходимых средств для работы.

Да многие как и Вы, говорят, давайте начнем, а там – все подтянутся. Но сколько таких начал уже было осуществлено другими. Сколько понасоздано казачьих движений и обществ – пальцев ни на руках, ни на ногах не хватит, чтобы их пересчитать, и каков от них толк – каковы результаты их деятельности?
Если начинать, то только в уверенности, что начав, уже не остановишься и достигнешь цели – в противном случае – очередная профанация и дискредитация последней , на мой взгляд, надежды и возможности для казаков – выстроить свою жизнь и спасти свою землю от разора.

Поэтому, пока не будет выполнен первый и второй пункты, бросаться в заранее подготовленные сети, не стоит.

Тогда, когда я планировал создание и Мемориала и Музея, мне также многие говорили еще в 2005 году, давай, начинай, мы поддержим.
Я слушал, но рассчитывал только на то, что я сам смогу собрать для этих целей. И когда необходимые средства были собраны – начал делать и довел это дело до логического завершения. При этом, разговоры о помощи – так и остались разговорами, за редким исключением.
А вот пример по всему войску, когда Водолацкий обратился к казакам по установке памятника казачке в Старочеркасской в 2009 году и бюсту Каледина у Атаманского Дворца в Новочеркасске в 2010 г. Памятник отлили, а выкупить с завода не смогли, он и стоит уже 2 года на складе. Ну и что это – кроме как беспомощностью –назвать трудно.

Та же ситуация и с текущей деятельностью. Когда я создавал музеи в Еланской и в Подольске, я знал, что на их ежемесячное содержание уйдет определенная сумма (зарплата работников, коммунальные услуги, эксплуатация). Перераспределив имеющиеся расходы, я выделил необходимые средства для деятельности музеев, и они работают, вне зависимости, есть ли помощь со стороны или ее нет. А вот открывая музей «Казачье Зарубежье» в Старочеркасске, полтора года тому назад, организаторы посчитали, что выручка от билетов и спонсорская помощь казаков позволит им беспрепятственно работать. Что получилось на самом деле? – после открытия музей ни дня не работал и стоит закрытым уже более полутора лет, хотя в нем собраны уникальные материалы.

Поэтому, создавать беспомощную организацию и глупо и пагубно.

Владислав2, пищущий: Цитата:
Какая сила за Владимиром Петровичем? Казаки ? Некоторых казаков вовсе нельзя пускать не только в казачий центр при Музее, но и выгнать из казачества надо и выпороть, ибо давно не пороли...


- прав : не много, но те, кто уже есть, - качественно иные. Это первое. А второе, и главное, это то, что ранее подвергавшееся неминуемой критике и осуждению, как противоречащие казачьему духу (пример с обращением - http://forum.elan-kazak.ru/t494-topic ) - политическая активность и через нее приход лучших его представителей во власть и уже через нее устройство собственной жизни на своей земле не только охаивается, а наоборот, стало активно восприниматься и поддерживаться. Конечно, и эту инициативу желают многие опорочить, некоторые извратить, а некоторые – успеть застолбить за собой эту стезю. Поэтому появляются то там, то здесь призывы о создании казачьей партии с уже готовым ее вождем и инициативной группой. То читаешь, что такое движение уже есть и предлагают всем в него влиться.

Это, безусловно, будет и дальше, но вопрос не в издержках, вопрос в том, что об этом заговорили. Непререкаемое табу спущенное сверху : « казаки вне политики» казаками ниспровергнуто. Теперь важно – вычленить из всей массы способных и деятельных. А кто среди них будет главным – не самое основное.

Разумные и мудрые выберут того, кому доверяют, на кого надеются, и кто сможет эту махину взвалить на себя, не подламываясь.

Даже не важно, произойдет ли это сегодня, завтра, через год или через три. Важно, что об этом стали думать, это стали обсуждать. И если не суждено это сделать нам, возможно, это сделают, и уже не на пустом месте, наши последователи.

Конечно, будут создаваться и параллельные политические казачьи движения, продолжая дробить казаков уже и на политическом поле. Но, если народ здоров, то уж больного среди себя он обязан узреть и отойти, чтобы не заразиться. А если и далее также бессмысленно он будет шарахаться от одного к другому, из огня да в полымя, тогда что ? – кончился дух народа, кончился и народ. Неспособность выстроить свою систему выживания в противовес действующей экспансии других сил обозначает слабость и исчезновение. Это было всегда, это будет и сейчас.

И я уверен, что не выбрав данный путь, казаки никогда, ни при какой власти, своих целей не достигнут – они либо будут пристяжными, обслуживая любую власть, установившуюся в стране, либо, растворившись, исчезнут как народ, создавая впоследствии кружки потомков казаков , которые также лет через 20 исчезнут как таковые.

Многие, и большинство здесь на форуме , продолжают, как нечто непререкаемое утверждать, что, дескать, политика – это бесперспективно, долго (только раз в 4 года и то – на выборах) и что система выстроена так, что и победить может только она одна и т.д. и т.п.

Но это либо уже внедренный в сознание чип, который только и делает, что парализует ум и волю, либо абсолютное нежелание разобраться в сути вопроса .
Во-первых, предсказуемость результата - я уже приводил пример: в Московской области (Ногинская территория ) – 26,44 % за «Единую Россию» – и это без должного контроля со стороны других партий, и под административным ресурсом, который никто не пресек.

Во-вторых , говорят – долго. А зачем ждать 4 года? – депутата городского, районного, областного законодательного собрания можно отозвать, если собрать необходимое количество голосов избирательного участка, где он избирался и сделать перевыборы на того, кого подготовит новое общественно-политическое движение, то же касается мэров и глав.
А если нет этой силы, нет людей, на которых их можно поменять, тогда в чем недовольство властью? Только в том, что ты сам не в ней? И что не имеешь сам тех привилегий и возможностей, что они. Ну, тогда не стоит зудеть об антинародном режиме, нежелании власти создать людям нормальные условия жизни, если ты сам этого создать не в состоянии, не в состоянии побороться и победить, а победив, сделать все так, как по твоему разумению, должны были сделать они.
Это совсем коротко и отдельными тезисами.

Для более полного ответа, если хотите, могу порекомендовать тоже, что и «Говорухину» http://forum.elan-kazak.ru/t1271p150-topic#21457 . Приезжайте в Елань тогда, когда я буду в станице и мы детально поговорим, тем паче, что с Хопра люди приезжают к нам практически каждый месяц, когда я в Еланской.

Но в ходе обсуждения были подняты и ряд других вопросов , на которые я бы также хотел высказать свое мнение.

Вот Евгения в одной из тем форума написала, что «В политике ничего не соображает», но тут же написала «Не участвуйте в делах тьмы».
Цитата:
Люди, находящиеся сейчас в России у власти (я имею в виду реальных правителей, а не их кремлёвских ставленников ) лучше бросят в топку всё население РФии, чем дадут откусить от своего "пирога". Они уже давно поставили на России жирный крест из своих экскрементов. Все эти "выборы" - наглая издёвка над "рабами", за коих они нас держат. Не участвуйте в делах тьмы! Своим участием в выборах Вы только подтверждаете легитимность сатанинской власти.


А что - есть свет? и каким образом участвовать в нем? – чтобы добиться справедливости и достойной жизни на своей земле? Если сможете, уважаемая «Евгения», ответьте , пожалуйста.

В своих сообщениях SAM59 пишет: Цитата:
Я это к тому, что путь вооружённого сопротивления, как показывает практика, короче и эффективнее, нежели попытки сменить власть хождением на выборы или там митингованием с транспарантами и омоновским винтиловом на сладкое.


Совсем коротко и эффективно практика вооруженного переворота в России в 17-м погрузила ее в бесконечную борьбу и самоуничтожение, которое продолжается до сегодняшнего дня. Вы скажете, что, мол, не те взяли оружие? А почему Вы думаете, что его возьмут именно и только те, о ком Вы думаете?

Открыв ящик Пандоры, позволяющий решать вопросы этим «эффективным» методом, желающих последовать подобному, найдется предостаточно. Вы пишете: Цитата:
Много тут наговорено по поводу объединения - кого с кем и на основе чего. и что-то никому в голову не пришло, что объединение может произойти на основе вооружённого сопротивления поганому режиму

Наше сегодняшнее общество, да и сам народ, настолько разноплановы, настолько разделены на идеологические составляющие, что первоначально объединяющая идея вооруженного смещения существующей власти, неукоснительно перерастет в вооруженное противостояние меж собой за свою идеологию, Иван Васильевич будет биться за национал-социализм, Дон – за социализм с человеческим лицом, другие – за другое и скоротечность первого спокойно может перерасти в длительность нескончаемого вооруженного достижения своей цели разных групп. Сегодняшний Египет – тому подтверждение.

Не забывайте и о том, что вооруженные «трубоподрыватели» не едины в своем желании, не только в массе своего народа, но и в совокупности с другими живущими в РФ.
Вы что, думаете, пока «спецы» будут взрывать трубы и расшатывать режим, горцы, башкиры, татары будут наблюдать, чем это закончиться и под чью длань они встанут после подобных разборок? Я уверен, что - нет. Тем более, что внутри себя у них конфликтов и всевозможных идеологических распрей куда меньше, чем у русских. Их элиты сформированы, влияние на народ – достаточное, чтобы повести их туда, куда укажут. Причем, с использованием уже сформированных по этническим признакам структур МВД у себя в республиках.

Говорить о вооруженном выступлении, это, конечно же, не призыв к нему, как Вы оговорились в одном из своих сообщений. Это такое вот безобидное рассмотрение возможных вариантов на Ваш взгляд. На мой – не совсем.

Я уже на форуме писал о взрыве памятника Николаю Второму у нас на усадьбе в Подольске. Через год или полтора тех, кто осуществили взрыв, поймали на другом эпизоде и меня пригласили в суд, как потерпевшего, по делу этой группы людей. Прибыв на суд, я увидел на скамье подсудимых 6 молоденьких девчат и троих таких же молодых ребят – из леворадикального объединения «Красных партизан». Я не увидел там ни тех, кто это организовал (они их не выдали), ни тех, кто им достал тротил, ни тех, кто им внедрил в сознание, что взорвать памятник Государю – это благо для народа. Поэтому, на вопрос судьи, имею ли я к ним претензии по моральному и материальному ущербу в свою пользу, я ответил, что к ним – не имею. А имею куда большие претензии к системе, которая бросила их за решетку, оставив на свободе тех, кто им внушил, а затем и подвигнул на этот гнусный поступок. После чего судья, не дослушав меня до конца, попросила покинуть суд.

Им дали – кому 3, кому 5, кому 7 лет. С двумя родителями я после суда познакомился и поддерживал связь, пока осужденные не вышли на свободу. После выхода, они приехали ко мне. Это были абсолютно опустошенные и всеми брошенные люди.

Я знал многих, которые вот также после «решительных мер» осуществленных вне действующего закона и после посаженные в тюрьмы, и брошенные теми, кто их сподвигал на это, возвращались из тюрьмы с потускневшими глазами и абсолютно безразличными взглядами. Это было и в «Памяти» и в «РНЕ» и в других организациях.
Вы говорите, что для дела нужны жертвы, но почему-то всегда этими жертвами становятся другие, а не те, кто так говорит.

И только не надо говорить, что лучше напиться свежей кровью и быть орлом, нежели всю жизнь питаться падалью, живя пресмыкаясь. У всего должен быть разум и мудрость.

Порой, куда мужественней сделать то, что в Вашу концепцию ускоренного прогресса не вмещается, нежели, взявши взрывчатку, добежать до трубы, надеясь остаться не пойманным.

Вот Вы пишете: Цитата:
А представьте, если бы чечены не военные колоны взрывали, а стояли на обочинах и транспарантиками помахивали (или там голосовали против раз в 4 года), чего бы они добились? Едрисня игру в рамках ею же установленных законов воспринимает как слабость. А слабых у них положено не просто презирать, а агрессивно примучивать. Такая уголовная мораль.


И что Вы хотите этим показать, чтобы эта уголовная мораль стала основой и нашей деятельности, а уголовные действия – образом жизни?
Тем, что они так сделали, они обрекли свой народ на последующие трагедии. И то, что сегодня вроде бы существующее спокойствие присуще этому региону, завтра может обернуться новой кровавой мессой. Результаты любой морали очевидными становятся во времени, а не в ту минуту, когда они формируются. Результатом большевистской морали явилось общество, через 80-летие сегодняшнего бардака, в котором как и у власти, так и у Вас, ей противостоящей, самая большая ценность – человеческая жизнь – ни во что не ставится. Оправдывая это целесообразностью и эффективностью. И что любое достижение своей идеи обязано пройти через кровь людей, утверждающих эту идею. Почему в других странах и другие народы не режут друг друга, находя иные возможности для реформации совей страны и изменяя власть под запросы общества.

Бутан – азиатская страна, претерпевшая 200-летнюю гражданскую войну, экспансию англичан и за последние годы отказавшись от насильственной вооруженной борьбы внутри нации, смогла выстроить справедливое и достойное общество. Бутанцы смогли, а русские –нет. Прибалты смогли, а казаки –нет. Почему? Ясно не по причине воинственности. Причина – в ином – в целеполагании.
И последнее Вы пишете: Цитата:
Мы здесь просто общаемся, обмениваемся мнениями, как нормальные свободные граждане. Хотим обсуждать версию вооружённого сопротивления - будем обсуждать. И никакие спецслужбы нам не помешают.


Да нет, версию вооруженного сопротивления мы больше обсуждать здесь на форуме не будем. И не потому, что нам могут помешать спецслужбы. А потому, чтобы еще неразумные молодые люди, не наслушавшись данных рассуждений, не совершили того, что совершили те молодые девчата и ребята, которых я видел на суде.
Это также совсем коротко из –за отсутствия бОльшого времени .(...)

***


Объявления. Обращения Тема: Информационное сообщение Вольно Казачьего Движения (ВКД) Пт Дек 23, 2011 1:06 pm
Уважаемый aviakazak,
конечно же, каждый прочитавший повестку, может судить сам - что первостепенно, что второстепенно для него лично, либо выискивать между строк в ней все то, что ему почудится.
Для меня важны именно 6 и 7 пункты, но не менее важны и все предыдущие, т.к. я убежден, что единолично казакам с теми вопросами, которые мы ставим перед собой - не справиться. И мы обязаны искать тех, кто в этих вопросах будет нашим соратником.

Дарье

Не стоит ничего придумывать, в предыдущем сообщении я писал, что помещение представлено не только по причине просьб о его предоставлении, но и потому, что я сам могу участвовать в данной конференции.

Для всех
Я думаю, пора прекращать искать во всем подвох - нужно научиться говорить со всеми, кто искренне и честно стремится изменить ситуацию в России к лучшему.
Советское мышление о всеобщем вражеском окружении и взаимную грызню только за партийно установленную "правду" надо прекращать.

***

Искать в: Вопрос Мелихову В.П. Тема: вопрос по выборам Пт Дек 23, 2011 4:36 pm
SAM59 пишет:
Цитата:
Вписаться во власть, чтобы переделать её изнутри - довольно старое и много раз испробованное заблуждение. Во власть ваши люди впишутся, но не они её, а она их переделает. Через полгода вы получите новую кучку подлецов и предателей, сильно напоминающих тех, кого вы двинули во власть из самых лучших побуждений. Вы погубите их души.


Да что же это за машина по уничтожению душ, к которой на сто верст подходить не стоит?
По-Вашему - это власть. Ну и этот вывод как раз тот, что сегодняшняя власть и внедряет в сознание. Хочешь сохранить свою душу - смотри со стороны на все то, что мы творим с твоей страной, детьми, твоим делом, твоим домом. И как только ты захочешь что-либо изменить, придя во власть - всё, твоей душе - кирдык.

Но чтобы душа твоя осталась не погубленной, ты можешь создать организацию, потенциально способную оказать вооруженное сопротивление.

Все удовлетворены достигнутыми договоренностями и далее ждем, пока рак на горе свистнет.

Скажите, пожалуйста, а лучше приведите пример: кто из порядочных людей в последние 20 лет вошел во власть, и она его превратила в подлеца, погубив душу?

Я могу привести пример по себе и тем работникам, которые со мной работали.
В 90-х меня Глава города упросил стать Управляющим самого трудного микрорайона г. Подольска "Восточный", с которого в день приходило до 100 жалоб - то на плохое отопление, то на грязные дороги,то на неудовлетворительную работу поликлиники или школы. Я согласился, потому что в нем жили бывшие работники завода, на котором я работал до приватизации завода. И мне было просто жалко, что их опустили в такую яму.
Я подобрал коллектив управы и уже через полгода ни одного заявления с жалобами Главе города не поступало. Проработав 2 года, мы сделали микрорайон лучшим в городе.

Через 2 года я ушел вновь на свое предприятие, а управа продолжала успешно работать, до момента реорганизации городского управления.

За то время, что мы работали - ни один сотрудник ни по какому вопросу не брал взяток, не "кошмарил" предпринимателей района надуманными претензиями, не выманивал мзду за предоставление земли или помещений.
И никто, в том числе и я, души своей не погубил.

***
Искать в: Вопрос Мелихову В.П. Тема: вопрос по выборам Вс Дек 25, 2011 8:41 am

SAM59,
Ну, неужели нужно было столько писать о целесообразности создания организации, способной оказывать вооруженное сопротивление, чтобы в результате написать:
Цитата:
Возможно, В.П. надеется с помощью власти спасти свой бизнес


Цитата:
Думает, что если он будет при ЭТОЙ власти, то всё у него будет хорошо. Может быть, может быть... Только придётся стать в очередь, наверняка там и других желающих много. И не факт, что выбор начальства падёт на него. Аналогично и в Ростовской области. Далеко не факт. Придётся в ЕР вступать, а там за властью тоже очередь.


Как и Иван Васильевичу - в дальнейшем эту мысль поддержавшему с другой стороны.
Ну, Вы же не первые, - еще в 2007 году, когда меня задержали, некий «Костя» подобное уже внедрял в сознание ( http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=653 ).
А еще раньше в 2000 году то же самое писали, когда мы строили Храм в честь Царственных мучеников, объясняя его строительство моей устремленностью скрыть доходы и т.п.
Я думаю, на этом бы и стоило закончить разговор, но в заключении я все же, несмотря на желание САМ59 более ничего не объяснять, как он пишет
Цитата:
Владимир Петрович, я понял, что Вас эта идея - переделать нынешнюю власть - захватила всерьёз. Что ж, делайте. Не Вы первый, не Вы последний. Только не объясняйте больше ничего. Уж слишком наивно это выглядит. Либо в 90-х ещё оставались островки не отравленной вертикалью власти, либо другая причина, но сейчас не 90-е. И власть давно не та, и попасть в неё вашим сторонникам будет непросто, и участвовать в том, что она творит, позорно. А творить то же самое придётся и Вам.

, поясню, и не столько для Вас, сколько для тех, кто этот форум читает.

Во-первых, как и многие из сторонников революционных, быстрых преобразований, всех несогласных Вы всегда будете определять как наивных и недальновидных, занимающихся позорной деятельностью, имеющих свою корысть. Это не ново. Февралисты клеймили Каледина, ратующего за стабилизацию порядка, большевики обзывали казаков «диким зверьем», живущим предрассудками, советская власть гнобила народ, делая из него послушное сборище для только ее выверенной «истины».

Переделать нынешнюю власть, как Вы пишите, это не та идея, которой я хотел бы посвятить остаток своей жизни. Я бы с удовольствием занимался тем, что мне нравится по работе, а в выходные я с неменьшим удовольствием бы ходил на рыбалку. Но каждый человек наделен совестью и душой, которые при рядом творящемся безобразии не могут быть в покое и понуждают тебя к действию. Вы же не будете безучастно сидеть, если рядом с Вами какой-то негодяй будет издеваться над ребенком. Вы невольно подниметесь и встанете на его защиту. Так и в этом случае.
Идет разор той земли, где жили мои предки, где живу я, и где будут жить мои дети и внуки – наблюдать безучастно за этим мне моя совесть и не позволяет. Конечно же, Иван Васильевич может упрекнуть меня в пафосности, сравнив это со сказанным «дедушкой Адольфом». Но в независимости от того, что он подумает, я думаю в соответствии со своей совестью, своими взглядами на жизнь, и своей ответственностью в этой жизни.
Последующие Ваши высказывания, как в этом случае
Цитата:
Во власти РФ миллиона полтора-два чиновников, не считая привластных структур. У Вас есть достаточное число хороших людей, способных настолько разбавить эту массу, чтобы она в сумме качественно изменилась?

, так и в этом
Цитата:
Вступление во власть - это понимается Вами как некая жертва? Придётся ведь в ЕдРо вступать. Иначе и в сельскую администрацию выборы не выиграете - сами знаете, как голоса считают. Если на КПРФ или ЛДПР какое-то количество мест оставлено по договорённости, то на казаков там ничего не предусмотрено. А чтобы было предусмотрено, придётся договариваться, не так ли? Вы готовы договариваться с ЕР? Есть что предложить, чем пожертвовать?


, да и в этом тоже
Цитата:
А полезешь в известный предмет - состряпают на тебя дело и пойдёшь медведями командовать на ближайшие 5-10 лет. Даже убивать не станут - уже не 1990-е. И хрен кто усомнится, что глава сельской администрации брал взятки и крал из казны. Все же знают, зачем на самом деле туда идут. Предвыборная говорильня - одно, а свои интересы - другое. Вы этот стереотип не переломите. Не будете воровать - лишитесь власти. Ссучиться придётся однозначно.


сделаны уже по накатанной колее собственных придумок и умозаключений с неизменным выводом – «придется ссучится и продать душу за чашку похлебки».
Так ведь уж и сажали и подсылали бандюков и не только в отношении меня, но и десятков других, и они выстояли, не ссучились. Почему в Вас столько - с одной стороны личностного высокомерия, а с другой – отвратительного отношения к своим же соотечественникам, которые только и могут, по-Вашему, либо рабски пресмыкаться, либо постоянно искать корысть в своих действиях.
Вот Иван Васильевич, приводя пример высказывания Гитлера, обидевшись поначалу на них, потом спохватился, признал их шибко умными, что, мол, действительно, без инородного ядра и насаждаемого им порядка, в России не было и не будет порядка, и что людей таких уж никогда не будет
Цитата:
Еще раз: "В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев, так и одни евреи не в силах надолго держать в своем подчинении это громадное государство. Сами евреи отнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом дезорганизации. Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки.
Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства. Судьба предназначила нам быть свидетелем такой катастрофы, которая лучше, чем что бы то ни было, подтвердит безусловно правильность нашей расовой теории".
Дедушка круглм был прав. Он говорил о том, что русские никогда не смогут освободиться от власти большевиков собственными силами.Я когда первый раз читал его- мне прям обидно за нас, русских делалось. А сейчас понял- он не из ненависти так говорил, а потому, что шибко умный был.


А как же Чернецов, Волошинов, Назаров, Краснов, Поляков, Денисов, Гусельщиков, Мамонтов и тысячи, десятки тысяч казаков, вставших за казачий порядок против тех, кто хотел по-быстрому, по-революционному, состоящих в организации потенциально способной оказать вооруженное сопротивление, навести свой порядок, пренебрегая тысячами человеческих жизней.
Вот почему, говоря об общественно-политической силе, объединяющей казаков, я говорю о вопросе власти на казачьих землях. В России, если к Вашим умозаключениям будут прислушиваться, Вы еще лет сто будете грызть друг друга и ждать – то германского ядра, то партизан, то создания организации, способной к вооруженному сопротивлению. А на деле будет происходить то, что сегодня и происходит. Смена одних пожирателей на других.

И если казаки смогут это понять и объединить свои усилия – выстроить справедливую жизнь, они смогут на базе своих казачьих ценностей, своего казачьего опыта, учитывая опыт борьбы своих казачьих вождей. И не нужно тут наводить тень на плетень - о договорах с ЕР, своих интересах и т.п.
Если это Вас не «захватывает», зачем Вы здесь сами же Сами же писали, что форумов, где во всю обсуждаются потенциально способные оказать вооруженное сопротивление – предостаточно. Вот и организовывайтесь. Ведь Вам здесь ничто не приемлемо, как и «Ивану Васильевичу» , - что Вас здесь держит?

***


Вопрос Мелихову В.П. Тема: вопрос по выборам Пн Дек 26, 2011 9:43 am
(...)
Все же разница меж нами, и не только наших мнений, как Вы указали
Цитата:
Вся разница наших мнений в методах помощи народу. Вы за то, чтобы стать частью существующей власти, а я за то, чтобы создать новую, более разумную и справедливую. Тем более, что нынешняя доживает последние годы или даже месяцы...

- совсем в ином. И я думаю, что Вы все-таки понимаете это, хотя пишите иное. И заключается оно в следующем: Вы предлагаете то, что лично сами осуществлять не собираетесь, предполагая предложенное наилучшим вариантом, не имеющим никаких изъянов. И даже когда на эти изъяны Вам указывают, Вы их игнорируете и переходите на другие аспекты, но не своей идеи, а чужой, Вами не приемлемой, понуждая других постоянно перед Вами оправдываться и Вам объяснять.

Я же говорю только о том, что сам вижу целесообразным и за что возьмусь сам вместе с теми, кто это захочет осуществить. Это как в экономике есть понятия целесообразности и достижения максимально лучшего результата в том или ином направлении – эффективность с минимальными потерями.

Споря о том, что лучше : плановое или рыночное управление, государственный или частный капитал, неукоснительно при этом приплетается в спор идеологическая составляющая – что в корне неверно. Лучше то, что в конкретном случае, в конкретной отрасли, на конкретном отрезке времени и исходя из конкретного состояния, более эффективно – даст максимальный результат. При минимальных издержках. Все, что подходит – тем и воспользоваться. Остальное – демагогия.

В общественно-политическом устройстве – тот же принцип. Что сегодня, в сегодняшнем состоянии общества и сегодняшней его нравственности и морали можно сделать, чтобы достичь цели – справедливого устройства жизни на собственной земле без новых потоков крови и нескончаемых человеческих жертв? Не стоит чураться названий, партия ли это, общественно-политическое движение ли и т.д. и т.п. Это – всего лишь названия. За ними стоят люди, которые и являются носителями идеи и морали, и которые должны выработать оптимальный путь достижения поставленной цели, избрав для этого инструменты, позволяющие данной цели достичь. И в достижении этой цели я не определяю места для себя, я говорю о том, что я готов встать в этот срой наряду с другими, равным среди равных. А что будет дальше - определят собравшиеся.

Поэтому, как правильно сказал Михаил Дмитриевич «Посмотрел сегодня по "ящику" на физии митинговавших "за честные выборы" на проспекте Сахарова, - всех этих немцово-каспарово-быковых...…»

В очередной раз энергию людей, жаждущих справедливости, порядка и правды, обуздывают бессовестные и ни к чему не способные лица, готовые ввергнуть страну в очередной виток бесконечной грызни. То же же бесстыдство, как и у существующей власти. И так все будет продолжаться до бесконечности, если общество не сможет само сорганизоваться и из своей среды найти тех, кто способен качественно изменить положение дел. И если не ставить этой задачи, не делать шагов к ее реализации, тогда так и будет череда меняющихся паразитов, которые будут видеть вину только в паразитах предшествующих.

***


Объявления. Обращения Тема: Информационное сообщение Вольно Казачьего Движения (ВКД) Пн Дек 26, 2011 12:06 pm
(об одной из конференций - админ)
(...) Из сказанного и услышанного радует то, что, несмотря на разные взгляды, не было антагонизма друг к другу. Радует и то, что все представленные на конференции организации значительно за последнее время выросли и представляют из себя большие по количеству и разветвленные по регионам организации, имеющие поддержку всех слоев общества и способные проводить крупномасштабные мероприятия, выпускать газеты, журналы, агитационные материалы.

«Огорчило» то, что подобных организаций среди казаков нет, вообще, даже в малом приближении. Поэтому многие казаки вливаются в вышеуказанные организации в региональных отделах и на Дону и на Кубани, оставаясь, с одной стороны , в меньшинстве при этих организациях, а с другой, безусловно, и далее дробя казаков меж собой на местах, не давая им всем собраться в единый кулак. Но все равно это лучше так, чем никак. (...)
На казачьей земле в Ростовской области так же, как и в Москве, вновь «окучивается» общественная энергия, и вновь казаки в стороне, давая возможность всем, кроме самих себя, решать вопросы общественного устройства на своей земле. Вот это огорчает.
(...)

***

Казачество.Жизнь после смерти. Воскреснет ли казачество Тема: ОБРАЩЕНИЕ К ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МЕДВЕДЕВУ Д. А. ОТ КАЗАЧЬЕГО НАРОДА РОССИИ Пт Янв 20, 2012 7:17 pm
Да, я подписывал и обращение и наказ.
И рекомендовал это сделать всем, кто у меня спрашивал мнение по данному вопросу.
Это не значит, что я подписываюсь под каждым словом, написанным и в обращении и в наказе.

Я подписался под этими документами, потому что в них поднято, на мой взгляд, то, что созвучно и моим мыслям:

- казаки еще есть и они заявляют о себе;
- казаки не согласны, что вновь образуемые под покровительством государственной власти «казачьи структуры» выдаются как возрождение казачьего этноса. Наоборот, создаваемые интернационально-сословные и поддерживаемые государством структуры окончательно вымывают и так практически полностью уничтоженные советской властью традиции казаков в устройстве своей жизни на землях своих предков – по казачьи справедливой, без холопства перед бесчестностью и несправедливостью, но с благоговением перед честью и православной моралью и совестливостью.

Это в обоих документах присутствует. Что же касается того, кто их готовил и что кроме этого (главного для меня) в них заложено – уже не столь важно. Конечно, прав cossacknn в своем замечании, но это дело составителей – принять его замечание или нет. Они его составляли, они его разместили – они вправе его корректировать или нет, прислушиваясь к тем или иным замечаниям.

Что же касается «проталкивания» в обращении НКА, то, по-моему, мы этот вопрос (по НКА) уже довольно подробно рассматривали в прошлых обсуждениях.

Вы не правы, «Дарья», что я - против , и в обсуждении я говорил иначе.
Если казаки, объединившись около созданной НКА, видят в этом панацею от тех бед, что сегодня существуют в кругу казаков, то дай Бог им помощи в том, что они делают, и я рад буду, если у них все будет благополучно.

Для меня здесь вопрос в ином. По-моему, НКА занимаются уже лет 10 – что изменилось за этот срок? Как это повлияло на жизнь казаков, их устройство в государственной системе, наконец, в их повседневной жизни, в том числе (и это главное ) –непосредственно на своих казачьих землях? На мой взгляд – ничего. Но и что не менее важно - эти действия не смогли объединить меж собой казаков в силу, с которой должна считаться власть.

Вся казачья история –это колеблющаяся чаша весов между внешними угрозами, а затем и центральной властью и казачьей самобытностью, тщательно охраняемой самими казаками.
Если на одной чаше весов – устремление подчинить себе казаков как вассалов с правами и обязанностями, свойственными для вассалов, то на другой (казачьей) – сила, воля, мощь и государственный ум народа. И когда они были уравновешены – возникала принужденная гармония интересов. Сегодня в казачьей чаше – пустота – один ветер из слов, заклинаний и пожеланий, да еще маленькие крупицы памяти о былом.

Понимаете, нельзя жить грезами, необходимо хоть как-то полагаться на пройденный исторический путь. Казаки в Зарубежье – не чета нам, перемолотым сов.интернациональной мясорубкой – жили хоть и так же тяжело материально, но нравственно, духовно – куда богаче и ярче, чем мы.

Передача их традиций своим вновь народившимся детям не пресекалась пытками и расстрелами, не ограничивалась опасностью – а вдруг ребенок что взболтнет не то и не там. Они жили свободно, создавая свои станицы, имея своего законного Атамана. Казачья элита - и военная и творческая, и общественная, существовала и цементировала эти станицы, объединения и т.п.
Это было куда больше и весомей НКА.

Но куда все это делось сейчас? – растворилось и ассимилировалось. Даже у ярых казаков-националистов зарубежья дети пошли своим путем. Сохранение только одной культуры - не способно сохранить народ в целом. Культура в инородной среде со временем замещается и народ ассимилируется. Не раствориться можно только в совместном устройстве свой жизни, в создании структур, данное строительство обеспечивающих. И пока в Зарубежье (до 2 мировой войны) это было – существовали и мощные казачьи анклавы.

Сегодня в России аморальная среда не способна возродить ничего морального. У негров не может быть белых детей и наоборот.

Аморальная приватизация 90-х, более похожая на грабеж, аморальное управление двухтысячных, более похожее на рабское подчинение, породило аморальную среду, которая пропитывает все сферы жизнедеятельности как общества, так и отдельно взятого человека, заставляя его либо смириться и становится таким же, попирая свою совесть, либо приспосабливаться, угнетая и попирая свою совесть самому, либо бороться, надеясь только на Божью помощь, либо готовиться покинуть свою Родину, отчаявшись в том, что изменения возможны, в надежде, где-то в другом месте найти то, что его совесть и совесть его детей не будет так калечить.

Создание НКА этому процессу не помешает и на его результат не повлияет. И раз это так, безусловно, в моем личном понимании, - зачем я буду тратить свое время на их создание, поддержку и т.п. Для меня это пустая трата времени, ни к чему не приводящая. А если и приведет к чему-то, то в результате не решит основной цели. А промежуточная – меня не интересует, потому что я знаю ее конец – пустота в следующих поколениях.

Поэтому я выбрал для себя иной путь – если не удается создать силу, способную заявить о себе так, чтобы чаша весов между центральной властью и казаками вновь выстроилась в равновесии, то сохранить хотя бы облик среды - для тех, кто придет после нас и будет стремиться этому облику соответствовать – облик казаков, стремящихся не услужить, а созидать, не прозябать в низшей социально-общественной нише, будучи способными только просить и заискивать, а используя свой государственный ум, участвовать в этом государственном строительстве, вплетая в него основы своих многовековых традиций общественного устройства по справедливости, основанной на нравственном фундаменте , Православной Вере и вольном духе наших предков.

Этим я сейчас и занимаюсь, создавая Мемориалы в Еланской и Подольске. А заниматься всем – на это нет сил.

Ну а то, что пишет о нас тот же Мелехин и его сподвижники – вопрос их совести. Да пишут не только они, пишут сотни - и что из того? Если только по этой причине не видеть основного – то грош нам цена. Мы не курсистки и от слов и ругани в свой адрес не должны падать в обморок.

Это во-первых. Во-вторых, казачье интернет-сообщество и казаки на своих землях – это не совсем одно и тоже. Огромное количество казаков по хуторам, которым не до интернета – живут совсем иной жизнью, ищут совсем иные пути своей жизни. А порой и выживания.

И то, что делаем мы, в большей мере ориентировано на них, на их интересы и их чаяния.
Так что в заключении можно подвести следующую черту. Вопрос не в фамилиях, вопрос в действиях. Если эти действия, ты считаешь, являются каплей в чаше весов «казаки-власть», - не обращайте внимания на фамилию того, кто эту каплю принес и поддержите ее своим весом.

***

Казачество.Жизнь после смерти. Воскреснет ли казачество Тема: ОБРАЩЕНИЕ К ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МЕДВЕДЕВУ Д. А. ОТ КАЗАЧЬЕГО НАРОДА РОССИИ Пн Янв 23, 2012 9:14 am
Ну и по поводу заявления «aviakazak» (о подписании Обращения казаков к президенту- админ).
Цитата:
Считаю, что эти действия являются каплей в чаше весов "казаки-власть" на чашу власти. Поэтому не подписал и агитировал не подписывать любые прошения "по-холопски". Не по-казачьи это


Вы не расшифровали, в чем Вы видите «холопство», хотя можно догадаться, cossacknn на них указал: «бессмысленный адресат», «нотки просительно-жалобные проскальзывают». С чем вообще-то можно согласиться. Но я уже ранее писал, что это вопрос уже иного плана.

А поэтому я смотрю на это иначе. Куда большее холопство на мой взгляд, - жить в государстве, которое тебя в любой сфере твоей жизнедеятельности унижает, с тобой не считается, тебя гнобит, если ты набрался смелости высказать свое мнение. И это все проглатывается, как бы мы единолично не артачились. Проглатывается, потому что мы ни на йоту за прошедшее время этому давлению не противопоставили сколь либо весомого отпора. Создаваемое (что создавалось) тут же встраивалось само в этот аппарат подавления, планируемое (о чем сегодня пишу многие) становилось более громогласным и виртуальным, и в практической плоскости не действовало.
А вот это и есть настоящее холопство.

Поймите, я ни коим образом не хочу Вас чем-либо обидеть, вопрос ведь не в нас, и не в наших отдельно взятых предпочтениях. Любое дело требует собирания людей. Постоянная грызня, постоянное обличение друг друга превращает нас в словоблудливых и высокомерных существ, ищущих только удовлетворения в своей самостности. Вот я такой, непримиримый и белый. На том стою и стоять буду. Это - тоже позиция, и никто за нее Вас осуждать не собирается, но вопрос – к чему она приведет?

Мы сами себя изничтожаем, а потом ищем виновных в других причины этого уничтожения.(...)

***

Вопрос Мелихову В.П. Тема: Президентские выборы Вт Мар 06, 2012 12:47 pm
(...)
Результат Путина был абсолютно предсказуем, и тот фарс и ор о том, что на Россию надвигается беда, если Путин не победит, так и останется теперь уже фарсом, правда для многих он обернется, действительно, бедой. В своей речи на митинге на Манежке Путин заявил, что страна спаслась от политических провокаций, которые ставили одну цель: развалить российскую государственность и узурпировать власть, при этом назвав прошедшие выборы «тестом на политическую независимость и состоятельность».

От чего «спаслась» Россия – мы так теперь и не узнаем, а кто теперь «узурпирует власть» , покажет время. Но вот первый вывод из выступлений Путина уже сегодня однозначно очевиден: те, кто против него и его курса – незрелые политиканы, стремящиеся к развалу страны, а попросту – враги, устремленные к узурпации власти. Как будто сегодня эта власть им же не узурпируется…

Он призвал всех вместе объединиться и строить новую Россию. Но как может объединиться семья Даниила Сафина, да и сам Даниил, пострадавший от пяти напавших на него бандитов и в остервенении танцующих ногами на его голове ( http://59.ru/events/483316.html , http://daniilhelp.ru/ , http://www.uralinform.ru/reports/societ ... -devushek/ ) с местной полицией, которая этих бандитов отпустила, затем объявила в федеральный розыск, потом опять спустила все на тормозах. Как они могут объединиться и ради какой такой великой России?
Как могут объединиться те, кто незаконно преследуем, с теми, кто их преследует? Как могут объединиться те, которых власть гнобит на своих территориях в бизнесе, в личной жизни, в свободном изложении своего взгляда с теми, кто и организовывает эту травлю?

Это объединение очень уж смахивает на выдвинутый в 90-е годы лозунг примирения, когда предлагалось примириться жертвам и их палачам и более не касаться периода противостояния большевистской системы и тех, кто с ней сражался.
Все, мол, повинны, и в гражданском противостоянии нет ни правых, ни виноватых.

Удобная позиция – нагадить, искалечить, сломать жизнь, обокрасть и потом провозгласить – «забудем всё, возьмемся за руки и будем вместе!».
Вместе – до какого периода? До очередного выкручивания суставов одними другим и потом вновь все вместе – искалеченные и те, кто калечил?

Но факт есть факт: Создана система, где победить может только тот, кто у власти . И перед тем, как высказать своё мнение о том, что нас ждёт, и как нам следует поступать, хотел бы остановиться на том, как даже тот небольшой круг посетителей нашего форума отнеслись к данным выборам:

- было предложено высказаться каждому желающему по теме данных выборов в части – за кого и почему. Крайне неприятно то, что многие высказывались не по своему выбору и его обоснованию, а устремились в обвинения тех, у кого выбор не совпал с его. При этом, вновь порой выводя свои выводы не из высказываний собеседника, а из собственных домыслов, сделанных из этих высказываний. Это говорит о том, что даже в более-менее узком кругу близких по взгляду людей, присутствует нетерпимость и неуважение иного взгляда, что недопустимо, т.к. оттачивание любой позиции базируется на прояснении и объяснении той или иной позиции, тех или иных действий.

- категоричность суждений в том, что раз нет того человека, за кого бы действительно без сожаления можно было бы отдать свой голос, то и голосовать не стоит – «не по-христиански,мол, голосовать, исходя из принципа выбираем худшего из худших» . Это приводит к узости понимания своей роли в создающейся политической структуре нашей страны. А попросту - к самоустранению от данного строительства. И с другой стороны – какая-то болезненная реакция на любое несогласие, что тоже недопустимо в дискуссии.

После прошедших выборов и официального предоставления результатов процентного соотношения голосов, отданных за кандидатов, на мой взгляд, ситуация в стране будет развиваться мало чем отличительно от предшествующего периода, а именно:

- существующая политическая и административная власть в стране, обозначенная конкретными лицами, в нее входящими, будет не способна решить вопросы творческого развития ни одного сектора жизнедеятельности общества. Все свои усилия они направят на укрепление сложившейся политической системы, способствующей им в будущем остаться у власти с целью защиты конвертированной через эту власть личной собственности.

Примером тому являются , уже незадолго до президентских выборов озвученные, политические инициативы Рогозина по созданию добровольческого движения в поддержку Армии, Флота и ВПК.
Где, в какой стране мира, вице-премьера правительства, на которого возлагается столь ответственное дело, как развитие ВПК, вместо усилий по его развитию, создает политические и общественные движения для поддержки действующего режима.

Это сродни Красной армии, где вместо воинской подготовки со стороны командиров, происходило политпросвещение личного состава комиссарами. И это второе являлось наиглавнейшим над первым. Какова была в результате боеготовность армии, мы прекрасно знаем. Таковым будет и ВПК, если ответственным за него будет лицо, занимающееся созданием политических движений, поддерживающих устоявшийся режим. Все работы «технических» и «экономических» служб будут повязаны политической целесообразностью , за которой технологическая эффективность и практическая целесообразность потеряются, если не исчезнут совсем. Все министры и технические ведомства, в особенности «правоохранительные» и надзорные, посвятят себя «утихомириванию» несогласных и их преследованию через насаждаемые фобии врагов государственности и целостности, а практические, профильные их функции вновь будут осуществляться по остаточному принципу – если на них хватит времени.

Я рад бы, Михаил Дмитриевич, находиться в той надежде, в которой находитесь Вы по поводу возможного изменения ситуации в стране и в том, что Путин первого президентства и Путин сегодняшний – разные люди. Рад бы, но вот только не может быть такого другого Путина. Он создал систему по своему подобию, и она не изменится, пока он у власти.

Главный его посыл – стабильность и справедливость. В чем они должны выражаться? Ну, хотя бы в соблюдении законности, не говоря уже о большем. А есть ли она у нас?
(…)
Ну а что же все-таки делать нам, остающимся в России и ещё надеющимся на то, что мы что-то способны сделать и, не потеряв своей совести, ситуацию в стране изменить, тем самым позволив нашим детям жить в стране, которой бы они гордились, и в которой они бы не были ни винтиками, ни рабами.

На мой взгляд, ответ очевиден. И состоит он в следующем:

1. Необходимо отбросить все иллюзии о предстоящем выстраивании системой справедливого общества , как отбросить иллюзии о модернизации страны и ее экономическом расцвете. Стабилизация сегодняшнего курса будет проходить только за счет унижения собственного народа и его притеснения как в правах, так и в действиях. Кратковременные успехи, если таковые и будут, не изменят положения в стране, т.к. она оккупирована путинской номенклатурой, корнями своими исходящая из номенклатуры советской. Вся ее модернизационная политика будет исходить из одного устремления – использования власти для удержания страны и общества в своих руках. Ни на что другое у них не будет ни времени, ни ума, ни профессионализма.

2. Изменения могут произойти лишь благодаря смене сегодняшней политической и административной элиты на людей, которые будут работать по совести и будут подотчетны тем, кто их ввел во власть. Для этой цели необходимо создание общественно-политической силы, исходящей из следующих позиций:

2.1. Сегодняшняя оппозиция, представляющая из себя официально-признанную (структурированную в партии) и несистемная, состоящая из общественных и политических объединений и сообществ, не будут ставить целью эволюционное достижение поставленных целей. Вся их деятельность будет сводиться только к критике существующей власти и теоретическому обоснованию своей бездеятельности.

2.2. Изменение законов о создании партий и выборных процессов с одной стороны упростит их регистрацию, с другой стороны народит множество матрешек - групп противоборствующих друг с другом, целью которых будет являться множественное дробление оппозиционных сил.

2.3. Все официальная и манипулируемо-общественная идеология и пропаганда будет искажать смысл и клеветать на те организации, которые смогут начать реальную и практическую деятельность в борьбе за изменение существующей коррупционной вертикали власти.

2.4. Порождение большого количества провокационных организаций и движений, требующих революционных преобразований и насильственной смены власти.

Вследствие чего создаваемое общественно-политическое объединение должно выстраиваться на следующих принципах и устанавливать для себя реальные и осуществимые задачи:

1. Основой данного движения, его ядром, должны стать казаки.

2.Признается путь достижения поставленной цели только эволюционным путем в соответствии с действующим законодательством, любые провокационные , идущие вразрез с действующими нормами прав, действия, недопустимы.

3. Для достижения поставленной цели изыскивать возможность сотрудничества с другими политическими и общественными движениями, трезво взвешивая возможности подобного сотрудничества, и их последствия.

4. Основная цель – изменение структуры политической и административной власти на традиционных территориях казаков в пользу своих представителей и привод их к власти.

5. Использование системы власти через пришедших в нее наших представителей по устройству справедливой жизни в данных регионах, полностью исключающих коррупцию и предоставляющих всем гражданам, проживающим на данной территории, условий для творческого развития и самореализации. Устранение всех бюрократических препонов в развитии бизнеса и защиты интересов каждого гражданина.

6. Сразу же после создания данного общественного объединения, начать практическую деятельность, заключающуюся в :
- защите угнетаемых административным и надзорным произволом;
- защите незаконно преследуемых и обворованных административно-коррумпированной системой;
- поддержке инициатив, пресекаемых существующей системой;
- понуждении жить всем на территории в независимости от чинов и занимаемых постов по закону;
- общественном давлении на лиц, использующих служебное положение для собственного обогащения или давления на инакомыслящих.

Вопрос о создании такой общественно-политической силы рассматривался нами уже давно, через многие встречи, как по станицам, так и на проводимых конференциях.
Пора от слов переходить к делу.

Чтобы это понять – весной (более точное время уточним позже) мы проведем последнюю конференции, собрав на нее всех казаков, желающих принять свое посильное участие в создании своей общественно-политической силы.

И если это дело будет по силам казакам, то оно будет создано и достигнет результата. Если таких сил уже нет, то остается только надежда на то, что она проявится в наших детях и внуках. Нам же тогда стоит уйти на покой и доживать свой век каждому, сохраняя то, что он может сохранить по мере своих сил.

И последнее, что хотелось сказать, обращаясь к казакам:
Довольно делиться на самостийников, державников, монархистов и вольных. Борясь за каждое их этих направлений, Вы же боретесь не за то, чтобы данный позыв у Вас высвечивался на лбу, давая возможность всем видеть, что Вы придерживаетесь именно этих позиций. Вы же боретесь за другое, за то, чтобы казаки смогли организовать свою жизнь и жизнь своих детей иначе, как сегодня выстраивается общество в России. Устроить его справедливым, по-казачьи скроенным, где достоинство и совесть не попираются, а творческая инициатива каждого не уничтожается диктатом.

Казаки в начале прошлого века, избирая своим Атаманом Каледина А.М., а впоследствии Краснова П.Н., - говорили ли они о «возрождении казачества»? Говорили ли они «о возрождении», находясь в эмиграции и в рассеянии по всему миру? Нет, они думали, говорили и действовали по восстановлению казачьего управления на своих землях, о том, как это управление сделать более лучшим и эффективным. Им не нужно было ничего возрождать, т.к. они были казаками. И если мы – казаки, то что тогда мы возрождаем – какое казачество? Мы что, возрождаем самих себя? Не возрождение, а восстановление казачьего управления, казачьей власти должно стать нашей основой. И это должно нас отличать от других, выделять среди общества, пассивно наблюдающего, как ему устраивают жизнь другие. Мы должны восстановить то, что и являлось основой нашей жизни – справедливое, по-казачьи скроенное, управление, и вытекающая из него достойная жизнь.
Жизнь без страха и истерик. Жизнь без надрыва и пустомельства. Жизнь, в которой личная свобода гармонизируется с обязанностью перед сообществом, а сообщества перед личностью.

***


Инициативы по сносу Мемориалов Тема: Обращение к Президенту и Генпрокурору в защиту Еланского Казачьего Мемориала Пт Апр 13, 2012 9:51 am
(...)
Вопрос - в нас. Мы уже около столетия ищем виновных в наших бедах. А вся вина – в нашей слабости. Кто бы они ни были, но если мы позволяем им понукать собой, - то при чем тут «корни» и откуда они растут. Мы не дееспособны.
Система говорит: будет так, как я хочу, закон мне не указ, мои понятия главней, если я так думаю, так и будет.
Кто в этой системе инициатор – не важно.
Важно осознание – способен ли ты ей сказать «нет». Способен ли ты отстоять свое право, гарантированное тебе законом. И уже в этом отстаивании не ищется виновный, а выстраивается своя система, опирающаяся на собственную совесть. И уже этим утверждается твое право.
А вот если время, которым ты располагаешь, тратится не на решение поставленной тобой задачи, а на выявление виновных, то твой путь обречен в поиске и выявлении таковых, бесконечно надолго. Причем, постепенно, на этом пути ты вязнешь в путах межличностных разбирательств и «аналитических» выводов.
(...)
время призывов и битья в набатный колокол прошло. Кто смог услышать и проснуться, - тот с колен уже должен подняться. Кто же не услышал, тут уж звони – не звони – не поможет. Видно, время еще не пришло, или уже давно прошло и его впереди уж нет.

В заключении: На следующей неделе мы заканчиваем регистрацию оргкомитета по созданию общественно-политического движения, пока с предварительным рабочим названием «Совесть, Правда и Закон». В мае-июне будем проводить конференции и учредительный съезд по регистрации самого движения, о чем заранее будем информировать на данном форуме. О целях я уже неоднократно писал – повторяться не буду. Соберем дееспособную силу, изменим свою жизнь. Нет – пенять нужно будет только на самих себя.

***

Искать в: Вопрос Мелихову В.П. Тема: Вопрос Мелихову В.П. Пн Апр 16, 2012 9:31 am

(...) в настоящее время регистрируется оргкомитет. После его регистрации мы можем проводить конференции по созданию общественно-политического движения. Они будут проходить в Еланской и в Подольске - для того, чтобы упростить сбор желающих принять участие в данном движении. На этих конференциях будут решаться вопросы, которые должны стать целью и задачами нового движения.
А также решение о том, кто в него войдет.
До этого времени пока говорить о том, кто войдет - рано.
Как рано пока говорить и о координации.
Все должно делаться поэтапно.
Пока решаем первый этап - регистрация оргкомитета.

***
Инициативы по сносу Мемориалов Тема: Обращение к Президенту и Генпрокурору в защиту Еланского Казачьего Мемориала Пт Апр 20, 2012 10:56 am
(…)
Вот что лично для меня не понятно. Поведение власти по формуле «барин и холоп», "что сказал – то и выполняй, закон мне не указ" – имеет все-таки определенные границы, за которые, на мой взгляд, переходить очень опасно.
Когда человека и общество в целом загоняют в угол и не оставляют никакого иного выхода, как либо умереть, либо броситься в свой последний и решительный бой – рассудительность, понимание опасности и прочие, ограничивающие от безрассудства, действия пропадают и тогда начинается тот самый «бессмысленный и беспощадный…»
И он сметает все на своем пути, т.к. люди уже не подконтрольны ни разуму, ни рассудку.

Подобный метод поведения сегодняшней власти уже впрямую толкает общество к этому сопротивлению, и нужно уже осознавать, что не стоит еще выше поднимать планку своей вседозволенности и безнаказанности.
Прочитайте по ссылке: http://rusrep.ru/article/2012/04/11/kuban
И это творится на казачьих землях, где понятия чести и достоинства ценились и отстаивались превыше всего! И вновь оккупация. И где Кубанское войско реестровых казаков?

И второе – почему здоровые, сильные, честные люди разобщены, почему нет осознания того, что этих негодяев, отравляющих нашу жизнь – меньшинство? Да, они облечены властью, да, у них корпоративный ресурс стаи, которая может наброситься на одного со всех сторон. Но за себя нужно бороться. Нужно бороться за свои права, соединяя в эту борьбу всех, кто не желает быть холопом при формирующихся баринах.
И поэтому я еще больше убеждаюсь в осознании того, что мы живем в таких условиях, потому что - либо не имеем сил их изменить, либо не проявляем их по собственной беспечности и лености. В надежде, что сия чаша пройдет мимо нас. Не пройдет. Скоро эта всепожирающая свора вытеснит с наших земель нас же и продолжить уничтожать их своей корыстью и бессовестностью.

(дальнейшие высказывания Владимира Петровича, начиная с 20 августа, размещены в темах форума о создании политической партии: )

Напоминаем Вам, что данная Подборка высказываний В.П. Мелихова восстановлена из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ, поэтому, к сожалению, в ней возможны логические разрывы из-за нерабочих ссылок, ведущих на старый форум.


Вернуться в «Некоторые высказывания В.П.Мелихова по вопросу создания политического движения с декабря 2009 по апрель 2012»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость