Патриарх Кирилл и казачество

АлексейП
Сообщения: 171
Зарегистрирован: 14 июн 2013, 11:24
Контактная информация:

Патриарх Кирилл и казачество

Сообщение АлексейП » 16 июл 2013, 17:04

Тема восстановлена из заблокированного форума


ВЕШЕНЕЦ
Тема: Патриарх Кирилл и казачество Пт 16 Окт 2009, 13:20


14 октября Святой Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл принял участие в заседании Совета по делам казачества при Президенте РФ, состоявшемся в Новочеркасске. Речь сказал. И по сути - правильно все сказал-то, но как-то уж больно много в его речи тревожных мелочей, прямо между строк читаю предупреждение : не подчинитесь власти, отрешим от церкви.
Каково ваше мнение? Вот текст его обращения:

РЕЧЬ ПАТРИАРХА.


"Уважаемый Александр Дмитриевич, уважаемые члены Совета, дорогие братья и сестры!

Рад возможности принять участие в заседании Совета и обратиться к представителям казачества в его историческом центре — городе Новочеркасске, в этом здании, которое запечатлевает на стенах своих замечательную историческую традицию нашего казачества, которое прошло долгий исторический путь, временами весьма трагичный.

До революции казаки много потрудились во имя веры, царя и Отечества. В ХХ веке эта традиция была насильственно прервана, и семь десятилетий казачество практически искоренялось в его первоначальных формах и в его традиции. Но в конце прошлого века казачьи традиции пережили свое второе рождение. И сегодня казачество вновь помогает стране и Церкви, укрепляет рубежи нашей Родины, воссоздает ее воинскую славу и доблесть.

Сам факт возрождения казачества говорит нам о действии благодати Божией в человеческой истории. Происходит настоящее чудо, ведь русское казачество пытались истребить едва ли не поголовно. В представлении тогдашней власти казаки были наиболее крепкой в вере частью общества. Это действительно было так. Именно в казачестве преемственно сохранялись патриотизм, глубокая воцерковленность, жертвенная готовность защищать наши ценности. Именно поэтому казачество и подверглось жесточайшим репрессиям, пострадав, может быть, больше, чем какая-либо иная социальная группа старого общества.

Тем не менее, люди, воспитанные уже в послереволюционных школах, вне всякого религиозного влияния, оказались способны возродить институт и сам дух казачества с его верностью Православию и Отечеству. Конечно, процесс возрождения казачества проходит не без издержек. Есть проблемы на стыке отношений между казаками и государством. Есть проблемы и в отношениях между Русской Православной Церковью и некоторыми казачьими организациями. Есть проблемы внутри самих казачьих формирований и между ними.

Годы возрождения казачества вместили в себя успехи и трудности, споры и поиски согласия. Но главный итог, который можно подвести сегодня, состоит в том, что в новых исторических обстоятельствах казаки делом доказали, что они нужны России. Страна и народ увидели, что казачество — это не только часть истории, но и возможность для новых свершений. И теперь важно, чтобы казаки сами прочувствовали свои обязательства перед страной и готовность ей служить.

Государственная власть стремится помогать объединению казаков, предлагая целый ряд важных инициатив. Сейчас очень важно, чтобы государство взяло на себя ответственность за выработку правовой базы войсковых казачьих обществ. Именно государство призвано регламентировать казачью службу, которая, в первую очередь, видится как служба ратная. Так, присвоение очередных званий казакам, как нам кажется, должно быть регламентировано государственными органами.

Для казачьих войсковых объединений (такое, по крайней мере, мое личное глубокое убеждение) должна быть выработана единая символика и установлена единая военная форма, потому что появление принятых в государстве и государством санкционированных символов выведет казачество из-под критики тех, кто недоброжелательно относится к казачьему сообществу и презрительно называет казаков «ряжеными». Порядок в форме — это, в том числе, и порядок в умах, потому что форма воздействует на внутреннее состояние человека. Конечно, если говорить о форме, должны быть разные виды этой формы; форма должна различаться, и эти различия должны быть связаны с воинской казачьей традицией и с теми особенностями, которые свойственны каждому казачьему войсковому объединению.

При этом необходимо, чтобы как можно большее число казачьих объединений получило возможность поступить на государственную службу. Дело, конечно, не в форме, дело в самом служении.

Однако очевидно, что не все казачьи сообщества смогут встать на такую службу. Нужно реально оценивать то, что происходит в российском казачестве. И, наверное, останется определенное количество общественных казачьих организаций, которые по тем или иным причинам не смогут влиться в ряды Вооруженных Сил или иных государственных структур. Желательно, чтобы такие объединения не испытывали трудностей в сохранении своих традиций, в том числе в использовании казачьей символики, хотя и отличной от той, что будет использоваться казачьими объединениями, состоящими на государственной службе. Но думаю, что и общественные казачьи организации должны иметь свою форму, которая была бы каким-то образом поддержана государственной властью.

Перед казачьим сообществом стоит другая важная задача — преодоление разделений в своей среде. Такое разделение внутри казачества считаю недопустимым и исторически неоправданным. История знает много печальных примеров, когда раздробленность приводила к легкой победе врагов. Достаточно вспомнить 1918-1922 годы, когда каждое казачье войско Юга России пыталось спастись в рамках некой казачьей автономии, и каждое в отдельности было уничтожено. Как и тогда, причиной обособленности является гордость, которая, по слову апостола Павла, приводит к «состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия и лукавые подозрения» (1 Тим. 6:4). Поэтому так важно усвоить уроки истории и прийти к крепкому единству, ибо только оно позволяло и позволит казакам преодолевать любые трудности и выходить из них непобежденными.

Если говорить о единстве, то огромную роль должны играть лидеры казаков. Всегда в казачестве было так, что казаки выбирали своих лидеров. Когда избран казачий атаман, тогда и авторитет он имеет огромный. Поэтому мне кажется, что излишнее администрирование бывает опасным, потому что в таком случае подрывает авторитет казачьего атамана. Но, с другой стороны, случайные люди не должны попадать в казачью власть. Прошло у нас время в России, когда кто громче говорил и кричал, тот и получал голоса на выборах. Народ наш научился выбирать власть, и проходимцы, крикуны сегодня успеха не имеют. То же самое должно быть и в казачьем обществе. Выборы должны быть из ответственных людей, это должны быть свободные выборы казаков, которые, выбирая своих лидеров, одновременно и присягали бы им на верность, и тогда многие внутренние нестроения, может быть, исчезли бы.

Находясь на страже мира и спокойствия народа России, казачество во все времена черпало свою силу в православной вере. Русская Православная Церковь благословляла ратные подвиги своих верных сынов, не щадивших крови и самой жизни на полях сражений. Очень важно, чтобы и в наши дни казачество хранило верность исконным православным традициям. Без хранения веры, без духовной ревности, без твердой опоры на духовные и нравственные ценности невозможно не только возродить казачество, но и само казачество невозможно.

И я считаю необходимым централизованное окормление Церковью казачьих войсковых объединений. На каждом казачьем кругу по традиции должен присутствовать пастырь, но не случайный пастырь, не приглашаемый по знакомству: понравился батюшка — и вот, он у нас будет пастырем, он будет нас благословлять. И появляется такой карманный священник в казачьем кругу. Неправильно это. Среди казаков должны быть только благословленные священноначалием священники, они должны иметь полномочия от своего правящего архиерея, а вся вертикаль церковной власти должна замыкаться на специальную службу в Москве при Патриархе, которая координировала бы работу духовенства в казачьих соединениях. Вот тогда, я думаю, у нас и по церковной линии будет порядок.

Нужно подумать и о большем участии казаков в церковной жизни, особенно в крупных церковно-общественных форумах — Всемирном русском народном соборе, выставке-форуме «Православная Русь», Днях славянской письменности и культуры.

Казачество дало России немало достойных сыновей, прославивших ее своими подвигами. Это и Ермак Тимофеевич, внесший огромный вклад в присоединение Сибири к России, и Матвей Иванович Платов — герой Отечественной войны 1812 года, и многие другие, имена которых вы хорошо знаете. Сегодня нам необходимо восстанавливать порушенное культурное наследие, связанное с именами героев казачества. Например, усадьба Матвея Ивановича Платова, рядом с которой был храм, находится не в самом лучшем состоянии. Через три года наша страна будет торжественно отмечать 200-летие победы в Отечественной войне 1812 года. Полагал бы необходимым объединить усилия государства, Церкви и общества для восстановления усадьбы прославленного героя-казака.

Сегодня заседание Совета по делам казачества проходит на земле, где веками складывались православные устои жизни, твердо соблюдались евангельские законы — как в семье, так и в обществе. Здесь всегда превыше всего ценились долг и честь, мужество и отвага, любовь к Отечеству и готовность отдать жизнь свою «за други своя» по слову Божиему (Ин. 15:13). Надеюсь, что и впредь казачество пребудет верным своим традициям, укорененным в вере, преданным Отечеству. Верю, что вместе с Церковью и государственной властью оно возродит былую славу русских казаков.

Что же касается связи Церкви и казачества, то хотел бы сказать о самом главном. Перед Церковью стоит очень большая задача — воцерковление наших казаков. Быть православным это не значит фольклорно исполнять традиции, быть православным это не только уметь креститься и снимать шапку в храме. Быть православным — это значит сопрягать, в первую очередь, нравственный Божий закон со своей жизнью. То, чем всегда было сильно казачество, — сила духа, а без сильной веры не может быть сильного духа. Вот почему и существовала такая органическая связь между Церковью и казачеством. И так важно, чтобы эта связь сегодня укреплялась.

Казачество — это не только внешние отличительные символы, знаки; казачество — это образ жизни, в частности, формируемый под духовным воздействием православной веры. Вот почему, сознавая важность возрождения казачества, я принял решение взять под особое Патриаршее духовное водительство казачье сообщество России.

На кого же Церкви опираться, как не на вас? Ваши отцы и деды кровью своей запечатлели верность Церкви и Отечеству. Вот и сегодня настало время, когда Церковь и казачье сообщество должны тесно взаимодействовать во благо народа нашего. Но могут появиться среди казаков те люди, которые захотят продолжать ссоры, конфликты, междоусобную брань, которым не по душе будет сопрягать свою жизнь с заветами Православной Церкви. Поскольку казачий устав предполагает добровольное взаимодействие Церкви и казачества, то должен сказать, что мы будем бдительно наблюдать за духовным состоянием казачества, и скажу вам совершенно откровенно, применять канонические санкции прещения к тем казакам, которые будут позорить казачью форму и отступать от духа и традиций казачества. Пускай эти люди уходят в любые общественные организации и занимаются, чем хотят, но они не могут быть среди казаков.

Настало время консолидировать наши силы, дорогие мои. Сейчас такое время, когда страна нуждается, в том числе и в поддержке со стороны казаков.

Я хотел бы всех вас призвать к тому, чтобы нынешнее заседание Президентского совета помогло сделать принципиально новый и важный шаг к консолидации казачьего братства, в развитии и усилении роли казаков в нашей национальной жизни. И пусть помогает нам в этом Господь и Его Пречистая Матерь."

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

***

Николай Н.
Тема: Патриарх Кирилл и казачество Пт 16 Окт 2009, 16:46

ВЕШЕНЕЦ пишет:
"...прямо между строк читаю предупреждение : не подчинитесь власти, отрешим от церкви."
Точно так.

Но кроме того:
ПАТРИАРХ говорит:
"...скажу вам совершенно откровенно, [будем] применять канонические санкции прещения к тем казакам, которые будут позорить казачью форму и отступать от духа и традиций казачества. Пускай эти люди уходят в любые общественные организации и занимаются, чем хотят, но они не могут быть среди казаков."

Присваивает себе право РАССКАЗАЧИВАТЬ?
Доделать то, что так и не смогли до конца доделать "старые большевики" (20-го века)?
***

Дарья
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Пт 16 Окт 2009, 17:53

Цитата:
Вот почему, сознавая важность возрождения казачества, я принял решение взять под особое Патриаршее духовное водительство казачье сообщество России.

и у меня появились два вопроса: первое - сейчас Патриарх решил взять под "духовное водительство" - а до этого что же, казаки были чуть ли не отлучены от Церкви? По его словам так получается, другой вопрос, что многие казаки сами МП ни в грош не ставят, но это уже другая тема.
и второй вопрос возник исходя из первого, может кто знает - реакция представителей Зарубежной церкви уже есть? И какая?
***

S
Гость
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Пт 16 Окт 2009, 20:44

Мои опасения подтвердились. Боже, как и многие, я была против его избрания, но УВЫ!
***

Дарья
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Пт 16 Окт 2009, 23:26

S, можно поподробнее?
***

Старорежимный
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Сб 24 Окт 2009, 10:13

Когда казаки были, то у них существовала твердая традиция - духовенство выбиралось исключительно из среды казаков.

Кирилл желает учредить новую традицию, но он не первый. В царский период такие подходцы со стороны властей уже бывали. Но когда попов присылали казакам, то ни один казак к ним не приближался. Так попы и уезжали во своя си.

Что касается "от Церкви отлучить" - то это может сделать только духовник, а не какой-либо хлюст иной, хотя бы он носил рясу с Панагией и часами на руке за сколько-то там штук американских рублей.
***

Djon88SS
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Сб 21 Ноя 2009, 16:42

Прошло у нас время в России, когда кто громче говорил и кричал, тот и получал голоса на выборах. Народ наш научился выбирать власть, и проходимцы, крикуны сегодня успеха не имеют.

Ага дула танков в октябре 1993 года идубины ОМОНа помогли "народу" прозреть. А "отрешать" они от церкви могут сколько угодно клоунов, одевшихся казаками. Попробовали бы красновцев отлучить, -- вот когда были реальные настоящие казаки.
***

Далее пользователь Борис Андреевич удалил свои сообщения - админ.
Ответ на его сообщения "Андрея К" - удален админом.

***

Николай
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Пн 23 Ноя 2009, 08:11

Абсолютно согласен с Борисом Андреевичем!

Уважаемый Андрей К.! Я уже отметил для себя наличие в Вас чрезмерной эмоцианальности. Но и она не извиняет Вас и не дает права использовать в диалоге оскорбительные выражения. Недаром считается, что человеческая речь отражает состояние его души, а слова, используемые в его речи, указывают на состояние рассудка.

Но ведь Вы же человек верующий. Как можно хвалить в Церкви Христа, а затем этими же устами оскорблять ближнего своего, оскорблять людей? Или забываете, или недостаточно поразмыслили над тем, что "за каждое свое слово даст человек ответ в день суда"?

Мы все разные, но одинаковы в одном: мы все не без греха. Бывает, и не заметишь, как чье-то недостойное или возмутительное поведение вызывает внутри чувство справедливого негодования. Но и здесь христианам завещано: "солнце да не заходит во гневе вашем". Вы же, не стесняетесь употреблять недвусмысленные выражение без разбору и не к месту. Это уже баловство.

Простите ради Христа за нравоучения.

Очень надеюсь на Ваше благоразумие!
***

Смыслов Михаил Дмитриевич
Тема: Патриарх Кирилл и казачество Пн 23 Ноя 2009, 13:37

Уважаемый Борис Андреевич! Присоединяясь к Николаю, хотел бы также поблагодарить Вас за то, что столь открыто, с представлением даже своего фото в военной форме, вышли на этот форум, дабы поддержать создателей Еланского Мемориала. Одно лишь маленькое но.
Когда из уст Андрея К - казака весьма резкого и прямолинейного, - сыпятся реплики "на грани" (мне тоже от него, для пользы, видимо, как он считает, дела, порядком "доставалось"), - это одно. Но когда и из Ваших уст звучат, практически, теже слова в адрес "чекистов", под каковыми подразумеваются все, огульно, нынешние офицеры ФСБ... Бог миловал меня от рабочих контактов с этой службой. Но контакты личностные с людьми из этой службы имел, в основном в чеченских командировках. Да и Вы, наверняка, имели. Конечно, служба там накладывает на людей серьёзный, очень серьёзный, скажем так, отпечаток. Но и в этой службе, как и в любой другой есть какая-то часть офицеров (большая или меньшая, чем в Армии или ВВ, - другой вопрос), вполне русских по духу и пользу России приносящих весомую. (При этом, как правило, ни с кем из патриотов, включая и меня, многогрешного, они свою русскость напоказ не выставляют, но в разговоре "о том, о сём, а больше ни о чём", она, в ком, конечно присутствует, - всё равно видна). А некоторые (в основном, естественно, запасники) даже и скрывать не хотят своих побуждений стать полностью русскими (не говорю стали, поскольку и мы и они вышли из одного советского прошлого и русскими нам надо ещё становиться, с помощью, в том числе и Еланского Мемориала). Имею в виду, например, тех, что несколько лет назад на собственные средства установили на одном из московских кладбищ памятник родоначальнику русской разведки и котрразведки Генерального Штаба генерал-майору Николаю Степановичу Батюшину. Конечно, идеализировать эту службу (без которой, тем не менее, не обходится ни одно, уважающее себя, государство) нельзя ни в коем случае - очень уж сильно она была в советские годы "прихвачена" сатаной. Но и продолжать огульно, тем паче, всуе, охаивать, - на мой взляд, не след.
Я это всё к чему. Подобное охаивание всех нынешних "чекистов", как думается, ни к каким добрым последствиям не приведёт. Другое дело, помочь и им в прочищении мозгов от советчины, чему, собственно, в немалой степени способствует и Еланский Мемориал. Прошу простить, если вышеизложенное покажется несколько наивным.
***


далее ряд сообщений удален - админ.

***


Николай
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Пн 23 Ноя 2009, 17:42

Дорогие братья (сестры, как раз таки, не причем), казаки и неказаки!

Чтож вы приходите на форум с заранее приготовленной установкой: повоевать с кем-то, "если не меня уколят, то я первым уколю"?.. Что вы ищите войну и конфронтацию там, где их нет? Почему считаете обязательным для себя кого-то оскорбить, кого-то укорить, кого-то обвинить и осудить в чем-либо? А потом, вдоволь навоевавшись, замолкаете с "чувством исполненного долга".

А что же на душе остается после всех этих склок и бесплодных споров с пеной у рта? ПУСТОТА! И эта пустота тянет вас, как наркоманов, ввязываться в новые "поединки"... Неужели не замечаете, как с "искренним желанием защитить истину" вы втаптываете в грязь и обесцениваете эту самую истину? Подвизаясь за Христа неугодными Ему способами, на самом деле прислуживаете диаволу - врагу всякого мира и начальнику всех нестроений. Не обманывайтесь! Забывая про заповеди Христовы - "не суди, да не судим будешь", "прощайте и простится вам", "возлюби ближнего своего", вы, таким образом, не за Ним идете, а против Него!

Я не пытаюсь идеализировать сегодняшнее общество. Но не забываю и апостольские слова: должно быть и разномыслие между нами. Но даже и разномыслие не является поводом для ругательств и ненависти.

Вы, Андрей, даже не постеснялись применить непотребное выражение в разделе "Вера православная". И не надо заканчивать академии и носить большие звезды на погонах, чтобы понимать, сколь кощунственно едиными устами возносить хвалу Господу и произносить хулу на людей. Это - грех, и оправданий для него нет.

К стыду некоторых мужчин скажу, что даже женщины, которым иногда свойственно помыть чужие косточки да посплетничать, на этом форуме не позволяют себе такого поведения.

Еще раз повторюсь: я прекрасно понимаю, что у многих из нас различные взгляды на те или иные вопросы и стороны жизни. Но также понимаю, что есть у нас много общего. Так не лучше ли на форуме искать точки СОПРИКОСНОВЕНИЯ, а не точки разлада и вражды? Считаешь собеседника в чем-то неправым, постарайся честно и открыто ему это объяснить, спокойно и без злобы. Послушает - хорошо. Не послушает - предоставь его вразумлению и милосердию Божьему, в тайне сердца своего вознеся о нем молитву. И мир в душе сохраните и Господу послужите! Но и не забывайте просить у Бога и для себя вразумления и наставления, потому что всем нам, людям, свойственно ошибаться.

Что касается Святейшего Патриарха Кирилла, каким бы он не был человеком, но поставленным (допущенным) Божиим Промыслом руководить Церковью, считаю недостойным опускаться до уровня желтой прессы (на одну фальшивку от вас и я однажды клюнул, наивно доверившись вашим словам), то не будьте так скоры на суд, Един Судия у нас. Но то, что подобные вашим обвинения, зачастую голословные, и навешанные ярлыки сеют вражду, а не мир, я не сомневаюсь. Можно обсуждать, при небходимости осуждать какие-то неугодные дела и поступки, но опускаться до уровня нападок на личность, всячески обзывать ее, практически ставить на ней крест - это низко и противно Богу, "знающему тайные помышления каждого человека" и"желающему всем спастись". Потому и сам не хочу принимать участия и других остерегаю от участия в подобных дискуссиях.

Велика разница между тем, что думают о человеке люди, и тем, что знает и думает о нем Бог.
Спаси себя самого, стяжи дух мирен - и вокруг тебя спасутся тысячи.
***

Далее ряд сообщений удален - админ.

Виктор А
Гость
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Пт 27 Ноя 2009, 13:37

Михаил Дмитриевич,о чём мы спорим?Прискорбно,что маленький еврейский народ,который всему миру преподал урок,как стать победителем в победе одержанной другими,ничему нас не научил?У них надо учиться,учиться и учиться! Господину Мелихову Владимиру Петровичу низкий поклон и многие лета.

Далее ряд сообщений удален - админ.


***

Мещеряков
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Вт 31 Авг 2010, 15:08

Хопёрские казаки на Патриаршей службе в Задонске
Sv2.JPG
Sv2.JPG (108.53 КБ) 3545 просмотров


В шесть часов, поставив транспорт на стоянке, у стен мужского Рождество-Богородицкого Задонского монастыря, отправились по вымощенному плиткой тротуару, вверх к боковому входу. На площади перед собором Владимирской иконы Божией Матери уже собирались паломники и казаки. Собор был полон верующими, которые пришли отпраздновать 400 - летнюю годовщину создания Задонской обители, и поучаствовать на Патриаршей службе. Все терпеливо ждали прибытия Патриарха. Казаки, порядка пяти сотен, выстроились в две шеренги, от ворот главного входа в монастырь до алтаря храма Сретения Пресвятой Богородицы Владимирской, образовав живой коридор. Верующих собралось великое множество, говорят более пяти тысяч человек. Храм был полон. В 9.30 утра прибыл Святейший Партиарх Кирилл и началась служба. На богослужении присутствовали губернатор Липецкой области О.П. Королев, председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, атаман Всевеликого войска Донского депутат Государственной Думы казачий генерал В.П. Водолацкий, главы всех районов Липецкой области. Для тысяч людей, заполнивших всю территорию обители, богослужение транслировалось на специально установленных экранах. Множество верующих причащалось. Казаки обеспечивали порядок, не было сутолоки и давки. После службы многие люди подходили и благодарили нас за организацию и поддержание порядка. По окончании Литургии, рака с честными мощами святителя Тихона была перенесена из Владимирского собора на монастырскую площадь, где Святейший Патриарх Кирилл совершил молебен Задонскому чудотворцу. Затем Святейший обратился собравшимся с Первосвятительским словом.
Войсковой атаман собрал всех казаков, после своего визита к Патриарху, поблагодарил всех за службу, довёл до сведения казаков политику президента по отношению к казачеству, наградил отличившихся, и в очередной раз обратил внимание на недопустимость, так называемой атаманщины, когда один атаман и два казака, а считают себя «войском». Все были рады такому задушевному разговору.
Строй казаков должен быть поприветствовать отъезжающий из монастыря кортеж Патриарха. Но Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, вне протокола, остановил свой автомобиль и подошел к строю казаков и высказал слова благодарности за проводимую работу по возрождению казачества и духовно-нравственного воспитания молодежи. Патриарх Кирилл особо подчеркнул, что объединение казаков и казачьих обществ во благо Великой России и Веры православной – первоочередная задача, стоящая перед нами.
Председатель Совета Атаманов казачьих Войск России, Атаман Всевеликого Войска Донского казачий генерал В.П. Водолацкий заверил Святейшего Патриарха в том, что все силы казачества России и зарубежья будут приложены на выполнение этой сложной, но важной исторической задачи.
Затем Патриарх благословил казаков, со словами «Пусть Царица Небесная покрывает Своим омофором казачество наше, храня его от всякого зла. Аминь.»
x20100826a1.JPG
x20100826a1.JPG (167.29 КБ) 3545 просмотров

Сотник А.А. Шатилов

http://kosakenreisen.livejournal.com/16458.html
***

Kanunnikova
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Вт 31 Авг 2010, 21:42

Мещеряков пишет:
Войсковой атаман собрал всех казаков, после своего визита к Патриарху, поблагодарил всех за службу, довёл до сведения казаков политику президента по отношению к казачеству, наградил отличившихся, и в очередной раз обратил внимание на недопустимость, так называемой атаманщины, когда один атаман и два казака, а считают себя «войском». Все были рады такому задушевному разговору.
Строй казаков должен быть поприветствовать отъезжающий из монастыря кортеж Патриарха. Но Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, вне протокола, остановил свой автомобиль и подошел к строю казаков и высказал слова благодарности за проводимую работу по возрождению казачества и духовно-нравственного воспитания молодежи.

Как вообще такое можно писать? Я всегда считала, что казаки - это воины Христовы, а вы ведете себя как иуды. Присмыкаетесь перед главным сергианином и экуменистом. Кучу совков и кэгэбэшников в рясах на фотографиях вы преподносите как Возрождение Руси. Смешно. Еще раз убеждаюсь, что Россию и 99,99 % казаков мы потеряли в 1945 году.
***

Мещеряков
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Ср 01 Сен 2010, 08:50

Kanunnikova
Большинство нынешних казаков даже не поймут о чём Вы здесь написали.
***

Kanunnikova
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Чт 02 Сен 2010, 01:47


Вот в этом то и беда, что не поймут. Кто же тогда народ защищать будет? 90 лет русских и казаков заставляют служить оккупантам в Кремле, а неосогласных сажают или предают мучинеческой смерти. А РПЦ МП активно поддерживает антинародную власть. Каждый год население страны теряет миллион людей, страну захлестнул поток мигрантов, народ спивается, кругом разврат... Можно перечислять беды безконечно. Одна только власть легитимна для православного человека - монархическая.

Все истинно-православные люди рано или поздно уходят из МП:

Община храма Вознесения Господня в Научном городке Барнаула перешла под юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей (Синод Митрополита Агафангела - РПЦЗ(А)). 26 августа состоялось официальное присоединение, о чем настоятель храма священник Георгий Титов уведомил Барнаульскую епархию РПЦ МП.

"Абсолютное большинство прихожан остается со мной (это видно из протокола собрания) и переходит вместе со мной в юрисдикцию Русской Православной Церкви Зарубежом. Храм у нас принадлежит приходу. У нас есть свидетельства о собственности. И земля принадлежит приходу, и об этом тоже свидетельства о собственности есть. Будет большая борьба, я предвижу, что будет борьба за храм. Будут использованы, я не сомневаюсь в этом, все средства для того, чтобы изгнать нас из этого храма", - сказал о. Георгий Титов
Источник: http://rons.ru/o-georgiy-rpcz.htm
***

Дон
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Сб 04 Сен 2010, 20:16

Все истинно-православные люди рано или поздно уходят из МП:

И куда уходите? А если и там не окажется чистоты,то и из Православия уйдете?
Дурдом.
***

Прохожий
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Сб 04 Сен 2010, 23:11

Дон пишет:
И куда уходите? А если и там не окажется чистоты,то и из Православия уйдете?

Я согласен с Доном. Я хожу не в учреждение "МП", а хожу в храм Божий, который в миру находится в юрисдикции Московского Патриархата. Я член Церкви Христовой, которую на земле возглавляет волею Божией Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл . У меня нет оснований оставлять эту Церковь, так как все основные церковные догматы в ней хранятся и каноны соблюдаются. А то, что говорят земные люди о земных людях, об их земной жизни меня не интересует, тем более не буду обращать внимание на газетно-журнальные "разоблачения". Как члены Церкви, по Слову Божию, услышав о грехе брата своего, мы должны усерднее молиться за его скорейшее исцеление. Тем более должны мы молиться за Патриарха , так как он молится за всех нас как Предстоятель.
Вопрос нахождения в лоне той или иной Церкви - глубоко личный.
А то, что написала уважаемая девушка - это прям агитка какая-то партийная. От лукавого все это.
***

zim
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Сб 04 Сен 2010, 23:16

Совершенно верно, Прохожий!
***

Kanunnikova
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Вс 05 Сен 2010, 02:51

Дон пишет:
И куда уходите? А если и там не окажется чистоты,то и из Православия уйдете?

Пока, Слава Богу, есть куда идти. Но были времена гонений при большевиках, когда людям действительно было некуда идти. Они не причащались, не ходили в храмы, многие люди находились в лагерях, но тем не менее они оставались в Православии. Очень многих убивали, за то, что они не были лояльны к большевикам и их обновленческой церкви. Эти люди сейчас прославлены в сонме святых новомучеников Российских.
Прохожий пишет:
У меня нет оснований оставлять эту Церковь, так как все основные церковные догматы в ней хранятся и каноны соблюдаются.

Насчет догматов это так. С канонами тут не соглашусь (например экуменистическая деятельность ОВСЦ). Но даже не в этом проблема. Сдача церкви безбожным светским властям, лояльность им - это предательство Белого Дела и Православия, что гораздо хуже ереси (митр. Сергий Страгородский подписал свою Декларацию о поддержке большевиков, а не согласных с ней сдавал в ГПУ, позже стал патриархом с помощью Сталина.). Свободная часть церкви, находящаяся заграницей всегда несла правду. Разделение РПЦЗ произошло только по тому, что некоторые подумали, что нынешняя власть - это не последователи большевиков и она не служит построению царства антихриста. Но это уже другой - внутренний вопрос РПЦЗ.
Прохожий пишет:
А то, что написала уважаемая девушка - это прям агитка какая-то партийная. От лукавого все это.

Может и агитка, но не партийная, а беломонархическая. От лукавого коммунизм, демократия и все что этому способствует.
***

zim
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Вс 05 Сен 2010, 04:02

Цитата:
(например экуменистическая деятельность ОВСЦ)

А, какие тут претензии к РПЦ, можно подробнее?
Цитата:
Сдача церкви безбожным светским властям, лояльность им - это предательство Белого Дела и Православия, что гораздо хуже ереси

Вот тут Вы, милочка, очень не правы! Принять самоубийственное решение, много ума не надо, да и одно дело, когда это решение касается только тебя лично, совсем другое дело, когда решается судьба всей РПЦ, с её храмами и монастырями, сотнями тысяч священнослужителей и миллионами прихожан!!! Имел ли право митрополит Сергий Страгородский принять другое решение!? Обстановка диктовала свои условия, и он принял единственно правильное тогда, очень тяжёлое для себя решение, выбрав из двух зол наименьшее, сознавая при этом всю свою ответственность и последствия для себя лично. В своё время, князь Св. Александр Невский, принимал подобное, не менее тяжкое, для себя решение, придя на Русь с татарами, пролив кровь тысяч, но при этом спас сотни тысяч и Православие! История показала, что он был прав, Русь окрепла и воспряла! Это же, мы видим и сегодня, с возрождением Православия, возрождается Русь! Значит есть чему возрождаться и в этом заслуга Сергия! А покойника, уже не возродишь!
Да простит их души грешные, всех мучеников Святой Руси!
***

Андрей 57
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Вс 05 Сен 2010, 12:30

Kanunnikova пишет:
. Сдача церкви безбожным светским властям, лояльность им - это предательство Белого Дела и Православия, что гораздо хуже ереси (митр. Сергий Страгородский подписал свою Декларацию о поддержке большевиков, а не согласных с ней сдавал в ГПУ, позже стал патриархом с помощью Сталина.). Свободная часть церкви, находящаяся заграницей всегда несла правду..

В тему: статья профессора Ивана Андреева, изданная им в Джорданвилле в 1948 году: " О сталинской церкви" : http://www.belrussia.ru/page-id-1863.html
***


Дон
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Пн 06 Сен 2010, 09:56


Причем заметь Прохожий. Патриарха обвиняют во всех смертных грехах. Но как всегда все на 99 процентов ложь.
***

русский
Гость
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Вс 19 Сен 2010, 21:25


Епи́скоп Агафа́нгел (в миру Михаил Иванович Пашко́вский; 22 ноября 1956, Одесса, Украинская ССР) — бывший епископ Русской православной церкви за границей (в юрисдикции Московского Патриархата), лишённый сана её Архиерейским собором в 2009 году.

C ноября 2008 года Первоиерарх части РПЦЗ, не признавшей подписания Акта о каноническом общении; титулуется как митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский, архиепископ Таврический и Одесский.

Биография

Окончил Одесский педагогический институт. Был женат. Имеет дочь 1984 года рождения. Позднее развёлся с женой, которая уехала на постоянное место жительства в Израиль. Класс!!!!

Монашество принял 31 августа 1991 года с именем Агафангел в честь новоисповедника святителя Агафангела (Преображенского), митрополита Ярославского (память — 3 октября по юлианскому алендарю).

1 сентября 1991 году рукоположен в сан диакона; 8 сентября — священника в Москве в катакомбном домовом храме свв. Новомучеников и Исповедников Российских архиепископом Тамбовским и Моршанским Лазарем (Журбенко).

В 1992 году стал настоятелем храма свв. Николая и Ариадны (ныне — прав. Иоанна Кронштадтского) в Одессе.

27 марта 1994 в Цареконстантиновском соборе Суздаля без согласования с архиерейским Синодом РПЦЗ хиротонисан во епископа Симферопольского тремя вышедшими из РПЦЗ архиереями: архиепископом Лазарем (Журбенко), епископами Валентином (Русанцовым) и Феодором (Гинеевским). Хиротония Агафангела первоначально не была признана РПЦЗ. После покаяния и возвращения епископа Агафангела в РПЦЗ, его хиротония была признана Синодом РПЦЗ в 1996 году одновременно с назначением на Симферопольскую кафедру.

На Архиерейском Соборе 2001 года епископ Агафангел поддержал избрание Митрополита Лавра Первоиерархом РПЦЗ.

С 17 декабря 2003 года — епископ Одесский и Таврический, управляющий Запорожской епархией РПЦЗ.

В декабре 2006 года епископ Агафангел был обвинён своим бывшим клириком архимандритом Вениамином (Трепалюком) в связях с ЦРУ: согласно архимандриту Вениамину, Агафангел испытывает «антагонистическую ненависть к России, к её властям, народу», зато ЦРУ считает «самой гуманной организацией в мире», которая «заботится о благе своего народа».

С 28 ноября по 3 декабря 2007 года епископ Агафангел находился в Греции, в старостильном монастыре сщмч. Киприана и мчц. Иустины, где принял участие в работе Синода противостоящих Истинно-Православной Церкви Греции и подписал совместный «Акт об основных принципах совместной работы греческих и русских анти-экуменистов».

7 и 8 декабря 2007 года, в Одессе с участием епископов «Синода противостоящих» совершил хиротонии двух новых епископов ВВЦУ РПЦЗ: Андроника (Котлярова) — для управления приходами в дальнем зарубежье, и Софрония (Мусиенко) — для управления приходами в России.

2 — 4 сентября 2008 года в Свято-Архангеломихайловском епархиальном доме в Одессе состоялось очередное заседание ВВЦУ РПЦЗ под председательством епископа Агафангела, на котором были приняты в общение епископы секачёвской ветви Катакомбной Церкви Иоанн (Зайцев) и Афанасий (Савицкий), а также священник Александр Липин и игуменья Серафима, — «на правах автономии»[8]. На заседании ВВЦУ была утверждена повестка V Всезарубежного Собора, намеченного на 18 — 20 ноября 2008 года, и восстановлено Совещание российских Преосвященных.

V Всезарубежный Собор РПЦЗ, прошедший на территории фермы Толстовского фонда в штате Нью-Йорк (США) с 18 по 20 ноября 2008, избрал епископа Агафангела Первоиерархом РПЦЗ с возведением его в сан Митрополита.

27 апреля 2010 года в Одессе на заседании Архиерейского Собора РПЦЗ был сформирован новый состав Архиерейского Синода во главе с митрополитом Агафангелом


В октябре 2006 Епископ Агафангел, согласно сообщениям некоторых СМИ, якобы заявил: «Я не признаю подписанного Синодом документа об утверждении Акта о каноническом общении»; 16 октября сообщение было опровергнуто самим епископом. Агафангелом: «Мы не отделяемся от Архиерейского Синода, возглавляемого нашим Первоиерархом, митрополитом Лавром… Только ради того, чтобы наш голос был услышан, мы предприняли крайнюю меру — до времени воздерживаться от возношения имени Первоиерарха на богослужениях»

4/17 мая 2007, в день подписания в Москве Акта о каноническом общении между РПЦЗ и Московским Патриархатом, Епископ Агафангел выступил против Акта. Был поддержан клириками и мирянами Зарубежной Церкви, не пожелавшими принять Акт. К 21 мая 2007 года насчитывалось уже 55 священнослужителей, перешедших под омофор епископа Агафангела (в том числе 22 клирика Одесской епархии, в полном составе оставшейся под руководством епископа Агафангела).

20 мая 2007 иерархи РПЦЗ в юрисдикции Московского Патриархата подвергли Епископа Агафангела запрещению в священнослужении.

На состоявшемся 28—29 июня 2007 под председательством Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра внеочередном заседании Архиерейского Синода РПЦЗ «был выслушан доклад о деятельности запрещенного в служении епископа Агафангела и о клириках ушедших с ним в раскол. Было зачитано письмо епископа Агафангела, адресованное Высокопреосвященнейшему Митрополиту Лавру, в котором он просит совета и указаний — как ему поступать. Архиерейский Синод постановил обратиться к епископу Агафангелу с последним увещательным письмом».

11 июля 2007 было образовано Временное Высшее Церковное Управление РПЦЗ во главе с епископом Агафангелом, которое провозгласило основной своей задачей «подготовку к проведению V Всезарубежного Собора, а также налаживание и организация жизни наших епархий, монастырей и приходов в создавшихся условиях.» Собравшиеся представители приходов РПЦЗ выразили «свою скорбь и озабоченность в связи с принятием решения части нашей Церкви войти в состав Московского Патриархата при том, что он продолжает пребывать в экуменизме и сергианстве.»

1 сентября 2009 года Архиерейским собором РПЦЗ (в составе МП) был лишён священного сана в связи с незаконным совершением богослужений и хиротоний; все священнодействия, хиротонии и рукоположения, совершенные епископом Агафангелом с момента запрещения 19 апреля 2007 года, Архиерейский Синод РПЦЗ признал недействительными.
***

Гавриил
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Вт 14 Фев 2012, 22:23

За что раб божий Кирилл может быть благодарен «рабу на галерах»

Чем занимался в «лихие 90-е» предстоятель РПЦ
14.02.2012


Патриарх Кирилл (Гундяев), следуя «законам жанра», привычно ругает 90-е. Хотя именно тогда он завоевал положение и сколотил состояние, позволившие ему в конце концов занять патриарший престол. До вступления на этот престол личное состояние Кирилла оценивалось некоторыми экспертами в 4 млрд долларов.

Празднуя 1 февраля третью годовщину своей интронизации, патриарх РПЦ Московского патриархата Кирилл предложил навестившему его в Даниловом монастыре Владимиру Путину провести в более спокойной обстановке обстоятельный разговор с лидерами «традиционных» конфессий России. Путин согласился, и встреча состоялась уже 8 февраля там же — в Даниловом монастыре. Главным спикером на ней был, разумеется, Кирилл, хотя нескольким муфтиям, раввину с помощником, ламе, протестантским пасторам и католическому священнику было позволено кратко пропеть свои «осанны» национальному лидеру. Смолчал лишь старообрядческий митрополит Корнилий — но не потому, что ему слишком претят подобные «осанны», а из природной скромности. От РПЦ МП еще выступили митрополиты Иларион и Ювеналий, протоиерей Всеволод Чаплин и главный пиарщик, а также цензор патриархии Владимир Легойда.

Со свойственной ему прямотой патриарх высказал прямо в глаза Путину всё, что он думает о «будущем нашем президенте». Разумеется, зал замер, когда Кирилл предупредил: «Я совершенно открыто должен сказать как Патриарх, который призван говорить правду, не обращая внимания ни на политическую конъюнктуру, ни на пропагандистские акценты…» Вот он, «долг патриаршего печалования», упомянутый в уставе РПЦ МП, то есть долг предстоятеля церкви заступаться перед сильными мира сего о гонимых, неправедно притесняемых, узниках совести. «Неужели скажет о политзаключенных?» — мелькнуло в голове. Но ничего неожиданного не произошло, «патриаршее печалование» вновь не состоялось.

С предельной прямотой патриарх сказал «о том, что огромную роль в исправлении этой кривизны нашей истории (лихих 90-х. — Ред.) сыграли лично Вы, Владимир Владимирович. Я хотел бы Вас поблагодарить. Вы когда-то сказали, что Вы трудитесь, как раб на галерах, — с той лишь только разницей, что у раба не было такой отдачи, а у Вас очень высокая отдача».

Ну что ж, присмотримся повнимательнее к этой «кривизне нашей истории» и к тому, какие плоды эта кривизна принесла лично гражданину РФ Гундяеву Владимиру Михайловичу, нареченному в монашестве Кириллом.

Стартовый и финишный капиталы

Начало бизнесу В.М. Гундяева было положено в 1992—1994 гг. Наиболее обширное досье на этот бизнес составил доктор исторических наук Сергей Бычков, опубликовавший не один десяток статей, в основном о табачном бизнесе будущего патриарха. Ни одна из его публикаций не была официально опровергнута, во многом Кирилл признал, что факты, собранные Бычковым, соответствуют действительности.

Сигареты

В 1993 году при участии Московской патриархии возникла финансово-торговая группа «Ника», вице-президентом которой стал протоиерей Владимир Верига — коммерческий директор Отдела внешних церковных связей (ОВЦС МП), которым руководил Кирилл. Через год при Правительстве РФ и при ОВЦС МП появились две «параллельные» комиссии по гуманитарной помощи: первая решала, какую помощь можно освободить от налогов и акцизов, а вторая — ввозила эту помощь по церковной линии и продавала коммерческим структурам. Таким образом, большая часть помощи, освобожденной от налогов, распространялась через обычную торговую сеть, по обычным рыночным ценам. По этому каналу только в 1996 году ОВЦС МП ввез в страну около 8 миллиардов сигарет (данные правительственной комиссии по гуманитарной помощи). Это нанесло серьезный ущерб «табачным королям» того времени, которые вынуждены были платить пошлины и акцизы и потому проигрывали в конкурентной борьбе ОВЦС МП, — считается, что они и «заказали» информационную кампанию по разоблачению бизнеса Кирилла. По утверждению Бычкова, когда Кирилл решил выйти из этого бизнеса, на таможенных складах оставалось «церковных» сигарет более чем на 50 млн долларов. В ходе криминальной войны за эти сигареты был убит, в частности, помощник депутата Жириновского некто Дзень. А вот письмо Государственного таможенного комитета РФ в адрес Московского таможенного управления от 8 февраля 1997 года, касающееся «церковных» сигарет: «В связи с обращением Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве РФ и решением председателя правительства от 29.01.1997 за № ВЧ-П22/38 разрешаю производство таможенного оформления табачных изделий в установленном порядке с уплатой только акцизного сбора, поступивших на таможенную территорию до 01.01.97, согласно решению вышеназванной Комиссии».

Вот, собственно, с тех пор и закрепился за митрополитом Кириллом новый титул — «Табачный» (впрочем, сейчас его так уже не титулуют). Теперь его принято называть «Лыжнег» — с легкой руки православных блогеров, обративших внимание на огромное значение в жизни и деятельности Кирилла его увлечения горными лыжами (это увлечение обслуживают вилла в Швейцарии и личный самолет, а на Красной Поляне оно помогает закреплять неформальные отношения с сильными мира сего).

Пикантность табачному бизнесу Кирилла придает тот факт, что в православии курение считается грехом: оно и на самом деле губительно для здоровья и жизни человека. Сам Кирилл так попытался оправдать свое участие в этом бизнесе: «Люди, которые этим занимались, не знали, что же делать: сжечь эти сигареты или отправить их обратно? Мы обратились к правительству, и оно вынесло решение: признать это гуманитарным грузом и предоставить возможность его реализовать». Представители правительства категорически опровергли эту информацию, после чего патриарх Алексий II ликвидировал комиссию ОВЦС МП и создал новую Комиссию РПЦ МП по вопросам гуманитарной помощи во главе с епископом Алексием (Фроловым).

Нефть

Но вернемся в «лихие годы», когда возникла «кривизна нашей истории». Помимо упомянутого фонда «Ника» ОВЦС МП выступил тогда учредителем коммерческого банка «Пересвет», АО «Международное экономическое сотрудничество» (МЭС), АО «Свободное народное телевидение» (СНТ) и ряда других структур. Самым доходным бизнесом Кирилла после 1996 года стал экспорт нефти по линии МЭС, освобожденного по просьбе Алексия II от таможенных пошлин. Кирилла в МЭСе представлял епископ Виктор (Пьянков), ныне проживающий как частное лицо в США. Ежегодный оборот компании составил в 1997 году около $2 млрд.

Ввиду закрытости этой информации, сейчас трудно понять, продолжает ли Кирилл участвовать в нефтяном бизнесе, однако есть один весьма красноречивый факт. За несколько дней до начала военной операции США против Саддама Хусейна в Ирак летал заместитель Кирилла епископ Феофан (Ашурков).

Морепродукты

По сообщениям «Портала-Credo.Ru», в 2000 году получили огласку сведения о попытках митрополита Кирилла внедриться на рынок морских биоресурсов (икра, крабы, морепродукты) — соответствующие правительственные структуры выделили учрежденной иерархом фирме (АО «Регион») квоты на отлов камчатского краба и креветок (общий объем — более 4 тысяч тонн). По сведениям калининградских журналистов, митрополит Кирилл, как правящий архиерей епархии РПЦ МП в Калининградской области, участвовал в автомобильном СП в Калининграде. Характерно, что Кирилл, даже став патриархом, не назначил епархиального архиерея на Калининградскую кафедру, оставив ее под своим прямым управлением.

Роскошь

В 2004 году научный сотрудник Центра исследований теневой экономики при РГГУ Николай Митрохин выпустил монографию о теневой экономической деятельности РПЦ МП. Стоимость активов, которые контролировал митрополит Кирилл, оценивалась в этой работе в $ 1,5 млрд. Спустя два года журналисты «Московских новостей» попытались пересчитать активы главы церковного МИДа и пришли к выводу, что они насчитывают уже $ 4 млрд.

А по информации The New Times, в 2002 году митрополит Кирилл купил пентхаус в «Доме на набережной» с видом на храм Христа Спасителя. Это, кстати, «единственная квартира в Москве, зарегистрированная именно на митрополита по его мирской фамилии Гундяев, о чем есть соответствующая запись в кадастровой ведомости».

Еще один атрибут этой жизни, ставший предметом широкого обсуждения, — часы Breguet стоимостью около 30 тысяч евро, которые засняли на левой руке патриарха рядом с монашескими четками украинские журналисты. Произошло это на следующий день после того, как Кирилл высокопарно вещал в прямом эфире главных украинских телеканалов: «Очень важно научиться христианской аскезе… Аскеза — это способность регулировать свое потребление… Это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктом. И важно, чтобы этим качеством владели и богатые, и бедные».

Притчей во языцех стали и роскошные кортежи патриарха Кирилла, и услуги охраны из ФСО, которыми он пользуется. В Москве, когда едет патриарх, перекрываются все улицы по пути его следования, что, естественно, вызывает массовое негодование автовладельцев. В Украине же полукилометровые кортежи Кирилла совершенно шокировали местных жителей: в соседней стране даже президент ездит намного скромнее.

Надо, правда, отдать должное Кириллу: для официальных визитов он фрахтует самолеты компании «Трансаэро», а личным авиапарком пользуется только в личных целях.

Отдельная и почти неисчерпаемая тема — дворцы и резиденции патриарха. Кирилл стремится и в этом деле не отставать от первых лиц государства. Его постоянной жилой резиденцией считался новопостроенный дворец в Переделкине, ради которого снесли несколько домов местных жителей. Из окон электричек Киевского направления он смотрится как большой русский терем — наподобие Теремного дворца в Кремле. Кириллу там не нравится жить: тревожит проходящая по соседству железная дорога. Посему нынешний патриарх распорядился заново отделать дворец в Даниловом монастыре, который и раньше-то не выглядел бедно. Не обошлось без скандалов и строительство патриаршего дворца в Геленджике, рядом с легендарным «дворцом Путина» в Прасковеевке. Как и в случае с Путиным, дворец патриарха вызвал в первую очередь негодование местных экологов: он построен на территории заповедника, во время строительства было вырублено множество деревьев, занесенных в Красную книгу, а территория дворца перекрыла для местных жителей выход к морю. Патриаршие резиденции есть и во всех более или менее крупных монастырях России.

Вывоз капитала благословляется

Но вернемся в Данилов монастырь. После того как глава путинского штаба Говорухин произнес замечательные высокодуховные слова о том, что при Путине коррупция в России приобрела наконец цивилизованные формы, уже не кажется странным, что патриарх Кирилл приветствует отток капиталов из России (ведь и его собственные сбережения хранятся отнюдь не на родине). «Тот факт, — сказал Кирилл Путину, — что сегодня в Испании, когда это одна из процветающих стран, массово продается недвижимость испанцами и массово покупается россиянами, — очень хороший сигнал всему миру. Страна, которая бедная, которая в кризисе, не может позволить себе то, что сегодня не позволяют богатые страны».

Фраза хоть и путаная, но понятно, что, с христианской точки зрения, мы должны отождествлять «красивую жизнь» нуворишей за границей со славой и богатством нашей страны.

Итак, если Путин вновь президент, как пророчествует Кирилл, то можно считать, что «сергианство» (политика полного подчинения Церкви власти), о котором так тепло отозвался в своей речи чекист Путин, вновь демонстрирует свои преимущества над христианским исповедничеством и мученичеством. К которым вряд ли может так уж сильно стремиться патриарх, чью земную жизнь оберегают сотрудники ФСО.

http://www.novayagazeta.ru/inquests/51037.html

***

Милекесов Юрий Михайлович
Тема: Сор в глазу ближнего твоего... Сб 10 Мар 2012, 18:04

Не важно какой патриарх избран, Бог ему судья, главное что Господь Иисус Христос впереди!!!
***

Гавриил
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Сб 17 Мар 2012, 14:26


Михаил Ардов: Поскольку я не принадлежу к той организации, которая называется РПЦ МП.
Ника Стрижак (телеведущая): А можно объяснить, к чему вы принадлежите, а то зрители сейчас чуть-чуть запутаются.
Михаил Ардов: Потому что я из нее ушел в 90-х годах, понимая, что эта организация не способна к самоочищению и покаянию. И вот, что я должен сказать: действительно, церковь не смогла в 90-х годах, у нее был огромный шанс стать очень влиятельным институтом, но она была к этому не готова, и тому есть очень важные причины. Первая и менее важная причина – это вот какая: что с 50-х годов было негласное указание, этим всем госбезопасность занималась, не принимать в семинарию мальчиков, у которых в аттестатах 4-ки и 5-ки. Только троечников. И вот эти троечники до сих пор занимают очень важное место. А вторая – гораздо более страшная. Предпоследним председателем совета по делам религии был такой Харчев. Потерявши эту должность он разговорился, и в одном из интервью он сказал чудовищную, страшную вещь, которая очень многое объясняет: он сказал, что мы боролись против церкви, мы хотели ее уничтожить, и мы в частности пытались ее уничтожить таким образом: мы продвигали в епископы и на все важные места людей заведомо корыстных, корыстолюбивых и беспринципных. И вот теперь, сказал Харчев, мы хотим, чтобы они нам сделали духовное возрождение.
***

Смыслов Михаил Дмитриевич
Тема: Патриарх Кирилл и казачество Сб 17 Мар 2012, 21:11

Цитата:
он сказал, что мы боролись против церкви, мы хотели ее уничтожить, и мы в частности пытались ее уничтожить таким образом: мы продвигали в епископы и на все важные места людей заведомо корыстных, корыстолюбивых и беспринципных. И вот теперь, сказал Харчев, мы хотим, чтобы они нам сделали духовное возрождение.

В том-то и беда, Гавриил, что многие, очень многие постсоветские люди и по прошествии двадцати с лишним лет после падения богоборческой системы Божий Храм стороной обходят, о покаянии в своих грехах даже и мысли не держат, зато уж порассуждать о "грехах" "патриархийных попов", да что там порассуждать - заклеймить этих долгополых позором, пусть уже и не за продажу "опиума народу", а за то, что "духовное возрождение" народу теперь не делают, - это всегда пожалуйста! И помощники у Харчевых (пусть уже не из союза безбожников, а из профсоюза "истинных церквей"), такие, как упомянутый Вами, "самоочистившийся" в 1993-м бывший священник Московского Патриархата Михаил Ардов (почему, кстати, Ардов, если это был лишь литературный псевдоним его отца В.И. Зильбермана?) всегда под рукой. Из пятёрочников, конечно. Кто б сомневался.
***

Гавриил
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Вс 18 Мар 2012, 07:29

Смыслов Михаил Дмитриевич
А почему православному нельзя критиковать Власть РФ и РПЦ МП и выступать против нее ?
По поводу нации Ардова ... , а разве Иисус Христос не еврей ?
***

Смыслов Михаил Дмитриевич
Тема: Патриарх Кирилл и казачество Вс 18 Мар 2012, 13:11


Критиковать, Гавриил, и власть РФ и РПЦ МП сегодня можно всем желающим - не только "истинно" православным, но и буддистам, и маоистам, и адвентистам, и атеистам и даже, простите, - гомосексуалистам. За то, например, критиковать, что гей-парады, как в цивилизованных странах, власти РФ не разрешают, а РПЦ МП осуждает. Вон на днях пять, прости Господи, девиц в Храме Христа Спасителя тоже критику властьпридержащим прямо у алтаря навели, и сколько же теперь у них правозащитников объявилось! Дескать, вчера ещё в алтарях испражнялись и ничего, а сегодня девочкам уже и потанцевать нельзя! Тем более у алтаря главного храма продажной МП, верно, Гавриил?
Цитата:
По поводу нации Ардова ... , а разве Иисус Христос не еврей ?

Иисус Христос - Сын Божий. А то, что о национальности Его любят сегодня порассуждать, как правило, далёкие от Православия люди, так Бог им судья. Кстати, с чего Вы взяли, что Ардов - еврей? Выше я написал, что Ардов - это не фамилия, а литературный псевдоним родителя Вашего героя - советского литератора-"юмориста" Зильбермана. Вполне возможно, что по национальности - калмыка. Почему нет?
***

Гавриил
Тема: Re: Патриарх Кирилл и казачество Пн 19 Мар 2012, 10:37

Смыслов Михаил Дмитриевич
А почему власти РФ и РПЦ МП не разрешают гей-парады как в цивилизованных странах ? Конкуренции из-вне боятся ?
Ограждают российских и православных петухов от тлетворного влияния Запада ? Very Happy
А вы себя считаете знатоком Православия ? А то мои знакомые русские Православные не могут дать вразумительного ответа на мои простые вопросы , относительно их веры.

Он точно не калмык. Калмыцких евреев я всех знаю.
***

Смыслов Михаил Дмитриевич
Тема: Патриарх Кирилл и казачество Пн 19 Мар 2012, 17:40

Цитата:
А почему власти РФ и РПЦ МП не разрешают гей-парады как в цивилизованных странах ? Конкуренции из-вне боятся ?

Исходя из таких вопросов, Гавриил, напрашивается вполне определённый вывод об отношении вопрошающего к подобным "мероприятиям".
Цитата:
Ограждают российских и православных петухов от тлетворного влияния Запада ?

Среди знакомых мне православных, Гавриил, ни одного "петуха" не встречал.
Цитата:
А вы себя считаете знатоком Православия ? А то мои знакомые русские Православные не могут дать вразумительного ответа на мои простые вопросы , относительно их веры.
Знатоком Православия себя не считаю - считаю просто православным человеком. Но вот в том, что Ваши знакомые, называющие, как пишете, себя Православными, не могут дать вразумительных ответов на Ваши "простые вопросы относительно их веры", - не вижу ничего удивительного: вера - дело сугубо личностное. Впрочем, если и отношение Ваших знакомых к проведению гей-парадов такое же, как и у Вас, - сомневаюсь, что они и впрямь православные. И даже буддисты. Очень даже сомневаюсь.

Аватара пользователя
Мелихов
Сообщения: 1387
Зарегистрирован: 09 июн 2013, 19:09
Контактная информация:

Re: Патриарх Кирилл и казачество

Сообщение Мелихов » 26 июл 2013, 11:53

Тема восстановлена из заблокированного форума


Мелихов
: Re: Патриарх Кирилл и казачество Вт 20 Мар 2012, 14:23


Уже не первый раз на форуме всплывают вопросы, постоянно скатывающиеся к одному – к уничижению православной Церкви через поступки отдельных людей, в ней находящихся.
Не раз я предлагал не пользоваться такой методологией и таким приемом. Называл и причины, по которым так действовать не стоит.

Но видно, это объяснение необходимо повторить вновь.

Вот «Гавриил», Вы приводите следующее высказывание Ардова, упоминающего в своем интервью слова Харчева:Цитата:
мы продвигали в епископы и на все важные места людей заведомо корыстных, корыстолюбивых и беспринципных. И вот теперь, сказал Харчев, мы хотим, чтобы они нам сделали духовное возрождение.

Ну тогда приведите слова и высказывания большевистских лидеров о том, каким должен быть советский народ, для которых нет Отечества, совести, а есть только преданность коммунистической идее и ее авангарду КПСС. Но можно ли подобную идею считать осуществленной в отношении всего народа, который называли советским? – конечно, нет.

Тогда почему в отношении МП подход иной?
Меня крайне удивляют высказывания «радетелей чистоты православия», которые изо всех сил выискивают только темные стороны, напрочь отрицая то светлое, что, безусловно, существует.
Типичный пример подобного поведения: Лингвист -латинист – сказочник Полуботко, «сказку» которого «Терек» привел в соседней ветке: (см. тему "Сказка о Лихом Атамане" viewtopic.php?f=6&t=435& ) Вот его же (Полуботко) пьеса «Честный человек, разбойник и святоша» : http://samlib.ru/p/polubotko_w_j/skazki_i_istorii.shtml

ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК, РАЗБОЙНИК И СВЯТОША. Пьеса


Занавес раздвигается и зрители видят декорации, изображающие городской парк и лунную ночь. Вдали виднеются большие светящиеся буквы:

ЦПКО им. Максима Горького.

По аллее парка идёт Честный Человек и, судя по всему, ни о чём не подозревает. Дорогу ему слева направо перебегает Чёрный Кот, но Честный Человек даже и на это предупреждение судьбы не реагирует. Между тем, справа налево ту же самую дорогу ему перебегает уже и Белый Кот. Но Честный Человек равнодушен даже и к этому грозному предупреждению судьбы - идёт себе и идёт.
И вот тут-то на него из-за скамейки слева и выскакивает Разбойник с огромным кинжалом.
РАЗБОЙНИК (крича страшным и хриплым голосом и замахиваясь кинжалом). Кошелёк или жизнь?
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК (падая на колени и заламывая руки). Пощади! Не отбирай у меня мои последние деньги! Я несу их домой, а у меня там - жена и дети!
РАЗБОЙНИК. Как бы не так! Одного пощадишь, другого, а мне тогда на что жить? Гони деньги или я тебя сейчас же зарежу!

А в это время из-за скамейки справа выползает, а затем и становится в полный рост третий участник этого действия: ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША - на нём огромный православный крест, русская народная рубашка, вышитая национальными русскими узорами, а голова сияет во тьме от святости.

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША. Что здесь происходит? Что за шум? Кто посмел нарушить моё уединение?
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК (продолжая стоять на коленях и обращая свои взоры к Святоше). Добрый человек! Помоги мне! На меня напал разбойник и хочет отнять у меня последние деньги, а может даже, и саму жизнь!
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША. Нет, вы только посмотрите на них: у них тут какие-то свои разборки, а я не могу даже предаться благочестивой молитве.
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК (продолжая стоять на коленях). Добрый человек! Ты, должно быть, плохо услышал меня. Так вот я повторяю тебе ещё раз: меня грабят! Помоги мне избавиться от этого грабителя!
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША (защищаясь ладонями от Честного Человека). Нет-нет! Я выше этого! И вообще: я крайне негативно отношусь ко всякого рода доносам!
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК Но ведь грабят же!
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША Нет-нет! И не уговаривай, и не проси! Я крайне негативно отношусь к доносам. Крайне негативно!
РАЗБОЙНИК (Честному Человеку). Гони деньги, пока я тебя не зарезал!
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК(Святоше). Нет, добрый человек, разве ты не слышишь? Ведь он же грабит меня!
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОШАКрайне негативно, крайне негативно! (Подходя к Разбойнику и осеняя его крестным знамением). Благословляю тебя, сын мой!
РАЗБОЙНИК (целуя руку Святоше). Спасибо тебе, святой человек! У нас, у разбойников, вся надежда только на тебя и на таких, как ты !
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША (Разбойнику). Скажи, сын мой, тебя не слишком утомил этот любитель делать доносы и нарушать общественный порядок истошными воплями?
РАЗБОЙНИК Спасибо тебе за твою заботу, святой человек! Нет, не слишком. Да я его, пожалуй, зарежу сейчас.
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША (Разбойнику). Зарежь его, сын мой, зарежь. Давно пора. Благословляю тебя на это святое деяние.
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК Да что же это такое творится? Я взываю о защите, а мне её не оказывают?
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША (Честному Человеку). А ты не кричи, доносчик! Подумаешь, дело большое - зарежут его!
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК Так как же не кричать? Ведь это же больно и страшно, когда режут!
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША. А ты прими со смирением свою участь и не ропщи. Режут тебя, стало быть, так тому и суждено случиться. А то - что это за безобразие у нас тогда получится: один будет кричать, другой? Уже, выходит, что и зарезать нельзя? Да куда ж это мы катимся? О, времена, о нравы!
РАЗБОЙНИК (замахиваясь кинжалом ещё сильнее). Ну, всё, прощайся с жизнью!
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК (выхватывая пистолет из кармана и вставая с колен). А вот этого не хочешь?
РАЗБОЙНИК (роняя от страха кинжал). Это не законно! У нас правовое государство, и ты не посмеешь стрелять в меня.
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Посмею! У нас правовое государство только для разбойников и святош. А посему - смерть тебе! (Стреляет в Разбойника и тот падает).
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША Что ты натворил, нечестивый! Ты унёс драгоценную человеческую жизнь! Я тебя отлучу от Бога за такие дела!
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК А я с Богом и без тебя найду общий язык, и ты мне вовсе не нужен. Так что, я и тебя пристрелю тоже.
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША (пугаясь). Ну, допустим, я был в чём-то не прав, но ведь надобно же и прощать.
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Да кто сказал, что надо?
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША Да в Библии так написано.
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Да ты плохо читал Библию. Ветхий Завет чему нас учит? Да только одному: мстить, мстить и мстить! А я вот ещё и у Гомера читал, что прощать не надо, и всех врагов нужно убивать и никого не щадить. Одиссей терпел-терпел унижения, а потом взял да и перебил всех женихов Пенелопы к чёртовой матери. И ни одного не пощадил! А как поступал Ахиллес - убивал всех врагов без пощады и нисколько не сомневался в том, что только так и надо делать.
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША. Ты не должен использовать их негативный опыт. Эти Одиссей и Ахиллес были нехристями!
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Оно и понятно. Ведь Христос тогда ещё не родился - они же не виноваты в этом. Зато они были святее тебя в миллион раз!
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША. Да как ты смеешь?
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК Да пошёл ты, знаешь куда?
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТОША. Куда?
ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. А вот куда! (Стреляет. Святоша падает замертво, голова тотчас же перестаёт светиться).

Честный Человек перешагивает через оба трупа и идёт дальше. Подходит к краю сцены и обращается к зрителям.

ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Берите с меня пример! Вот только так и надобно поступать с этою нечистью!

Занавес закрывается, но Честный Человек раздвигает его и, высунув голову, говорит зрителям.

ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Да! И чуть не забыл! Эта пьеса не направлена против Русской Православной Церкви и её честных служителей! Я ведь и сам православный. Так что, ежели кого невзначай обидел из честных людей - вы уж извиняйте! (Исчезает за занавесом.)


Что в этой пьесе самое главное? – не то, что целенаправленно и убого расставляются роли, а именно последняя строчка: « ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Да! И чуть не забыл! Эта пьеса не направлена против Русской Православной Церкви и её честных служителей! Я ведь и сам православный. Так что, ежели кого невзначай обидел из честных людей - вы уж извиняйте! (Исчезает за занавесом.)»
А теперь подумайте, почему он не написал пьесу об этих честных служителях и их служении, где в конце пьесы также мог написать, что, к сожалению, не все служители Церкви являются такими подвижниками.
Вся заковырка в объеме информации о тех, кто является подвижниками и тех, кто является фарисеями. Прием очень известный и сегодня он у всех на виду по примеру первых протестных выступлений по выборам в Госдуму, где все комментаторы ТВ часами говорили, что вышедшие на протест люди – зажрались, они - агенты Запада, оранжисты, и потом в конце, одной строчкой, произносили – "конечно же, там были и честные люди, недовольные коррумпированной властью и тем беспределом, который власть творит в стране".

Сдвигаются понятия, образы, искажается смысл.

Получается, что львиная доля пришедших – паразиты, а маленькая честная группка явившихся на протест оказалась обманутой.

Но фактически-то – все наоборот, протестная и не согласная с творящимся беспределом в стране масса людей была огромна, и она была позитивна в своем устремлении не мириться с этим беспределом. А вот обуздала эту массу небольшая группка деструктивных перестройщиков ельцинского разлива, ярлык с которых и навесили на всех.

Так и в этом случае – сколько у нас священства, которое подвижнически исполняет свой долг, сколько настоятелей Храмов, притесняемых, но твердо стоящих на своих позициях. Сколько Епископов , отстаивающих честь Церкви и ее стояние в правде. О них никто не говорит и об их подвиге молчат.

И еще – обратите внимание, - с каким наслаждением смакуются все эти недостатки. Не с болью, не с устремленностью изжить недостатки, а с каким-то остервенением, доставляющим радость.

Ну а та ссылка, которую Вы выложили и последующие комментарии и сюжеты в ней, очень схожа с обращением Афанасьева и абсолютным моим нежеланием отвечать ему, т.к. я его действительно очень хорошо знаю и то, как он вначале пел дифирамбы тому, что мы делаем в Елани , а затем вдруг «прозрел».

Жаль, если Вы, «Гавриил», этого никак не можете понять. Но все-таки, скорее всего, Вы это понимаете и поэтому далее терпеть Вашу настойчивую попытку разрушать то, что ещё только в зачатии формируется в душах – не допустимо. Вы сами пишете:
Цитата:
«Как можно верить в то, чего не знаешь?»


Но в то, во что, даже не зная, Вы хотите верить, - Вы верите и даже убеждены в этом. То есть, когда выгодно – верю, когда не выгодно – не верю.

Аватара пользователя
Меликесов
Сообщения: 297
Зарегистрирован: 18 июн 2013, 10:05
Контактная информация:

Re: Патриарх Кирилл и казачество

Сообщение Меликесов » 02 окт 2013, 15:17

19 сентября. Глава Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в ходе выступления на Большом отчетном круге Терского Казачьего Войска подверг резкой критике действия войскового атамана Сергея Клименко и публично наложил на него епитимью в виде строгого 40-дневного поста.

Владыка отметил, что за год ничего серьезного войском не сделано. Общественная войсковая организация не работает, молодежная структура не учреждена, частная охранная организация Терского войска не зарегистрирована. "Что мы имеем вместо этого? Войсковой атаман и его приближенные принесли в Терское казачество авторитаризм и раскол, неуважение к Русской Православной Церкви", — заявил иерарх.

По словам митрополита Кирилла, атаман Терского казачьего войска пошёл на жесточайший конфликт с властными структурами и с Синодальным комитетом Русской Православной Церкви. Испорчены отношения и с Советом при Президенте РФ по делам казачества.

В заключение своей речи владыка заявил, что "в связи с раскольническими деяниями в Терском войске" он накладывает на господина войскового атамана церковную епитимью, и благословляет 40 дней нести пост по уставу Великого поста, с чтением Покаянного канона ко Господу нашему Иисусу Христу. По окончании епитимьи провинившемуся следует исповедоваться у войскового священника и причаститься Святых Христовых Таин. После этого доложить иерарху об исполнении епитимьи.

По материалам Русская линия
Вложения
водопад_255109_900.jpg
водопад_255109_900.jpg (45.18 КБ) 3444 просмотра

Аватара пользователя
НиколайН
Сообщения: 405
Зарегистрирован: 08 июн 2013, 15:16
Контактная информация:

Re: Патриарх Кирилл и казачество

Сообщение НиколайН » 02 окт 2013, 17:38

Меликесов пишет:
19 сентября. Глава Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл в ходе выступления на Большом отчетном круге Терского Казачьего Войска подверг резкой критике действия войскового атамана Сергея Клименко и публично наложил на него епитимью в виде строгого 40-дневного поста.

Владыка отметил, что за год ничего серьезного войском не сделано. Общественная войсковая организация не работает, молодежная структура не учреждена, частная охранная организация Терского войска не зарегистрирована. "Что мы имеем вместо этого? Войсковой атаман и его приближенные принесли в Терское казачество авторитаризм и раскол, неуважение к Русской Православной Церкви", — заявил иерарх.

По словам митрополита Кирилла, атаман Терского казачьего войска пошёл на жесточайший конфликт с властными структурами и с Синодальным комитетом Русской Православной Церкви. Испорчены отношения и с Советом при Президенте РФ по делам казачества.

В заключение своей речи владыка заявил, что "в связи с раскольническими деяниями в Терском войске" он накладывает на господина войскового атамана церковную епитимью, и благословляет 40 дней нести пост по уставу Великого поста, с чтением Покаянного канона ко Господу нашему Иисусу Христу. По окончании епитимьи провинившемуся следует исповедоваться у войскового священника и причаститься Святых Христовых Таин. После этого доложить иерарху об исполнении епитимьи.

По материалам Русская линия

Юрий Михайлович,
данная тема непроста, буквально кровоточит... и сегодня, сейчас болезненна чрезвычайно...
Подступаться к ней надо с огромным тактом, духовным трезвлением, с предметным знанием ситуации.
Походя, мимоходом, "для отметки" её лучше не касаться...

Это моя личная точка зрения.
С надеждой на понимание и уважением.

Аватара пользователя
Меликесов
Сообщения: 297
Зарегистрирован: 18 июн 2013, 10:05
Контактная информация:

Re: Патриарх Кирилл и казачество

Сообщение Меликесов » 03 окт 2013, 15:52

Прекрасно понимаю ваши предостережения Николай Николаевич, но я знаю митрополита Кирилла, и на Дону видел приезд патриарха. Поэтому важно видеть, а не замалчивать ...ведь цезаре-папизм в православной традиции неприемлем.

Artem
Сообщения: 2
Зарегистрирован: 04 окт 2013, 08:36

Обращение казаков Центрального казачьего войска

Сообщение Artem » 04 окт 2013, 10:12

Братья и сестры! Убедительно просим вас ответственно и серьезно отнестись к нашим словам. Мы не хотим никого «судить прежде суда», мы просто констатируем вопиющий факт, затрагивающий интересы национальной безопасности России.
14 сентября сего года в г. Ессентуки Ставропольского края и 18 сентября в г.Москве произошел недопустимый к повторению прецедент в истории Российского государства, Русской православной церкви и Казачества.
Председателем Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополитом Кириллом назначена сорокадневная епитимия атаманам Центрального, Терского и Забайкальского войск с отстранением их на время епитимии от управления войсками.
Мы не будем здесь обсуждать сие прямое нарушение законов, запрещающих присвоение чужих полномочий и побуждение должностных лиц к отказу от от исполнения установленных законом гражданских обязанностей – равно, как и судить о вопиющем нарушении митрополитом церковно-канонического права. Нас волнует то, что владыка, назначая епитимии, аппелировал к «высшей казачьей власти» (слова митрополита) в лице чиновников Совета по делам казачества при Президенте РФ и местных администраций.
По сути, церковная власть в лице митрополита действовала от имени государственных властных структур, узурпировав власть казачьего Круга как высшего органа исполнительной власти казаков и Президента, который лично утверждает всех выбранных казаками войсковых атаманов. Это и шаг к дестабилизации межнациональных и межконфессиональных отношений внутри страны, удар по политике Президента по этому вопросу.
Расцениваем это однозначно как удар по по вере тысяч казаков, еще недостаточно воцерковленных, дискредитация авторитета Русской православной церкви в лице ее иерарха, прочный клин, вбитый тем самым между Казачеством и Матерью-Церковью.
Тревожно бросается в глаза чиновничий выбор регионов, в которых произведена расправа над уважаемыми, успешно и стабильно действующими атаманами. Мы видим, что удар пришелся по самым геополитически важным «болевым» направлениям:
Терское Казачье войско – весь юг России, защита Кавказских рубежей, проецирующаяся и на регион Ближнего Востока, где разворачиваются трагические события.
Центральное Казачье войско – центральные регионы России, две столицы, политические и промышленные центры страны.
Забайкальское Казачье войско – стоит живым щитом на Дальнем Востоке, защищая от «ползучей» китайской экспансии.
Мы, казаки ЦКВ, с особым возмущением констатируем недопустимость повторения откровенного и циничного беззакония: 18 сентября в МГТУ им.Разумовского председатель Совета по делам казачества Беглов А.Д. Грубо окрикивая войсковых атаманов 11 войсковых казачьих обществ, называет себя их прямым начальником, а после совершенной публичной экзекуции (которая, в соответствии с церковно-каноническим правом, совершалась лишь над виновными в особо тяжких преступлениях – таких, как убийство и колдовство. Епитимии налагаются во время исповеди на готовых понести труд и покаяние за совершенные тяжкие преступления), митрополит Кирилл настоятельно советовал «ползти на коленях, с иконами, в приемную Беглова – умолять о прощении».
Считаем, что власть показала свое истинное отношение к казакам – как к крепостному быдлу. И все же самую яркую характеристику своему собственному духовному и человеческому облику дал митрополит, назвав председателя совета старейшин ЦКВ, мудрейшего и почитаемого всеми казаками Владимира Николаевича Рыбакова, совесть и память нашу, участника Великой отечестванной войны, героя битвы на Курской дуге, «выжившим из ума восьмидесятивосьмилетним стариком».
казаки Центрального казачьего войска


Священник Дмитрий Ненароков

http://vk.com/id5932908

Сергей
Сообщения: 109
Зарегистрирован: 03 сен 2013, 12:43
Контактная информация:

Re: Патриарх Кирилл и казачество

Сообщение Сергей » 04 окт 2013, 12:05

Издавна предполагается, что высшие иерархи Церкви мудры и многоопытны. Иногда, а последнее время всё чаще, мы наблюдаем обратное. Являются ли такого рода наблюдения основанием для хулы на Церковь и даже добровольного исхода из Церкви?
Конечно нет.
Однако и оставление такого рода случаев без внимания тоже непростительно. Но уврачевать подобный конфликт мирянин не может. Нет у него на то ни права личного, ни права церковного. Поэтому именно Св.Синод должен приступить к изучению, толкованию или пресечению подобного рода церковных ошибок.

То, что наложенная на атамана ТКВ епитимия является ошибкой, сомнений быть не может:ставить в вину православному его разногласия с властью и определять это грехом Владыка просто не вправе.

Аватара пользователя
Мелихов
Сообщения: 1387
Зарегистрирован: 09 июн 2013, 19:09
Контактная информация:

Re: Патриарх Кирилл и казачество

Сообщение Мелихов » 04 окт 2013, 12:37

Artem писал(а):констатируем вопиющий факт, затрагивающий интересы национальной безопасности России.(...)казаки Центрального казачьего войска

Когда случился этот инцидент в Ставропольском Крае, я связался с терскими казаками, чтобы не только узнать подробности случившегося, но и те причины, которые предшествовали данному событию. Потому как абсолютно понятно, что подобное решение митрополита Кирилла спонтанным не было и не могло быть им сказано на Круге только по той информации, которая там озвучивалась. У таких решений есть свои заскорузлые глубже уходящие корни.
Если говорить о них всех в подробностях, то можно запутаться в их сложных переплетениях и тогда уйти от главного. А главное состоит в том, что одна ошибка тянет за собой другую, а другая, в свою очередь, тянет за собой уже их скопище. Накладываясь одна на другую, они создают ситуации, в которых все неправы, т.к. эти все вынуждены были оказаться в доме, построенном на песке и разваливаясь, он хоронит под собой всех, находившихся в нем.

Во-первых, Православной Церкви не стоило делить прихожан на православных и казаков, создав для последних особые структуры внутри Церкви.
Во-вторых – по реестру я уже говорил здесь же на форуме : viewtopic.php?f=61&t=619&start=70#p3935
Мелихов писал(а):Реестр – это, по большому счету, не порожденное государством образование, это итог деятельности самих казаков, не сумевших качественно себя проявить и организоваться, и отдавших эту роль государству.

Если сами не смогли или не захотели, за Вас создали другие. Создавшие и есть Ваши руководители, т.к. Вы приняли их условия. Приняли - тогда и служите тому, от кого приняли и не обижайтесь на их поведение. Не согласны – создайте свое и защищайте его.

Аватара пользователя
Меликесов
Сообщения: 297
Зарегистрирован: 18 июн 2013, 10:05
Контактная информация:

Re: Патриарх Кирилл и казачество

Сообщение Меликесов » 04 окт 2013, 13:37

Святитель Тихон (Белавин)
Послание святейшего патриарха Тихона от 19 января 1918
(с анафемой безбожникам)

Божиею Милостию Патриарх Московский и всея России, возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Российской.

«Да избавит нас Господь от настоящаго века лукаваго»
(Гал.1:4).

Тяжкое время переживает ныне святая православная Церковь Христова в Русской земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины, и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и братоубийственной брани.
Забыты и попраны заповеди Христовы о любви к ближним: ежедневно доходят до нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем неповинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных только разве в том, что честно исполняли свой долг перед родиной, что все силы свои полагали на служение благу народному. И все это совершается не только под покровом ночной темноты, но и вьявь при дневном свете, с неслыханною доселе дерзостию и беспощадной жестокостию, без всякого суда и с попранием всякого права и законности, – совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей отчизны: и в столицах, и на отдаленных окраинах (в Петрограде, Москве, Иркутске, Севастополе и пр.).
Все сие преисполняет сердце наше глубокою болезненною скорбию и вынуждает нас обратиться к таковым извергам рода человеческого с грозным словом обличения и прещения по завету св. апостола: «согрешающих пред всеми обличай, да и прочии страх имут» (1Тим.5:20).
Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это – поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной.
Властию, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви православной.
Заклинаем и всех вас, верных чад православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение: «измите злаго от вас самех» (1Кор.5:13).
Гонение жесточайшее воздвигнуто и на святую Церковь Христову: благодатные таинства, освящающие рождение на свет человека, или благословляющие супружеский союз семьи христианской, открыто объявляются ненужными, излишними; святые храмы подвергаются или разрушению чрез расстрел из орудий смертоносных (святые соборы Кремля Московскаго), или ограблению и кощунственному оскорблению (часовня Спасителя в Петрограде); чтимые верующим народом обители святые (как Александро-Невская и Почаевская лавры) захватываются безбожными властелинами тьмы века сего и объявляются каким-то якобы народным достоянием; школы, содержавшиеся на средства Церкви православной и подготовлявшие пастырей Церкви и учителей веры, признаются излишними и обращаются или в училища безверия, или даже прямо в рассадники безнравственности. Имущества монастырей и церквей православных отбираются под предлогом, что это – народное достояние, но без всякого права и даже без желания считаться с законною волею самого народа... И, наконец, власть, обещавшая водворить на Руси право и правду, обеспечить свободу и порядок, проявляет всюду только самое разнузданное своеволие и сплошное насилие над всеми и в частности – над святою Церковью православной.
Где же пределы этим издевательствам над Церковью Христовой? Как и чем можно остановить это наступление на нее врагов неистовых?
Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне святой Матери вашей.
Враги Церкви захватывают власть над нею и ее достоянием силою смертоносного оружия, а вы противостаньте им силою веры вашей, вашего властного всенародного вопля, который остановит безумцев и покажет им, что не имеют они права называть себя поборниками народного блага, строителями новой жизни по велению народного разума, ибо действуют даже прямо противно совести народной.
А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: «Кто ны разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч?» (Рим.8:35).
А вы, братие архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа в вашем духовном делании, с пламенной ревностию зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви православной, немедленно устрояйте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления, и мы твердо уповаем, что враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою креста Христова, ибо непреложно обетование Самого Божественного Крестоносца: «Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ей» (Мф.16:18).
Тихон, Патриарх Московский и всея России.
Января 19-го 1918 г.

Гостевая книга Гостевая книга

Источник: Послание Святейшаго Тихона, Патриарха всея России. // Журнал «Богословскiй Вестник», издаваемый Московскою Духовною Академиею. – Сергиев Посад: «Типография И. И. Иванова». – 1918. – Том I. – Январь-Февраль. – С. 74–76. (Ос. пагин.)

Сергей
Сообщения: 109
Зарегистрирован: 03 сен 2013, 12:43
Контактная информация:

Re: Патриарх Кирилл и казачество

Сообщение Сергей » 05 окт 2013, 15:44

Если сами не смогли или не захотели, за Вас создали другие. Создавшие и есть Ваши руководители, т.к. Вы приняли их условия. Приняли - тогда и служите тому, от кого приняли и не обижайтесь на их поведение. Не согласны – создайте свое и защищайте его.[/justify][/quote]

-насколько я понял, уважаемый Владимир Петрович, казаки Реестра не обижаются на поведение своих руководителей (атаманов). Они в обидах и недоумениях по поводу действий церковных руководителей в отношении избранных реестром атаманов.
И было бы верным со стороны священноначалия своевременно устранить эти обиды и недоумения внятным и гласным образом. Ведь в противном случае недоумения и обиды уступят место неприятию. И кому это нужно?

Ответить

Вернуться в «ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость