поиск по сайту


Проекты CRM Документы


Яндекс.Метрика

Яндекс цитирования


— Казаки и русские во Второй мировой войне. Эмиграция и Вермахт

КАЗАЧЕСТВО. КАЗАКИ ВО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ. ЭМИГРАЦИЯ И ВЕРМАХТ

(выдержки из высказываний В.П. Мелихова с форума  http://elan-kazak.ru/forum/index.php )

***

 (…) вопрос рассмотрения причин участия в войсках Вермахта наших соотечественников, это тема и русская и казачья. Повторюсь в сотый раз, не обеляя и не являясь сторонниками вышеуказанной идеологии, мы разбираем совсем иной вопрос: что было побудительным мотивом, что была за власть в Советской России, что сегодня эта власть представляет собой, и что мы сами сегодня являем собой. (…) (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )

*** 

Форумчанину: (…) По поводу Краснова П.Н. и его участия на стороне Вермахта в годы Второй Мировой войны. Наверняка, свое мнение Вы сформировали на основе многочисленных публикаций (в основном, в Интернете), которые либо категорически очерняют, навешивая ярлык предателя, либо героически воспевают как героя, не стремясь объяснить, почему. Причем, в первом варианте все единодушны, во втором же деление мнений продолжается на тех, кто безоговорочно воспринимает Атамана правильным, тех, кто это принимает с оговорками, указывая, что сотрудничество с Вермахтом было ошибкой, либо тех, кто делит жизнь Атамана до Второй Мировой и во время Второй Мировой, давая ему двойную характеристику.

Я думаю, все эти подходы неверны. Для того чтобы отнестись к данному вопросу объективно, нужно расценивать поступки людей, исходя не из сегодняшнего дня, когда многие факты уже известны, многие искажены до неузнаваемости, а многие вообще замалчиваются и скрываются, а из той ситуации, в которой эти люди находились реально, с учетом всех внешних воздействий на них, их мировоззрения, их смысла жизни. И тогда многое будет и понятно и видно.
Итак, Русская Армия, не поддержанная бывшими союзниками, вынуждена эмигрировать. Но и эмигрировавшие, они продолжали испытывать на себе предательство Антанты, скитаясь по островам в виде беженских лагерей – Лемнос, Чаталджи, Галлиполи и т.п. Условия содержания были крайне тяжелыми, а правительства «союзных держав» делали эти условия еще более унизительными, понуждая вернуться в Советскую Россию. Все это откладывалось в сознании и копилось негодованием.
Договорившись с правительствами Королевства СХС и Болгарии, с июня по ноябрь 1921 года части из лагерей стали перебрасывать в эти страны – постепенно русская эмиграция распространилась по всей Европе, создав русские анклавы практически в каждой стране, в т.ч. и в Германии. Германия в том момент представляла собой такое же удручающее состояние, как и настроения русских эмигрантов. Версальский договор наложил на Германию высокие контрибуции и органичения, не позволяющие стране развиваться, страна скатывалась в нищету и нестабильность. И в этой, разоренной войной и контрибуциями, с разрушенным хозяйством стране все активнее поднимались коммунисты, так хорошо известные русским эмигрантам по своей искалеченной Родине. В 1929 году наступает мировой кризис, который еще больше разрушает страну и разоряет ее народ – казалось бы, крах неизбежен, и вот уже коммунисты избираются депутатами Рейхстага, которым становится и лидер боевого крыла КПГ – организации Рот Фронт – Эрнст Тельман. Казалось, что Германия вскоре превратиться в ту же большевистскую державу, что и Советская Россия.

Но параллельно с коммунистами на политическую арену выходила новая партия – немецкая национал-социалистическая рабочая партия (НСДАП), которая провозглашала национальное возрождение и борьбу с коммунизмом. Естественно, практически все белоэмигранты с восхищением смотрели на национальный подъем германского народа, сравнивая свое унижение с поднимавшейся национальной честью чужого народа. Они видели, как немцы сплачивались вокруг новой силы, превращались в единую нацию – могущественную, талантливую, трудолюбивую. В.Пруссаков писал: «Нацизм дал многим людям цель и смысл жизни, наделил их чувством принадлежности к чему-то высшему, надличному – экстаз самоотречения».Ошибочно считают, что это была идеология мелкого лавочника – когда еще НСДАП не была парламентским большинством, а Гитлер был далеко от власти в июле 1932 г., 91 профессор подписал письмо президенту Гендербургу с требованием назначить Гитлера рейхсканцлером, а 19 ноября того же года подобное требование было подписано подавляющим большинством германских промышленников, банкиров и землевладельцев.

30 января 1933 года, не пролив ни единой капли крови, Гитлер был назначен рейхсканцлером Германии. За 5 лет пребывания у власти Гитлер возвратил Родину многим миллионам немцев, вернув Германии Судеты, Саар, Мемель, Австрию, Рейнскую зону. И все это без единого выстрела. Вывел Германию из международной изоляции, создал мощную армию, авиацию и флот. В кратчайший срок была ликвидирована 7-миллионная безработица, с 1932 по 1937 гг. национальное промышленное производство возросло на 102 %!!! – такого не было ни в одной стране мира. Создавались серьезная и качественная база – система образования, медицинское обслуживание, культурный и здоровый отдых.

И все это – на глазах русских эмигрантов, где Россия запечатлелась в памяти как разорванная в клочья злобными бесами, истерзанная и обескровленная мать. А поступавшие из СССР этого времени сведения о голоде, коллективизациях, расказачивании и раскулачивании, которые проводились изуверски жестоко и безжалостно, еще больше воспаляли сознание русских на чужбине в необходимости подобной власти, подобной идеологии и подобного результата, как они видели в Германии.

Поэтому подавляющее большинство русских военных эмигрантов переходили на сторону Вермахта – отомстить за поруганное Отечество, отомстить за уничтоженные людские судьбы, отомстить за взорванные и растоптанные святыни, за оскверненные могилы своих предков. Многие пошли отомстить и постараться вернуть России прежний облик. Это было естественной человеческой реакцией на мерзость, охватившую их Отечество. Но для многих, и среди них был и Краснов П.Н., было и другое – более важное, чем месть. Они прекрасно видели, что большевизм – это не просто узурпация власти, не просто человеконенавистническая идеология – это система, предназначенная для уничтожения души, уничтожения совести, уничтожения нации. И через это уничтожение – создание нового человека, нового образа веры, новой нации – советской. И в этой новой нации прежних идеалов не будет, прежняя энергия иссякнет, образ человеческий уйдет, заменившись животными страстями. И когда это произойдет, будет поздно: уйдет большевизм, на его место придет другой строй, но останется созданный большевиками советский народ, движимый человеческими пороками, живущий ради удовлетворения собственных страстей, трусливый, не способный к самоочищению и восстановлению. Это и нечто другое, побудило Краснова П.Н. в первую очередь на этот шаг – уничтожить большевизм любыми путями. Главное, чтобы он не успел закончить свой дьявольский план – уничтожение нации. Да, пусть будет оккупация, да, пусть будут тяготы – но останется жива народная душа, а далее и оккупация сгинет и тяготы кончатся.

Именно это явилось духовным основанием тех, кто встал на сторону Вермахта. И в этом они были абсолютно правы. Вот воспоминания некоторых русских офицеров о том, что они увидели в тех, кто уже прожил 24 года под Советской властью, но все равно с ней не смирился, и при формировании казачьих частей на Дону пошел служить в части Вермахта: «… Картина, конечно, была плачевной, — отсутствие какой-либо дисциплины, пьянство, грабежи местного населения, необузданная брань и нежелание заниматься строевой подготовкой – вот что я увидел по приезде в часть, — пишет капитан Соколов (прибывший принимать роту формируемого Вермахтом корпуса). – Было понятно, что этой толпе нужны были бывшие строевые начальники, а не выбранные ими горлопаны…
Через три дня в части прибыли офицеры-казаки, многих из которых я хорошо помнил по Крыму… Не прошло и месяца, как все части были приведены в надлежащую боевую готовность. Солдаты были чистоплотны, выглядели молодцами, нарушения дисциплины прекратились».

А вот что пишет сам Краснов П.Н. в переписке с Балабиным Е.И. от 7 августа 1942 г.: «Мне приходится видеть много казаков оттуда (имеется в виду – из СССР. Прим. Мелихов). Молодежь тамошняя требует основательной переработки. Бога забыли, к старшим, к родителям относятся скверно, очень самоуверенны и ненадежны – это пока что пролетарии и подход к ним трудный. Кроме того, все они крайне запуганы и недоверчивы».

И это были казаки, воспитанные советской системой в течение неполных 24 лет. А что произойдет, если «данное воспитание» растянется еще на десятилетие?

Этого-то и боялся Краснов П.Н., этого-то и не хотел допустить. Что мы наблюдаем сегодня после 90-летнего властвования большевизма? (Нам сегодня не нужны садисты-вожди, сегодня мы сами перегрызем друг друга). Сегодня продукт советизации захватил все – есть плебейско-лживое и низкопробное телевидение и средства массовой информации, есть продажная милиция и судебная система, коррумпированное чиновничество, советские псевдопатриоты и ленивое бездеятельное общество, а Вы хотите активности от казачества, которого тоже нет.
Ну, это одна, хотя и самая главная, мотивация поступка Краснова П.Н.

Теперь о другой стороне. Обратимся вновь к переписке Краснова П.Н. с Балабиным Е.И. по поводу участия казаков в войне на стороне Вермахта. Атаман пишет: «Мне рисуется три вида:
1. В СССР поднимается восстание против большевиков. Сталин и Ко, все коммунисты, частью удерут, частью будут уничтожены, образуется там, в России, правительство, подобное Петэн-Лаваль-адмирал Дарлан, которое вступит в мирные переговоры с немцами и война на востоке Европы замрет.
2. Немцы оттеснят большевиков примерно до Волги и укрепятся. Будут оккупированная немцами часть России и большевистская Россия – война затянется и тогда неизвестность.
3. Среднее – немцы оккупируют часть России, примерно до Волги, а в остальной части создастся какое-то иное правительство, которое заключит мир с немцами, приняв все их условиях.
В первом случае эмигрантский русский вопрос в том, быть или не быть казачьим областям и в них казакам, будет решаться тем новым правительством.
Во втором случае – немецким главным командованием для оккупированной части и в третьем случае – немецким главным командованием для оккупированной части и в восточной части новым правительством.
Во всех трех случаях до окончания войны эмигрантского вопроса нет, и обсуждать его – это толочь воду в ступе.
Я имею указания, что решено:
1. До окончания войны на Востоке русскую эмиграцию не трогать (переводчики, заведующие питательными пунктами, полицейско-карательные отряды не в счет).
2. При возрождении России в Россию будет привлечена лишь небольшая часть эмиграции, вполне проверенная, вне английских и большевистских влияний.
3. Привлечение всей эмиграции с ее раздорами, склонностью к безудержной болтовне, комиссиям, заседаниям, философствованию, подсиживанию друг друга почитается величайшим несчастьем для России.
Если будут восстановлены казачьи войска (об этом я хлопочу), то на началах старого станичного быта и самой суровой дисциплины. Кругам и Раде не дадут говорить и разрушать работу атаманов, как это делалось в 1918-1920 годах.
Итак, все темно и неизвестно. Нужно ждать конца войны, предоставив себя воле Божьей и поменьше болтать(…)».

А по поводу формирования самих частей он писал: «…Мне кажется, что казаки все представляют их победное возвращение, массами, организованно в родные края. Круги, Рады, встречи, приветствия, речи, банкеты… На самом деле совсем иная, необычайно суровая и тяжелая действительность их ожидает (…) Если в те времена, в 1918 году, когда на Дону все это имелось (боевая техника – прим. Мелихова) и в ряды полков поступала неиспорченная молодежь из станиц, — потребовалось 4 месяца, чтобы кое-как сколотить конные полки, то из теперешней молодежи, при отсутствии хороших офицеров, и в год не управишься. Только негодяй или дурак может морочить головы этим несчастным, истосковавшимся по дому казакам. (…) Вы понимаете, что при таких обстоятельствах мне в 73 года просто смешно было бы куда-то соваться, кого-то возглавлять и путаться в дела, которые хорошо ли, худо ли, но уже идут…»

Иными словами, Краснов П.Н. не собирался активно участвовать в военных делах, имея на то множество оснований. И не участвовал ни в 1941 году, когда немцы стояли под Москвой, в 1942 году, когда весь мир думал, что немцы, теперь уже взяв Сталинград, с юга войдут в Москву, ни в 1943, когда чаша весов склонялась то в одну, то в другую сторону.

Пришел он в Главное управление казачьих войск Вермахта в конце марта 1944 года, когда уже было очевидно крушение Германии, когда должен был быть открыт Второй фронт. Вопрос: почему именно в это время, отбросив все опасения, несмотря на свой возраст, Атаман прибыл в уже обреченный Вермахт? Да потому, что его призвали казаки – он не мог им отказать, он отбросил все свои рассуждения и опасения, и пришел к тем, кто был ему всего милей – своим казакам. Он прекрасно видел возможный исход данного поступка лично для себя, но отказаться, струсить и не постараться заслонить собой возможные будущие жертвы, ему не позволила совесть. Своим решением он, как христианские исповедники, принял на себя мученический крест искупления и жертвы ради будущих поколений. Это был не героизм, а куда большее – это была принесенная жертва. Вспомните жертву, принесенную Калединым, она всколыхнула Дон и воззвала казаков к сопротивлению надвигающейся проказе большевизма. Жертва Краснова П.Н. была адресована будущим поколениям – нам с Вами – стать непримиримыми к тому, что сделал большевизм – к осоветизации и одурманиванию, к бездушию и подлости. И, если эта жертва не будет нами осознана и с благодарностью принята, мы, не поняв ее, не поймем и что же нам делать сегодня. Похоже, пока не понимаем, поэтому и живем так, как живем, фиксируем факты того, что плохо, ничего не предпринимаем, чтобы это плохое побороть и изжить. И еще хочется привести несколько цитат из переписки Краснова П.Н. и Балабина Е.И., в одном письме он пишет: «Корреспондент финской газеты «Helsinldn Sanomat», посетив поле сражения под Харьковом, пишет, между прочим: «Советская кавалерия, донские казаки, бросились на немецкие пулеметы с обнаженными шашками. Безумие! Лошади, едва прошли 10 метров вперед, как повалились со своими всадниками на землю. Так пали сотни, тысячи! Они лежат частью собранные, частью в ужасных, почти натуральных позах на необозримой степи. Многие тысячи лошадей были взяты в плен…». Были это только «ряженые» казаки, или были это казаки, у которых не прошел большевистский дурман — это все равно. Факт остается фактом. Донские казаки не восстали против жидовской власти, они кинулись в безумную атаку на немецкие пулеметы, они погибли за «батюшку Сталина» и за «свою», народную, советскую власть, возглавляемую жидами…» — почувствуйте ту боль сердца, с которой написаны данные строчки.
У Деникина не было той жертвенности, того понимания – именно поэтому на совести Деникина Новороссийская трагедия, а у Краснова подобного никогда не было. (…)  (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

(…) Что же касается Второй мировой войны – то, не осознав сущности большевизма, его губительного влияния на страну и людей, проживающих в ней, а главное, последствий большевизации в изменении генетического кода нации и ее последующего вырождения, невозможно понять мотивы поведения людей, оказавшихся на стороне Германии. Невозможно понять, почему Западная Германия, сбросив с себя идеологию национал-социализма, смогла напрячь силы нации и в кратчайший срок стать мировой экономически развитой державой, а Восточная Германия плелась в хвосте социалистического блока вплоть до ее крушения. Невозможно понять и то, что сегодняшняя Россия, обладающая несметными богатствами, и вроде бы, отказавшаяся от идеологии большевизма (уже 18 лет как отказавшаяся!) продолжает влачить жалкое существование и плетется на задворках мировой экономики, а народ еле выживает – и это в 21 веке!

Никто не стремится агитировать казаков за прославление национал-социализма, но и те, которые встали на сторону Вермахта (а не на службу германского национал-социализма, как Вы пишете) для спасения своей Родины от метастаз большевизма, не заслуживают того, ЧТО Вы о них пишете. И не важно, как это выглядит : умно или глупо, целесообразно или нет, своевременно или преждевременно, но в моем понимании, важнее быть честными и правдивыми. И, исходя из этого, они люди чести и достоинства. Безграничная любовь к своему Отечеству, преданность вере и личное мужество – это был их побудительный мотив.

Петр Николаевич Краснов в свои 73 года мог безбедно доживать свой век в любой стране мира и так же как Деникин, вещать о том, что победа Красной Армии в войне с Германией обернется победой, которая сметет большевизм в России. Мог бы спокойно писать романы и из-за океана присылать свои статьи. И никто бы его не осудил, — прежние боевые заслуги, участие в трех войнах, бесконечные ранения. Но нет, на излете жизни, он вновь пошел в бой, видя в большевизме непоправимую трагедию своего народа.

В коротком ответе невозможно отобразить всю суть данной проблемы, и, видно, необходимо посвятить этому отдельный разговор. Но все-таки остановлюсь еще на некоторых моментах. Как, например, можно объяснить то, что при отступлении Красной Армии беженцев, отступающих вместе с Армией с донских земель, практически не было. А вот когда стала отступать немецкая армия, то перед ней возникли колонны казачьих беженцев, устремившихся на запад: 135580 человек – донские казаки , 93957 – кубанские, 23520 – терские, 11865 – ставропольские, 15780 – калмыки. Вдумайтесь в эти цифры, осознайте их – это был исход практически оставшегося, недобитого большевиками в прежнее время, целого народа.

Или другие цифры – более миллионная армия разных соединений и частей из военнопленных, русских эмигрантов и т.п. в частях Вермахта и РОД. Если на сторону врага переходят во время войны единицы и даже сотни, можно говорить о предательстве. Если это «предательство» повторяют тысячи или десятки тысяч, то уже стоит задуматься, что же это за армия и что это за народ, породивший такую армию предателей.

Но если подобных «предателей» миллионы – можно ли применить те же термины, что и выше? И не очевиден ли иной вывод? – что это уже не предательство, а борьба с тем, что есть еще худшее и Богопротивное, чем переход на сторону внешнего врага.

Упрощать и пользоваться ранее подготовленными и внедренными в создание клише в данном вопросе не стоит. Не учитывать это сегодня, боязливо замалчивать, либо, не разбираясь, пользоваться «подготовленными выводами» — это есть нравственное преступление перед собственной историей, которая может вновь повториться, но уже в более убогой и более опасной форме.

И сегодня огромное количество примеров в подтверждение тому. После патриотических тостов и призывов к верности Родине, прозвучавших из уст Президента и всех начальствующих особ 9 мая, 11 мая вышел репортаж, где показали дом инвалидов — участников боев в Афгане и Чечне, сотрудникам которого уже третий месяц не выдают зарплату, а на содержание самих инвалидов не выделяются средства. Сотрудники бегают по людям и упрашивают их пожертвовать на пропитание инвалидам, сами находясь в бедственном положении. Подобная подлость и мерзость — результат нашего беспамятства, непонимания и неумения сделать исторические выводы о предшествующей эпохе. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

В ходе обсуждения темы форума «Отношение к советскому прошлому Русского Народа», параллельно поднялся ряд сопутствующих вопросов, которые также имеют разносторонние толкования и понятия. К сожалению, в последующих комментариях они все переплелись, так и не оформившись в законченные выводы.
Поэтому я и решил написать свой комментарий по данным вопросам, которые можно было бы квалифицировать следующим образом:

Первое: во многих комментариях присутствуют аналитические сравнения советской эпохи и сегодняшнего дня, как двух абсолютно разных общественных формаций на территории России. Так ли это?
Но вначале хотелось бы обратить внимание, на мой взгляд, на довольно важный аспект. Время советской эпохи с 1917 по 1990 г.г. – это не только жизнь русских людей в СССР, это еще жизнь русских и вне его пределов. И отбрасывать эту жизнь, либо не учитывать ее – недопустимо. Да, они жили, не имея своего государства, в странах, принадлежащих другим народам, но они имели свою многогранную общественную и политическую жизнь, в которой отражались и их мировоззрение, и их менталитет, и их политические устремления. Таким образом, рассматривать нужно три системы: русские в СССР, русские в РФ и русский мир в Зарубежье. Это также касается казаков и казачьего мира.

То, что представляла собой советская власть, уже неоднократно обсуждалось и в этой теме и в других темах форума. Повторюсь лишь в главном:
— советская власть по территории бывшей Российской Империи устанавливалась практически беспрепятственно, русский народ ее принимал либо был безразличен, не оказывая сколько-нибудь активного сопротивления (сейчас не будем вновь прояснять причины и тайные пружины – это к данной теме не относится). Исключением явились народы, имевшие до вхождения в Российскую Империю свои государственные образования – Польша, Финляндия и казаки – вначале Донская и Оренбургская казачьи области, а в последствие и другие.
Безусловно, в антибольшевистской борьбе с первых же ее дней участвовали и русские офицеры, вернее сказать, часть офицеров Русской Армии. Вот это и были все те, кто не принял и не признал советскую власть сразу. 

Так что Империю — свое государство — тоже мало кто встал защищать, если приводить аналогию, высказанную Panasonicoм по защите СССР во время ее распада.
Гражданская война в полном своем разгаре, антибольшевистские восстания и крестьян и рабочих произошли чуть позже, когда протрезвевшие от хмеля обещанных большевиками благ, народ почувствовал все эти блага на собственной шкуре. Но и проснувшихся было недостаточно, чтобы победить воцарившуюся «диктатуру пролетариата».  Потому что диктатура эта не была пролетарской, а носила характер террористический и была диктатурой спаянных железной дисциплиной террористов.  Все их действия, методы и приемы очень напоминают любой террористический акт сегодняшнего времени. (… ) 
(…)  Рассмотрите общественно-политическую ситуацию в Российской Империи 1916-1917 гг. Огромное количество политических направлений, создаваемых партий и движений. Среди правых сил бесконечное противостояние друг с другом и постоянная грызня. Демагогия и благодушие, постоянные стенания о недостатках существующего строя и стремление к «народному счастью и свободе». А результатом явилась победа хоть и малочисленной, но наиболее сплоченной и организованной в железную дисциплину социалистов-демократов (эсеры) и социал-демократов (большевики). Из которых последние, также будучи в меньшинстве по отношению к эсерам, но за счет более четкой сплоченности смогли перебороть и их. Конечно же, этому способствовало довольно большое число сопутствующих факторов. Но главное состояло только в двух аспектах – русский народ был раздроблен на множественные группы и подгруппы по идеологическим пристрастиям и, противодействуя друг другу, они не смогли противостоять сплоченному и организованному меньшинству. Результат – меньшинство у власти, противостоять ему некому, т.к. все раздроблено, рассеяно и не объединено. И второе — политической силы, способной оказать противодействие – нет. Начался диктат меньшинства, использующий систему государственного устройства приспособленного для уничтожения разрозненных и продолжающих противостоять друг другу слоев населения.

Но в Российской Империи были те казаки, которые создали Всевеликое Войско Донское и Донскую Армию, в ней были офицеры, которые ушли в Ледяной поход и зажгли свечу будущего собирания Русской Армии. В ней были рабочие Воткинского и Ижевского заводов, создавших Ижевско-Воткинскую дивизию. В ней были терцы, кубанцы, уральцы и т.д. и т.п.
Вот они-то и их потомки оказались впоследствии вне территории России. В России остались только их могилы. Живые же создали Русские мир в Зарубежье. И там не было физического уничтожения тела и нравственного порабощения души. Хотя жизнь для подавляющего большинства была так же тяжела. Но, воспитанные в другой нравственной среде, и в том, что всегда являлось основой жизни русского человека – Православной Вере, русская эмиграция не распылилась, а смогла создать на чужой земле облик России и русской жизни. Как был также воссоздан и Казачий мир с войсковыми правительствами и казачьими станицами, разбросанными по всему миру. Конечно же, все было довольно сложно в этом устройстве, были и противостояния и межличностные, и идейные, и идеологическая борьба, но эти аспекты относятся к другой теме. Важно сознать другое – Россия существовала в сердцах и умах этих людей. Многое из совершенных ошибок критически пересматривалось, вырабатывалась тактика и стратегия дальнейшей борьбы с оккупировавшей Россию властью. Вся жизнь большинства была пропитана той грядущей борьбой за освобождение Родины. И в этом не было желания мести, как кто-то здесь писал. Месть — понятие довольно узкое и личное. Они же жили понятиями более государственными, чем личными. Для них идея освобождения России не была материальна, а являлось понятием нравственным, духовным. Вот почему я и убежден в том, что никаких ошибок, тем более предательства, участвуя во Второй мировой войне на стороне Вермахта, они не допускали, исходя из своего нравственного и морального облика. 

И это – второй аспект, который был затронут в обсуждаемой теме и который также вызвал самые разные суждения. Но эти суждения более рациональны, нежели оценочны по нравственным и моральным критериям. Почитайте воспоминания участников тех событий – от простых солдат до генералов. Так писать «изменники и предатели» не могут. Боль за Родину, жертвенность и пренебрежение личным благополучием свойственна только людям высоких нравственных идеалов. Вот, говоря о солдатах Красной Армии, погибших во Вторую мировую, «Дон» сам же написал: на смерть добровольно просто так не идут, значит, было что-то большее. Тогда, почему к бойцам Красной Армии это «большее» применимо, а русским добровольцам и казакам, идущим так же на смерть, в понятии освобождения Отечества – отказано?

Что понуждало их бросать только что устроенную жизнь на чужбине, какой-никакой достигнутый достаток, семьи и добровольно (не по призыву или из-под палки) идти на смерть? Мы сегодня не можем выйти на улицу, чтобы сказать – «нет беспределу!». А они шли в неизвестность, четко осознавая свою правоту и веру в возможность освобождения Родины.
Совсем иные вопросы, — как их использовала нац.-социал.верхушка Германии, как русские добровольцы и казаки относились к ней. Не нужно все сваливать в кучу. В данном вопросе – оценка поведения тех лиц, которые вошли в состав Вермахта, должна быть нравственная, оценивающая моральный облик этих людей. Вот из многочисленных документов того времени хочу привести в пример Записную Книжку одного молодого казака, который записывал все песни, которые пели его сослуживцы на фронте

Это явно противоположно тем, кто пел, вставая «проклятьем заклейменный» да еще с «кипящим возмущенным разумом».

Что же касается поведения советской власти в отношении народа, над которым она властвовала. и оккупационного режима германских войск, — что также поднималось в данной теме, то необходимо также рассматривать данный вопрос, не смешивая разные понятия в одну общую кучу и, как следствие, — оценку. Тогда будет более понятная и объективная картина.

Примеров уже приводилось множество, и я не буду далее повторять их, остановлюсь лишь на том, что любая власть оставляет свой след в конкретных распоряжениях и документах той эпохи, которую мы рассматриваем.
Возьмем сборник вышедших документов от германского оккупационного режима, где сразу же были обозначены «правила» взаимоотношения крестьян на оккупированных территориях и оккупационных властей. (об этом см. подробнее в теме Энциклопедии  «Оккупация» ; на форуме см. полностью здесь )  (… )  И в заключении еще раз хотел коснуться двух высказываний «Дона». Мы уже вели с ним беседу с полгода назад, но каждый остался при своем мнении и раз уж он вновь написал, я вынужден вновь ответить. «Дон» пишет: «ПС. Значит если не они были предателями,то предателями являлись наши деды(в том числе и Ваши тоже)»  «А на мой взгляд совок-это тот,ктороый в прошлом всегда видит только мусор,и его вечно тянет разрушить все старое… выбросить на помойку… вместе с водой вышвырнуть и младенца. Наверное совки,готовы и сейчас радостно улыбаться,видя на улицах своих городов новых тевтонов под Натовскими стягами… как-же,как-же…Нужно добить большевистскую гадину,при этом развалив и уничтожив Россию.»

По первому высказыванию. Как это напоминает детские забавы некоторых родителей, спрашивающих у своих детей – кого ты любишь больше – маму или папу? Идиотизм этого вопроса заключается в том, что назови любого – получается, что не названного ты не любишь. В таких ситуациях дети, как правило, оказываются умней родителей и просто начинают рыдать. Подобное высказывание, на мой взгляд, такая же глупость. 

Что касается последующего, — то оно очень напоминает первое, хотя и касается совсем иного вопроса. Но главное здесь другое – упоминание о развале и уничтожении России. Так она уже развалена наполовину и практически уничтожена и ни чем иным, а тем, что так нравилось Вам, «Дон» — 70-ми и 80-ми. И сегодня уничтожается теми, кто был в эти годы воспитан советской властью.
Мы абсолютно уже не понимаем того, что Россия, русский народ, казаки давно уже не несут той нравственной, идеологической и интеллектуальной основы, которая была в них сто лет назад. Мы же не утверждаем, что древние эллины – это сегодняшние греки, а древние римляне – сегодняшние итальянцы, как и булгары не являются нонешними болгарами. Происходит малозаметная метаморфоза, замещающая суть названием – это и есть большевизм. Поэтому-то Вы и проводите вновь абсолютно неверное тождество: мол, те, кто хочет избавиться от большевизма, обязательно являются участниками развала и уничтожения России. Поэтому, следуя Вашей логике, настоящий патриот тот, кто эту «гадину» трогать не будет, а как-то приспособится к ней до ее следующего смертельного укуса. (2011 г.;  полностью данное вышеприведенное сообщение см. на форуме здесь )

***

(…) очень часто [в полемике] использует прием:  если ты Гитлера не обожествляешь, значит, ты советский, сталинист и т.п. Это очень схоже с нашей ситуацией, только с обратным знаком. Мы показываем борьбу казаков и русских людей на стороне Вермахта за свою Родину — нас неизменно и безоговорочно привязывают к восхвалению Гитлера. Хотя это абсолютно не так.
Мы показываем систему, оккупировавшую Россию, которая для одного народа разделила Родину на два абсолютно исключающих друг друга понятия, понудив принимать и одних и других трагические решения.

Что же касается именно поднятой темы, то на все благодушные эпитеты в отношении Гитлера, хотелось бы прояснить следующее:

1. Если Гитлер шел освобождать Россию от большевиков, преследуя цель предоставления русскому народу управляться собственной страной после освобождения – почему он не создал русское правительство в эмиграции? Создав его, у него не было бы никаких проблем с занятыми территориями, где сразу же устанавливался прототип будущего национального государства с возложением на них обязанностей по поддержанию порядка, обеспечению армии и обустройства жизни. Пусть незначительный, но положительный пример подобного рода был – Каминский. Люди для этого были – РОВС.
Но РОВС он не только не привлек, а закрыл его.

Хорошо, по каким-то причинам ему не подошли белоэмигранты, стоящие на национальной платформе. Были фашистские организации А.А. Вонсяцкого, К.В. Родзаевского и т.п. Привлек бы их еще в начале сороковых. Так ведь тоже нет. И причина тут очевидна – ему не нужно было русское правительство, ему нужна была русская территория. И население ее — никакой роли для него не играло.

2. Заморенные голодом 3 млн из 4,5 военнопленных. Да, Сталин не подписал конвенции, он — мерзавец и негодяй, да, Красный Крест не имел вследствие этого возможности оказать помощь. Но если Гитлер шел освобождать, — зачем сдававшихся и надеявшихся на иную жизнь людей морить голодом? Отсутствие продуктов питания – это повод. Объяви по всем оккупированным территориям, что вводится продналог для кормления пленных Красной Армии. Без сомнения, все, без исключения, отдавали бы свой последний кусок хлеба, последнюю картошину для того, чтобы эти солдаты не погибали с голоду, потому что все они были братьями, мужьями, отцами оставшихся.

Но мало, что такое сделано не было, наоборот, в некоторых местах, где стояли лагеря военнопленных, местных жителей, приносящих продукты пленным, гнали вон.

Можно и дальше по пунктам расписывать доводы, что гитлеризм не являлся той манной небесной, что должна была бы снизойти на русский народ. И поэтому, создавать очередной фантом «святости Гитлера», — это то же паскудство, как святым делать палача Сталина и осветлять весь большевистский эксперимент над нашей страной.

Но это не значит, что надо обвинять русских, участвовавших в частях Вермахта, в предательстве.
Они искренне верили и держались за эту ничтожно тонкую соломинку, в надежде с помощью армий Вермахта сбросить ненавистный режим – и для этой цели жертвенно шли на смерть, не выгадывая для себя ничего. Они погибали, отдавая свои жизни в надежде, что это не напрасно.

Но даже и все вышеизложенное не так важно сегодня. Подобные споры: Гитлер – рыцарь, боровшийся за счастье народа, или использовавший этот народ для других целей; казаки – отдельный народ, этническая часть русской нации или просто часть народа русского; Сталин уничтожал ленинскую гвардию как будущий национальный вождь или как интернациональная марионетка, прокладывающая себе путь к власти через данное уничтожение – все это, безусловно, важно, но только тогда, когда подобный спор не становится целью жизни, целью движения, целью, на которую тратятся все силы и средства. И вот в этом случае настоящая, главная, цель уходит не только на второй план, но и вообще вымывается из сознания.

А одна должна быть у всех едина – устройство справедливого государства. Сосредоточение всех сил только для одного – вытеснения жулья из государственных структур и замена их на людей совести и чести. Основная цель – политическая активность, через которую можно создать политическую силу, способную изменить жизнь в нашем Отечестве.

А пока все мы подвержены рефлексу, который был привит советской системой – объединяемся только в борьбе с врагом, и если его нет, мы его создаем. Объединение же ради созидания своей собственной жизни на своей земле для нас пока недоступно. Но без этого – очередная гонка за фантомами.

Вышесказанное абсолютно не означает безмозглую и безнациональную толерантность, сводящую к размыванию понятия добра и зла. Нет.

Важно осознание главного, цели, где действия соответствуют тому, что на добро необходимо отвечать добром, а на зло – справедливостью.

Удастся всем здоровым силам, непримиримым к сегодняшнему положению дел, объединить свои усилия и изменить это положение, — потом можно будет и вести правдивое и беспристрастное выяснение тех вопросов в истории, в этнографии,в политических и общественных свершениях, которые требуют не только осмысления, но и тщательного изучения с открытием всех тех документов, которые ныне лежат под спудом.

А пока, я уже писал о количестве выехавших из России на постоянное жительство – более 400 тыс. семей. К этому прибавьте последние данные – 1 млн. 250 тыс. чел. (это по официальным данным, по неофициальным – их втрое больше) только в прошлом году выехало на работу за границу. И это не только какие-то коммерсанты. Это — токари, плотники, высококвалифицированные рабочие и инженеры. Страна в очередной раз избавляется от лучших, при этом пылесосом худшее высасывает из общества и направляет их во власть.  Надо уже посерьезнее задуматься и уже не столько о будущем – о настоящем. Пока — это настоящее мы успешно совместно гробим. (2011 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

Обсуждая вопрос в теме об Атамане П.Н. Краснове на форуме вновь была поднята тема, которая непосредственно обсуждается именно в этом разделе (см. тему форума «Диалоги о Второй мировой войне-2«)
Прочитав все сообщения из обоих тем, меня удивили не сами сообщения, а их крайняя поверхностность с ярко выраженным идеологическим пристрастием и абсолютным переиначиванием смысла высказываний многих участников «Крестоносцем88». В своих предыдущих сообщениях по данному вопросу , я постарался уйти от идеологически ангажированных пристрастий и на примерах, фактически имеющих место, показать суть НСДАП, но то ли эти примеры были не столь убедительны, то ли на них просто не обратили внимания.
Поэтому, не повторяя их вновь, я все-таки хотел еще раз рассмотреть поднятые в обеих темах вопросы и далее к ним уже не возвращаться.

Вот «Иван Васильевич» пишет: «Я не стремлюсь идеологизировать фюрера и третий рейх, и мои отгавкивания носят просто характер азартной игры( нравится позлить разных красноимперских старперов ).Мне не нравится, когда пытаются манипулировать моим сознанием пытаясь поместить туда несчастных жертв войны, в этом есть нечто некрофильское. (далее удалено — админ.)»
Очень жаль, что рассмотрение подобных вопросов для Вас – азартная игра, целью которой является кого-то позлить. При этом, оправдывая эту игру нежеланием впускать в свое сознание то, что Вам представляется его манипуляцией извне.

Но, исходя из Вашего принципа ведения диалога, появятся и другие «игроки», которые будут «злить» Вас из-за нежелания манипуляции собственного сознания извращенной и ангажированной сутью национал-социализма. И пошла игра – азарт все выше, а рассудок все ниже. И уже важны не факты и даже уже забылся вопрос, который стоял в рассмотрении – верховодит азарт: кто кого переиграет. Вот этот азарт и желание переиграть словоблудием и выверенными фразами и губит и общества и народы. Прагматические и нравственные оценки рассматриваемого вопроса отодвигаются назад, а впереди — все увеличивающийся азарт, приводящий всех игроков к бардаку и разрухе. 

В связи с этим хотел бы привести пример избрания Атаманом П.Н. Краснова.
«Круг искал людей для того, чтобы вручить им власть, и, ища таковых, он не спрашивал, какой они партии, но интересовался их прошлым, что делали и что умеют делать. Круг прислушивался к мнению тех людей, которых знал и которым верил».Не идеологические баталии брали верх, а прагматичная и нравственная оценка – именно она позволила сделать правильный выбор и хоть на немного установить порядок в своем государстве.
Именно поэтому мне абсолютно неприемлема манера поведения на форуме «Крестоносца88», когда он, из-за своих идеологических пристрастий и только ради их восхваления и утверждения, начинает подтасовывать и искажать суть сказанного и сделанного другими. Вот он пишет:  «Да, самая, замечательная дискуссия на форуме, и как ни странно она разделяет козлищ на овец, хотя и в основном рассматриваются не вопросы веры, а Истории. 
Вот как нужно некоторым потерять веру и страх Божиий, чтобы СССР приравнивать к Святой Руси, а о сралине даже подумать, как о ее защитнике! Как так, ставить памятник Краснову П.Н. и в тоже время не доверять ему в его поступках и действиях?»

Как же это напоминает советский и нынешний агитпроп. Используя цифры и факты неисчислимых жертв и страданий 2-й мировой войны, коснувшиеся, практически каждой семьи, они обеляют «мощь советского строя» и твердую волю советских палачей, приписывая им стремление спасти страну и народы, ее населяющие.
Вы абсолютно так же, беря беззаветную и искреннюю любовь к своей Родине П.Н. Краснова и тысяч других казаков и русских людей, их нравственный и моральный облик бескомпромиссных борцов с большевизмом, привязываете их к национал-социалистической идеологии, оправдывая тем самым ее, и ее ошибки и ее пагубность.

Это один и тот же метод. Именно поэтому, когда Вам говоришь очевидные вещи, приводя при этом конкретные примеры, Вы, абсолютно игнорируя их очевидность, тут же перескакиваете с их рассмотрения на очередные беспочвенные обвинения.
Типичная большевистская тактика ведения разговора – уход из объективного рассмотрения в демагогию с навешиванием ярлыков оппоненту.

Сейчас по ТВ идут дебаты по выборам. Смотреть это невозможно – наглая ложь, лицемерие, обещания, которые никогда не исполнятся – абсолютно от всех. Если смотреть, то ощущение такое, что находишься в выгребной яме, тот же запах и тот же рвотный рефлекс. Поэтому, включив на минуту этот канал и не усмотрев тех лиц, кто мне интересен, я далее уже смотреть эту мерзость не могу. Но включаю все-таки этот канал для того, чтобы послушать тех, кто является или объявляет себя совестью нации — нашу творческую интеллигенцию. Меня действительно интересует их поведение, мысли, их оценки, чтобы понять, есть ли она у нас – эта совесть нации, либо ее уже также нет, как нет и ее ответственности перед нацией за то, что они творят. Не буду говорить о тех, кого удалось посмотреть (они в разных партиях) и тех плачевных выводах, которые приходится делать, остановлюсь только на выступлении известного режиссера – автора фильма «Собачье сердце» — Бортко, представляющего коммунистов.

До какой степени идеология может уничтожить совесть и здравый рассудок — это показательно именно с ним. Образованный человек, наверняка, знающий и эрудированный в вопросах истории, в т.ч. и трагедии периода большевистского владычества.
Но какова манера поведения! Стопроцентный «Крестоносец88». На любой конкретный вопрос о зверствах большевиков, об их пагубном руководстве, он тут же перебрасывается на Великую Победу, на слом хребта фашистской гидре, на космос и величайшие достижения индустриализации. Даже неоспоримый факт трагедии коллективизации и уничтожения миллионов крестьянских хозяйств (абсолютно очевидный факт для лица, куда менее образованного), он, с артистическим пафосом, парирует тем, что во вновь созданных колхозах действуют театральные труппы, в одной из которых играла его бабушка. И, уже впадая в экстаз от провозглашенных им успехов советского строя, он, срываясь, голосит – «где и когда, кроме советского строя, было возможно, чтобы забитая крестьянка играла в колхозном театре?» (и это, мол, в 20-е годы). 

Я не знаю, говорил ли он правду либо просто лгал, но пока он нес всю эту чушь, я невольно представлял то, что рассказывала мне моя бабушка о том периоде – сожженные хутора, продналоговые отряды, выгребающие все до последнего зернышка, выселки, промежуточные зимние лагеря в степи, где погибали дети, старики и больные, чтобы здоровых весной отправлять на великие стройки социализма.
Для чего вся эта чудовищная ложь от человека, который, наверняка, знаком со всем тем, о чем думал и я – дебилизация сознания, понуждающая защищать идеологию, приверженцем которой он стал. Вот у Вас, «Крестоносец88», то же самое. Абсолютно прав » IK»,написав, что: «Такое впечатление, что неосовковая формула «Кто против Сталина — тот за Гитлера» перевёрнута до «Кто против Гитлера — за Сталина».»
Но «IK», это Вам не кажется, это – действительно, технология сегодняшней системы – опорочить перед обывателем имена героев и людей чести, связав их с подлостью путем подмены. Именно эта технология дискредитирует набирающее силу национальное самосознание, когда ее лицом являются экзальтированные юнцы, ведомые искусными режиссерами, которые сунули им в руки иконы Гитлера с одной стороны, и иконы Сталина – с другой, чтобы разбившись в кровь, эти соперничающие колонны еще долго не смогли бы подняться. Вот, взгляните на те движения, которые национал-социализм и Гитлера, как гениального вождя, взяли за основу. Посмотрите их 20-летний путь: Память, РНЕ и десяток подобных организаций.

Вся их история – это история одного и того же начала и конца. Бурное образование, нарастание числа соратников, безликая середина и печальное завершение с нулевыми результатами, о которых я неоднократно писал на форуме.

И все это объясняется только одним, либо это – очередной кремлевский проект, либо это люди, не имеющие ни способностей, ни знаний, которые, ища своей самореализации и находя ее в собрании себе подобных, предполагают, как и большевики, что управлять государством может и кухарка, облаченная в «правильную идеологию», которая в свое время поднимала массы. Забывая и даже не помышляя, для чего эти массы поднимались, и что было объективной причиной именно в тот исторический промежуток времени. Поэтому, отрываясь от реальности существующего дня, они кружат в испарениях прошлого, отравляют им свое сознание и приходят к неминуемому концу: разложению и исчезновению.

Они напрочь лишены того здравого рассудка, о котором я говорил, приводя в начале пример по выборам Атамана ВВД П.Н. Краснова.

И вот здесь более уместно высказывание «Контры»: «Как человеку «от сохи» мне глубоко фиолетово ,что там писал Гитлер в своем творении. Для меня важно то что на практике вышло,свершившиеся факты показали его истинное отношение…А факты говорят сами за себя..  Мне важнее дух сопротивления моих соотечественников,вставших на путь борьбы с большевиками,память о них,
а не «канонизация» Гитлера как избавителя России от большевиков. Как говорится, suum cuique..

У нас достаточно собственных героев и вождей 20 века, которые показали своей жизнью, как необходимо действовать последующим поколениям, какой цели необходимо достигать и как это возможно осуществить. Они – плоть от плоти нашего мировоззрения, нашей Веры, нашего понимания добра и зла, совести и бесчестия.

И чтобы, наконец, закончить эту тему, я хотел бы высказать, после прочитанных в данном форуме ото всех участников сообщений, следующее:

1. Что касается казаков и русских людей, находящихся в эмиграции и вставших в ряды Вермахта, то одной из основных и несомненных задач при этом являлась защита интересов России и казачества Дона. Они более 20 лет были непримиримы к советской власти, утвердившейся на нашей Родине. Советский режим рассматривался русской эмиграцией как враг России. Россия противопоставляла СССР именно в силу того, что ни большевистская власть, ни большевистская идеология ни в какой мере не отвечали интересам России. В этом отношении и борьба с большевизмом всегда мыслилась как борьба с тем государством, которое они создали – с СССР. И отсюда вытекало, совершенно естественно, соглашение эмиграции с каждой иностранной державой, которая бы встала на путь борьбы с большевизмом. На тот момент в 1939 году вела борьбу Финляндия и часть эмиграции участвовала в этой борьбе, как она же участвовала и в гражданской войне в Испании. В 1941 году она приняла участие в войне, которую начала вести Германия. Для них Красная Армия не являлась народной, защищающей Россию. Для них это была армия, поддерживающая своим оружием оккупацию России большевизмом.

И если в первых двух конфликтах никаких сомнений необходимость борьбы ни у кого не вызывала, во 2-й мировой войне такого единодушия не было. Одни, видя намерения идеологически зомбированной верхушки Германии уничтожить Россию, как государство, отворачивались от сотрудничества, другие – сжав зубы – продолжали сотрудничество, считая, что необходимо помочь немцам уничтожить большевиков, а затем уже на просторах своей освобожденной Родины попытаться либо удовлетворительно договориться с немцами, либо уже другим путем начать новую освободительную борьбу. Было именно так.
И не стоит сюда приплетать идеологию национал-социализма, которой якобы подвержены были те , кто встал в ряды Вермахта.

2. Существует такое понятие – инерция сознания. Это тогда, когда в сознание внедряются определенные понятия, пусть и ложные, которые впоследствии не могут быть в одночасье заменены на правдивые. Сознание их просто не воспринимает физиологически – нужно время и знания, подтверждающие ложь первого и правду второго. Я испытал (думаю, что и другие также) это на себе, исходя из следующего примера. Вспомните фильмы о войне, разведчиках и партизанах времен 60-70-х годов. Смотря их, я всегда злился на то, что немцам было всегда выгодней выбивать дознания из пойманных наших разведчиков – они были не обременены моралью и всех пытали. При этом я всегда задавал себе вопрос: «а вот я бы выдержал эти пытки и смог бы сохранить военную тайну?» Советские же органы пытать не имели морального права (ведь нигде подобных издевательств, которые были на самом деле, не показывали и о них не говорили) и им сложней было без пыток, а лишь уговорами, узнать секреты немцев. И вот когда я впервые узнал о пытках, о тех зверствах, которым подвергались со стороны ЧК не немцы, а свои же сограждане, сознание протестовало принимать это, ища либо оправдания, либо, как мне тогда казалось — это ложный навет. Нужно было время и множественные факты, пока, раскрепостившись от прежних предубеждений, я, наконец , понял, что из себя представляли те, о ком я думал, как о рыцарях с горячим сердцем и холодным рассудком. Так что же многие хотят от людей, которым промывали, промывают и еще долго будут промывать мозги священным образом защитника своего Отечества и предательским образом тех, кто поднял руку против него.

И здесь очень важно, не занимаясь ни подменой, ни переводом в тему идеологического предпочтения за счет обеления одного либо очернения другого – знать факты поведения людей и их мотивации, которые их подвигли так поступать. (…) (далее приведенный в  сообщении форума текст воспоминаний из дневника человека, находящегося в оккупации, мы здесь опускаем; см. полностью его  на форуме здесь  — админ.)

(…) на смену военной оккупации приходит партийная, национал-социалистическая идеология, которая уже меняет отношение оккупационной администрации к населению, вводя понятия людей 2-го сорта – и это – главная проблема идеологии, которую так бескомпромиссно защищают форумчане  «Иван Васильевич», Крестоносец88» и теперь уже «Мальчиш». 

Но главный вывод в другом – даже осознавая, что он (написавший дневник) для немцев является человеком 2-го сорта, и что жизнь в Германии для него сахаром не будет, он все равно покидает свой город и уходит с отступающими германским частями – почему? Да потому, что для советской власти он вообще человеком, никакого сорта, не является. Он прекрасно понимает, что в сов. строе он – не человек, он – инструмент, орудие, с которым хозяин может поступать так, как посчитает рациональным для себя. Захочет выбросить – выбросит, захочет уничтожить – уничтожит. Он ничто – он хуже вещи. И он уходит с теми, кто его считает человеком, хоть и 2-го сорта.

А вот в другом архиве, среди множества дневников и воспоминаний, мы натолкнулись на действительно уникальный дневник – я даже не поверил своим глазам, перепроверяя, а не ошибся ли я. Все проверив и поняв, что ошибки нет – радости не было предела. Это был дневник того самого –Н. Зуева, о котором я с год назад писал на форуме. Это мальчик, который в русско-японскую войну, находясь в Русской Императорской Армии, был разведчиком и был награжден Георгиевским крестом.  Человек-легенда, который впоследствии был участником Первой мировой, а затем и гражданской войны, участвовал во Второй мировой и где, помимо своих воспоминаний записывал воспоминания людей, с которыми его столкнула жизнь. (см. в Энциклопедии тему «Герои казачества и России: Зуев Н.А.) (…) :

В Балаклавском лазарете для пострадавшего населения Севастополя, перед койкой, на которой лежит размешавшаяся от жары и лихорадки девочка, сидит обыкновенная русская женщина 35-37 лет.
Они– убийцы – говорит она, шепотом, отдельными словами, как бы что-то припоминая, как бы боясь громким говором вызвать вновь видения пережитого….
Вот как это случилось.

Советское командование переселяется из города на Херсонесский полуостров. Все, кто был в той или иной мере причастен к армии, должны были, под страхом расстрела, уходить туда вместе с войском. Боязнь разглашения военных секретов надвигающемуся врагу, обрекла на страдания и смерть несколько тысяч гражданского населения города. 
Эта женщина служила кельнершей в офицерской столовой и могла что-нибудь слышать от бывающих там офицеров. Не желая расставаться с дочерью, она берет ребенка с собою.

Уведенных из города лиц поселяют в тоннеле 35-й береговой батареи на Херсонесском полуострове. Тоннель просторный, но слабо освещен. Один его конец замаскировано выходит к берегу моря, другой, под бронебашней центрального наблюдательного пункта батареи подходит к разветвлению целой системы тоннелей различного назначения. За два дня до сдачи крупная бомба с немецкого самолета разрывается в одном из многочисленных подземных складов батареи. Начался пожар. Освещение погасло. Едкий, удушливый дым наполняет все подземные помещения. Дышать можно только лежа на мокром полу. Выдача продовольствия прекратилась – отрезана дорога к складу. Естественные потребности оправляются на месте. Наружу, даже ночью, никого не выпускают. Мучит жажда – утолить ее можно облизывая стенки тоннеля. 

Девочка разболелась. Мать пробирается с больным ребенком на руках ближе к выходу тоннеля в сторону моря. Путешествие по живым телам, распластанным на полу. Людей к самому выходу не пускают. 

Вносятся какие-то ящики и расставляются вдоль стенок прохода. Много начальства. Какой-то сердобольный офицер, узнав ее, сует галеты и оставляет ей свою фляжку с водой. Утешает: — скоро все кончится. От слабости дремлется. Очупалась от голосов за ящиками. Странная акустика, созданная в начале тоннеля, позволили ей ясно слышать разговор двух офицеров охраны.

Утром армия сдается. Часовые при выходе ничего не подозревают. Им, офицерам, разрешено покинуть тоннель за полчаса до взрыва. Начальство пошло пробиваться в горы. Выход тоннеля будет взорван в 12 часов ночи. 
На смертный пост часового у ящиков решено поставить какого-то азербайджанца – не войдет в контакт с обреченными и не свой – не жалко. 

Что пережила несчастная мать за эти минуты? Цепенение длилось недолго. Разбудил его новый голос; совсем рядом с нею давалась инструкция часовому стрелять в каждого, кто будет пытаться подойти к нему из тоннеля. Наставление повторилось несколько раз – это и был солдат, которого «не жалко». Очевидно, подходил срок очередного жертвоприношения. Нужно было спасать дочь. О себе она ни разу не подумала.

Чтобы привлечь внимание часового, начинает громко будить девочку. Уловка удается. С карманным фонарем в руках солдат подходит к ним и ломаным языком приказывает отойти от ящиков в глубину прохода. Указывая на больную дочь, она пытается уговорить часового пустить ее с больной хоть на минуту на чистый воздух. Уговоры не действуют. Она предлагает самое себя, говорит часовому о предстоящем взрыве, целует его ноги – ничего не помогает. И вот, обессиленная, измученная женщина, сама не понимая, как это случилось, пантерой бросается на вооруженного мужчину, сбивает его с ног и старается руками схватить за горло. Но тот не сопротивляется, не двигается.

Выхватив у него из руки фонарь, она светит ему в лицо и видит, как под затылком лежащего на остром камне, растекается темное пятно. Столбняк длится недолго: крикнув в глубину тоннеля, чтобы все убегали, схватив на руки дочь, бросается к выходу. С разбега попадает в воду. Точно припомнить, что происходило дальше, она не может. Единственная мысль, которая ею руководила – уйти как можно скорее и дальше от выхода тоннеля. 

Несколько раз она срывалась вместе со своею ношею в воду, теряла ее там, находила снова, взбиралась на камни и снова падала. 
Взрыв она не слышала, но страшная волна воздуха особенно далеко выбросила ее в море. Не умея плавать, с ношею на руках, полузахлебнувшись от многократных погружений в воду, она все же добирается до берега, валится на камни, отдыхает, как ей казалось, одну минуту, а затем, почувствовав холод и боясь простудить дочурку, начинает карабкаться вверх на плато. 

Не заметила, что уже рассвело. Немцы на гребне обрыва не удивили ее. Кто-то из них заставил выпить из походной фляги несколько глотков алкоголя, ожививших и вернувших ее к действительности. Знаком руки показали ей на Балаклаву. Из тоннеля 35-й береговой батареи кроме нее не спасся никто. Также как десятком дней раньше из Ипкерманских пещер, служившими убежищами для городского населения и целого лазарета раненых солдат взорванных большевиками без предупреждения. 
Что можно сказать о советском режиме и о том, какой для этой матери лучший:  оккупационный, когда немецкий солдат дал свою флягу изможденной женщине, или советский, приговоривший ее с ребенком и тысячи таких же, как она, к уничтожению? Какой вывод мы можем сделать из этого воспоминания, если даже не рассматривать, кто лучше, а кто –хуже?

А тот вывод, что мы, — сегодня говорящие и рассуждающие о поступках людей, сделавших шаг и вставших в ряды частей Вермахта, сражавшихся против Красной армии, — не имеем права говорить, что это было их ошибкой. Мы не теряли отцов в расстрельных ямах при расказачивании, мы не смотрели на распухших от голода детей, когда у тебя отбирали последнее зерно, мы не попадали в тот тоннель, который должны были взорвать. Мы живем тогда, когда этих зверств физического уничтожения уже нет и понять те чувства, которые испытывали люди в довоенные и военные годы, мы физически не можем. Мы можем только рассуждать, рационально раскладывая по полкам сознания то, что видится по истечении времени, при этом, не испытав лично ни той трагедии и боли, ни того ужаса, что испытали они.

Поэтому с Тимофеем об ошибочности их выбора, в том числе и П.Н. Краснова – я не соглашусь. Это не было ошибкой, это был осознанный выбор, но выбор честных и порядочных людей, а не охмуренных чьей-либо пропагандой.

Другой вопрос, как отнеслись национал-социалисты к ним. Но тех, кто встал в ряды Вермахта — это мало интересовало. Они исполняли свой долг, и их выбор этому долгу соответствовал.
То же самое относится и к упоминаемым во многих сообщениях «советским рабам», которых, якобы, и нужно было уничтожить и сожалеть, мол, здесь нечего. Довольно смелые, а на мой взгляд, — глупые, заявления. Есть такое понятие, как объективная реальность.

Допускающим такие высказывания я хотел бы задать вопрос. Так говоря о солдатах красной армии, — почему Вы не соотносите подобные оценки к себе? Ведь, наверняка, Вы служили в сов. армии и имели на руках боевое оружие, тогда почему им не воспользовались и не пошли против большевиков, да и сейчас я не слышал о том, что кто-то поезда под откос пускает. Задавая подобный вопрос, я всегда слышу в ответ одно и то же – ну это же другая ситуация и что я мог бы сделать один. Но так же думали и многие солдаты того времени. А приплюсуйте к этому еще и фактическое поведение немецких партийных функционеров, их отношение к русским, убитых при бомбежках родных, и многое другое – что в итоге? А в итоге – словесная бравурность и ложь – высокомерие и гордыня от тех, кто берет на себя право их обзывать рабами. Суть красной армии, о которой пишет Мальчиш, и призывники 1941-1945 гг. – разные понятия.

И последнее по этому пункту. Приведите пример, когда вожди или обычные бойцы казачьих формирований или русских частей, идя на союз с Германией и преследуя цель спасти честь и независимость своей Родины, пропагандировали нацизм и всемерно его поддерживали, вбивая его идеологию в сознание своих подчиненных. Вы этого нигде не найдете. Тогда на каком основании Вы связываете их светлые имена с тем, чему они НЕ поклонялись и чему они никогда НЕ следовали?

Вот «Крестоносец88» пишет: «Да в некоторых вопросах существует только черное или белое, все остальное от лукавого! Подменяют понятия те, кто пытаются выдать жидо-болшевицкую власть за русскую, а всех защитников ее борцами за Святую Русь. Это 100 % ложь! Собственно это официальная позиция нынешней антинародной власти, поэтому попытка высказать другое мнение вызывает такое возмущение совков и их клевретов, я уже не говорю про жидо-большевиков. И эта ложь помогает нынешней власти держаться на плаву, как и 90 лет продолжать обманывать часть советского народа. Предатели были всегда и везде они есть, как и в III Рейхе, только не надо делать ставку тем более на предателей Святой Руси и Государя. Неужели вы думайте, что Государь в этой битве встал бы за тех, кто уничтожил Его и Его Августейшую Семью! Это было бы полным бредом, т.к. сралин в 41 заявил, что в лице Гитлеровской Германии на Русь возвращается ЦАРИЗМ и призвал всех противостоять этому. Предатели нации, всегда защищают предателей — это аксиома и норма жизни подъяремных советских людей.»

Как можно написать такое, смешав все в одну кучу-мала, при этом все это назвав Правдой?

С чем можно согласиться, так это с тем, что действительно, есть вопрос, где существует четкая грань между белым и черным. И это вера в Бога или поклонение сатане. Это исполнение заповедей Христовых и совершаемые грехи, оправдываемые идеологией. А вот все остальное, как и ряд его же высказываний, — от лукавого, это точно.

Мне вспоминается случай, когда летом текущего года к нам в музей приехала группа молодых ребят. Они прошли по всему музею, слушая экскурсию, и в конце попросили меня сфотографироваться вместе перед памятником Добровольцу.

Ну, я встал вместе с ними перед памятником и как только тот, кто фотографировал, сказал «внимание», они резко сбросили ветровки, в которых они были, и под которыми у них на руке были повязки со свастикой. Меня возмутило не это, а то, как они это сделали – из-подтишка, как трусы. Фотограф стал быстро щелкать кадр за кадром, я же предложил им дать повязку и мне – что же я буду выделяться из группы. Они повеселели, дали мне повязку, которую я одел, а фотоаппарат еще активней стал нащелкивать кадры.

После окончания «фотосессии» я им объяснил о «черном и белом» и о нормах поведения, которые не от лукавого. При этом потребовал вытащить карту из фотоаппарата и отдать мне. Незадачливый фотограф, понимая низость своего поступка и очевидность того, что выйти из усадьбы без удовлетворения моего требования не удастся, отдал эту карту и никто не высказал неудовольствия, т.к. понимали свой проступок, кроме одного, который развел тут же демагогию, один к одному повторяющую высказывания «Крестоносца88» , т.к. именно читая посты «Крестоносца88» я и вспомнил об этом. Намного позже (месяца через три) из этой группы приехали к нам пара ребят, которые извинились за участие в прошлом фарсе и поведали о том, что перед поездкой их старший группы и предложил провести «подобную акцию» для фотогалереи на их сайте. Вот для кого-то она оказалась «белой», а для кого-то «черной».

Кто-то на форуме высказывал предположение о том, что случилось бы в Европе, не напади Германия на Россию — Сталин бы дошел до Ла-Манша и «осоветил» бы всю Европу. Мне думается, это абсолютная чушь.
Не развяжи Гитлер 2-й мировой войны, а продолжи бы развивать Германию в мирных условиях (как сегодня развивается ФРГ), то ситуация была бы прямо противоположна той, что фактически произошла.
Да, Сталин, несомненно, готовился к войне, да, ее целью было установление по всей Европе большевистского режима. Но если бы войну начал именно он – дошел бы он до Ла-Манша? Конечно же нет. Опыт финской войны показал, какова была боеготовность Красной армии и профессиональный уровень ее командиров. Были ли сделаны выводы? – Нет. Продолжалось тупое наращивание технической мощи армии и абсолютное пренебрежение ее профессионализмом. Первые месяцы войны 1941 года это подтвердили. Как же с такой армией он смог бы дойти до Ла-Манша? Мало того, если бы агрессию начал Сталин, то уже не Германия воевала бы на два фронта, а СССР – и на западе и на востоке, а скорее и на все три, т.к. в данной ситуации Турция не оставалась бы в стороне, как и все арабские страны. Никакой помощи извне, полная изоляция. И вот тогда бы большевистский режим рухнул бы точно. Причем, жертв подобной войны было бы на порядок меньше. И психологический и моральный облик этой войны был бы совсем иной.
Можно бы и дальше проводить утомительные объяснения по тому или иному высказыванию, но это будет безусловный повтор ранее сказанного уже не единожды.

Поэтому стоит, может, только добавить то, о чем ранее писалось вскользь. А именно:

— нацизм и фашизм, как крайне радикальные правые идеологии, возникли в Европе в необходимости противостояния все более набирающему силу агрессивному интернационал-большевизму. Это была реакция народов, которая и была использована крайне неразумно, превращаясь в идеологию захвата и порабощения других народов.

Оправдание этой неразумности сегодняшними неонацистами необходимостью захвата жизненного пространства и ресурсов для утверждения нацизма во все мире – абсолютно не жизнеспособно. И примером тому является развитие ФРГ.

Утеряв 2/3 территорий от бывшего рейха, оставшись без научного потенциала (который был вывезен американцами и советами после окончания войны), лишившись производственного потенциала (советская репатриация заводов) и находясь в полной разрухе, но не ведя за истекшие 67 лет войн, Германия превратилась в одну из первых мировых держав и остается таковой и сегодня, представляя собой локомотив промышленного и научного производства , как и культурного развития.

Вытаскивать на свет Божий идеологию, которая обанкротилась – это не только не разумно, но и пагубно, т.к. она застилает взгляд на видение того, что действительно жизнеспособно и что существовало не 20 лет, а то, что длилось столетиями и приносило пользу, несоизмеримую по сравнению со всем иным — нынешним.

В России это – православная монархия, у казаков – это Атаманское управление с общевойсковым Кругом, ради которого и сражались казаки и П.Н. Краснов. И один из принципов, которым следовали казаки, был простой: жить мирно и развиваться, дружить с соседями, но вести себя с ними так, чтобы не уронить своего достоинства.

А если сосед коварен и агрессивен, то казачье единство, направленное атаманской рукой, вразумляло этого соседа, до поры охлаждая его неразумные вожделения. Все это держалось на основах Православной Веры и братской взаимовыручки.

Что здесь сходного с национал-социализмом и тем, что проповедуют здесь «Иван Васильевич», «Крестоносец 88» и некоторые другие? – ничего.

И в казачьей среде никогда Ваши идеи не найдут поддержки. Не могу также уверенно заявить о российском обществе, но здесь, на форуме, данную тему, уже разобранную по косточкам , предлагаю прекратить.
Дело в том, что постсоветское сознание очень многих, не имеющих способностей и знаний, лихорадочно ищет своего применения и никак не может себя реализовать.

Не зная как и не умея организовываться самому и организовывать других, все это выплескивается в безответственные утверждения «своего взгляда» на любой аспект жизнедеятельности общества, используемых идеологий и основ Веры. Этим очень успешно пользуется существующая система, подбрасывая в топку идеологического противостояния внутри нации ее отдельных групп те или иные скелеты прошлого. Но мы живем совершенно в иное время, в обществе, имеющем совсем иные знания и менталитет. 

Уж более 20 лет я слышу от неонацистов, что «мы постоим», «мы не дадим», «мы… мы… мы…» А за что постояли? Чего не дали? Где, хоть мало-мальский, результат? И его не будет еще 200 лет. Вы блуждаете сознанием, ищите оправдания своей неспособности в неразумности народа, Вас не понимающем, в православной Вере, которая, на Ваш взгляд, не достаточно воинственна , как Вы, и во многом другом, абсолютно не обращая внимания на себя и ущербность того, что пропагандируете.

Советский патриотизм – испытанный метод дебилизации сознания, когда люди оправдывают действия своих же палачей какой-то высшей целью. Он застит глаза и не дает возможности человеку разумно оценивать происходящее.

Но тот же самый эффект дает и оголтелое восхваление гитлеровского нацизма, который также воспаляет рассудок, доводя его до уровня не способного ни к творческой, ни деловой активности.
И могущественный Советский Союз, возглавляемый большевиками, и не менее могущественный Третий Рейх, возглавляемый национал-социалистами – это иллюзия.

Я не сравниваю их, кто гуманней или кто более жизнеспособен. Я говорю о той иллюзии, которая внедрялась в сознание людей, и которая и там и там была оторвана от реальности.
Иллюзии разрушились, и сегодня многие оставили их в своем сознании, многие не желают с ними расставаться, потому что срослись с ними.

Важно от иллюзий избавиться и на все посмотреть незамутненным взглядом, возможно, тогда и увидится тот путь, по которому стоит идти. (2011 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

Форумчанин пишет: «Однако, служение казаков в вермахте под его командованием, считаю трагической и позорной страницей нашей истории.»
Я думаю, не стоит заявлять подобное столь категорично. По нескольким причинам. Во-первых, для очень многих казаков, живущих здесь, в Российской Федерации, и для большинства казаков, живущих в Зарубежье, подобное утверждение – неприемлемо. И не только потому, что некоторые краснобаи утверждают, что «лица, оправдывающие казаков, сражавшихся в частях Вермахта – есть фашисты и нацисты», либо несут еще какой бред. А потому, что казаки, испытавшие на себе, на своих семьях, звериную жестокость большевизма, видевшие, что они сделали с их Родиной и с их жизнями, принимая данный выбор, осознавали: хуже отношения сов.власти к казакам быть уже не может. Поэтому и выбрали ту власть, которая это худшее способна была уничтожить.

Это нам сегодня очень комфортно рассуждать об этом трагическом выборе. Но они жили в иной эпохе с иными ассоциациями. Вот то, что нам удалось получить в архиве на Украине по репрессиям в Крыму, когда в центральной и южной России кончилась гражданская война. Казалось бы, есть обращение Фрунзе и Брусилова к тем, кто находился в Русской Армии, о гарантии того, что, «кто не уйдет с Врангелем – будут все помилованы» и без суда отправятся домой. 
Гражданская война кончена, победа за большевиками – сам Бог велел прекратить дальнейшие зверства и показать себя, хоть отчасти, «властью народной». Но что делает эта власть с абсолютно беззащитными людьми, поверившими их лживым обещаниям и оставшимися в Крыму?
Вот это – один из десятков тысяч протоколов, в которые заносились данные простого казака. Слово «казак» подчеркивалось, что означало в дальнейшем – неминуемый расстрел.

 

Далее кончились напечатанные протоколы, повторюсь, их было несколько десятков тысяч. Стали писать от руки, немного, без подробностей. Главное в этом протоколе – если стояло «казак» — так же неминуемый расстрел.
Ну а дальше уже и заморачиваться с этой писаниной не стали. Просто печатали список людей, находящихся в заключении, по 100 человек. В списке есть графа: «в чем обвиняется». Казалось бы, нужно было писать: или контрреволюционную деятельность или какое-нибудь военное преступление. Нет – причиной обвинения являлись записи : «казак», «полицейский», «статский советник» и т.п. Этого было вполне достаточно, чтобы против всех фамилий, вдоль страницы, одной строкой, написать – РАССТРЕЛ.
 

Кто были те, кто это писал, а потом приводил в исполнение написанное для казаков? И кем они были? — той самой Родиной, которую нужно было защищать?
Была ли Родина у тех, кто от имени этой «Родины» вырезал живым на ногах лампасы, выгонял целые станицы с детьми и стариками перед зимой в степь и охранял их до весны, чтобы выживших отправить уже в Сибирь? А выживало менее 10 процентов. И т.д. и т.п. Как историку, не мне Вам это рассказывать.

И то отмщение за все то унижение и зверства, что были допущены, за то, что живьем было выжжено; и то устремление установить власть, пусть , может быть, и не совсем свою, но все-таки менее звериную – называть «позорным» — , по моему разумению, недопустимо. Понятно, что мы не придем с Вами к общему в этом вопросе. 
Но мы нигде не утверждаем, что позорным было сражаться в рядах Красной Армии – там сражались и большинство наших дедов. Но и Вы, будьте любезны, не называть позорным то, что выбрали казаки, имея возможность этого выбора.

Во-вторых, Вы здесь же пишете, о казаках, служивших в Вермахте под командованием Краснова П.Н. Но задолго до этого командования (Краснов П.Н. вступил в должность в 1944 г.), еще в 1942 г. С.В. Павлов с казаками, находящимися на оккупированной территории, уже создал казачьи подразделения в Новочеркасске, и к этому Краснов не имел никакого отношения. Казаки решили так сами. Как сами же решили, создавая сотни в Русском Корпусе еще в 1941 году. И т.д. и т.п.

Поэтому, давайте не будем в данной теме трогать этот вопрос, тем более, в других темах это обсуждалось и в них уже были высказаны все и «за» и «против».

Единственно о чем хочу еще написать, так это о следующем Вашем замечании: ««Чем виноваты перед казаками фон Панвица югославские и итальянские партизаны, воевавшие за свою родину».»

Ну здесь абсолютно неверная постановка вопроса:
Во-первых, в Югославии к моменту создания казачьих подразделений во всю бушевала гражданская война, сторонами которой были:

— коммунисты Тито, сражавшиеся против всех за Коммунистические идеалы в Югославии. Освобождение от оккупации — был их лозунг, прикрывающий революционные устремления коммунистов, как наших большевиков, стремящихся Первую мировую войну превратить в гражданскую.

— четники – военные отряды монархистов, сражавшиеся вначале с немцами за свободную Монархическую Югославию, а затем, объединившись с ними против партизанских отрядов Тито.

— сербский военный добровольческий корпус, который сразу вошел в состав Вермахта и был в состоянии войны с партизанами Тито.

И четники, и сербские добровольцы Вермахта тоже сражались за свою Родину без коммунистов с сербскими коммунистами.

Так что казаки, поддерживающие сербский добровольцев Вермахта и отчасти четников, не были их врагами, наоборот, они были их союзниками, боровшимися за их Родину, а врагами они были для коммунистов Тито, которые первыми своими действиями, между прочим, предприняли уничтожение русской эмиграции, находящейся в Сербии. Русский Корпус, почему вначале именовался Охранным Корпусом – потому что, в первую очередь, русские эмигранты в Сербии столкнулись с тем, что титовские партизаны их стали просто отлавливать и убивать ни за что. Вернее, за то, что они были непримиримыми антикоммунистами.

Та же картина и в Италии, где вообще-то была власть, избранная народом Италии, а партизаны боролись с этой властью.

Та же картина в Испании – но там Франко остался живым и его коммунисты не повесили. Может поэтому, о тех русских и казаках, кто сражался на его стороне, до сих пор как о «предателях» не говорят и не обвиняют их в том, что они сражались с «партизанами», а наоборот, всячески почитают. (…) (2012 г.; см. полностью на форуме здесь )

 

УПОМИНАНИЯ:

 

  • Цитата форумчанина: «Что касаемо больной темы — германского национал — социализма и использование исторического опыта в борьбе за современное оздоровление политической ситуации. Германский национал — социализм, не есть лучший инструмент исторического обоснования, борьбы с трансформировавшимся большевизмом.На мой взгляд национал — социализм, не менее преступен в своей основе нежели большевизм. Но даже если мы отвлечемся от этого тезиса, то попытка использования его идей в стране, в которой каждая семья в той или инной мере пострадала в войне с этим самым национал — социализмом непродуктивна и не законна.»  Для нас это не только не «больная» тема, но и вообще темой не является. Эта тема германского народа и тех, кто увлекается национал-социализмом.

А вот вопрос рассмотрения причин участия в войсках Вермахта наших соотечественников, это тема и русская и казачья. Повторюсь в сотый раз, не обеляя и не являясь сторонниками вышеуказанной идеологии, мы разбираем совсем иной вопрос: что было побудительным мотивом, что была за власть в Советской России, что сегодня эта власть представляет собой, и что мы сами сегодня являем собой.
Оставим в стороне Петра Николаевича и других видных и известных людей. Возьмем иной пример.
Пример такого же честного человека, человека чести и достоинства, человека совести и веры, любившего свое Отечество и отдававшего за него жизнь с 14-ти лет! Это Николай Зуев. Вот краткое описание его жизненного пути из журнала «Кадетская перекличка» № 59 1996 г.:  На нашем годовом банкете по случаю общекадетского праздника в имении «Отрада» я обещал написать и еще об одном нашем герое — кадете Никола Зуеве, который является нашей кадетской и общероссийской гордостью. Николай Алексеевич Зуев похоронен на кладбище монастыря Новое Дивеево в 1954 году.  Коля Зуев прославился на всю Россию еще во время Русско-японской войны 1904-1905 годов. Когда ему было 13 лет, сын оренбургского казака- урядника, Коля Зуев трижды пробирался в осажденный Порт-Артур и приносил ценные сведения. Он был награжден тремя Георгиевскими медалями. По высочайшему повелению Колю определили на казенный счет в Симбирский кадетский корпус. О нем много писали в популярном журнале «Нива» и помещали его фотографии. Корпус Коля окончил вице-урядником и, также по высочайшему повелению, был определен в Михайловское артиллерийское училище в Петербурге, блестяще закончил его и перед самой Первой мировой войной был принят в ряды сибирской артиллерийской бригады, с которой и вышел на фронт в 1914 году.
За время войны поручик Зуев был дважды ранен и награжден Георгиевским оружием за храбрость. В гражданскую войну 1917— 1920гг. Н. Зуев служил сначала на бронепоезде «Офицер», затем им командовал, а когда был произведен в полковники, принял дивизион бронепоездов:«Офицер», «Единая неделимая» и «Св. Георгий Победоносец». После эвакуации и краткого пребывания в Болгарии полковник Зуев переехал во Францию, став там шофером такси. Скоро он примкнул к кутеповской боевой организации и впервые пошел за чертополох — в СССР, в 1927 году. Ходил он в порабощенную большевиками Россию четыре раза. В последний раз вернулся оттуда в 1938 году, перейдя румынскую границу, и попал к нам в Болгарию.
К сожалению, у меня нет разрешения его близких писать о подвигах полковника Зуева в советской России. Но когда-то это будет описано, и история его подвигов затмит даже «подвиги» киноэкранного Джеймса Бонда…
Можно сказать лишь, что в 1937 году полковник Зуев сумел пробраться и устроиться в штаб Ленинградского военного округа. Он состоял там на должности помощника начальника штаба!.. Его деятельность была связана с системой революционных групп кутеповской организации, которой в это время занимался новый начальник РОВСа генерал Е. Миллер. Эти группы должны были содействовать восстанию «красных командиров», которыми руководил маршал Тухачевский и генерал Путна. С генералом Путной, когда тот был советским военным атташе в Лондоне, генерал Миллер через своих курьеров поддерживал живую связь…
По «соседству» с Зуевым в Ленинграде действовал и другой герой-кутеповец мичман Сергей С. Аксаков, тоже ходивший в подъяремную Россию четыре раза. Мичман Аксаков «устроился» в начале 1937 года шофером секретаря ленинградского обкома партии. 
Другие кутеповские группы имели другие задания. После провала заговора «красных командиров» большинство офицеров-кутеповцев было экстренно эвакуировано из СССР.
В Софии (Болгария) мы принимали Зуева и Аксакова, тоже перешедшего через румынскую границу. Организация этих переходов была под контролем болгарского отдела кутеповской организации. Легализация в Болгарии Зуева и Аксакова проходила с большим трудом, но все кончилось благополучно. Аксакова принимал министр просвещения Болгарии как родственника знаменитого писателя- славянофила К. Аксакова и быстро устроил на работу. К. Аксаков принимал большое участие в освобождении Болгарии от турок. И Зуев, и Аксаков стали инструкторами в «Молодой смене» РОВСа в Болгарии, откуда отбирались будущие «походники» в СССР. Наша молодежь, проходившая спец. курсы под руководством Зуева и Аксакова, просто боготворила обоих. Это были настоящие офицеры старой школы: всегда подтянутые, бодрые, они говорили мало, больше показывали и указывали, приводили множество удивительных примеров из их богатой приключениями в СССР работе и жизни.
Нападение Германии на СССР в июне 1941 года открыло обоим опять большие возможности возобновления их борьбы за освобождение России от ига коммунистов. Уже в ноябре 1941 года Зуев, а позже и Аксаков с группой в 20 человек из «Молодой смены» уехали на Восточный фронт. Там они оставались до конца войны, и опять Бог их оберегал, и опять они совершали невероятные подвиги во имя освобождения России. Может быть, когда-то выйдет книга с описанием этих подвигов и, конечно, она будет бестселлером, романом, в котором действительность превзойдет любую писательскую фантазию…

Так почему подобные Николаю Алексеевичу Зуеву люди, сегодня подвергаются циничному прозвищу – предатели. Не могут они быть предателями, исходя из их самоотверженной жизни, из их преданности Родине и их любви к ней. И, если сегодня подобное позволительно, значит наше общество так же порочно, как и советское, а с этим песнями да кулинарией не справиться, надо бороться, и как Вы сами же говорите, просвещать. Вы же пишете : «Нет коней, и дерево сохнет. Т.е. говоря о глобальном поражении народа идеями большевизма, мы должны знать конкретные методы избавления от недуга, вплоть до воздействия на каждую клеточку народного организма. А пока, население Верхнедонского района, очень туманно знает вообще что-либо о казаках и Краснове ( «вродя генерал у казаков был») потомки казаков, говорят о своих предках отстраненно!_.»
А что есть Мемориал и создаваемый музей, как не активное просвещение? Возможно, оно пока не такое эффективное, но и занимаюсь я этим пока один с парой помощников, да на форуме еще 3-5 человек помогают, и если к этому подключатся хотя бы 10-20 человек! Но нет их пока. Надеюсь, появятся…
А то, что говорят в Вешках, да и в любом другом месте – так это всегда было, да и будет, и навряд ли изменится. В бой все разом не встают, вначале поднимаются первые – главное, чтобы они не перевелись. Те, кто первыми встают. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )
  • Цитата «доброжелателя» с форума: «Энергия г-на Мелихова работает против хода истории — очень плохо, что он этого не понимает.(Можно посмотреть на его дела с позиции, например, Бжезинского: «Грызутся? Оч.. Хорошо». (…)
    А г-н Мелихов будет расшибать себе и другим лбы об осанну военному деятелю, дважды фатально ставившему на Германию»
    . Подобные мысли «неудобных оппонентов» сопровождают нас с самого открытия Мемориала. Они не новы, писанные разным языком и с приводимыми доводами, от, якобы разных людей, но все они сводятся к одному – вырвать из общей идеи «слабое звено» и демагогическими манипуляциями очернить всю идею в целом.
    В нашем случае «слабым звеном» Вы выбрали П.Н. Краснова и не желая (или специально уводя в сторону) вникнуть в суть, Вы внешним обличением стараетесь вычеркнуть главное.
    А главное, и я давно подчеркивал это во всех предыдущих ответах, состоит не в том, что П.Н. Краснов во время Второй Мировой войны оказался на стороне Вермахта, а в том, почему он, как и многие другие тысячи русских людей это сделал. Что явилось основой этого поступка, что необходимо сделать в сегодняшней России, чтобы соплеменники были в единстве, а не в очередной бойне меж собой.
    Майор пишет:«Чем больше будет торкаться у свой тупик, тем меньше будет перспектив у современного казачества. Ему служить надо, а не обслуживать внешние интересы (изложенные в американском законе 1959 г. о «порабощённых народах»).» Давайте посмотрим, кто воистину были предателями своего Отечества, и кто в действительности обслуживал внешние интересы , правда задолго до 1959 года.
    — кто разлагал Императорскую Армию во время Первой Мировой войны, стремясь уничтожить ее боевой дух?
    — кто предлагал «Штыки в землю и по домам»?
    -кто призывал превратить войну империалистическую в войну гражданскую?
    — И кто всего этого добился, уничтожив впоследствии Отечество и огромное количество народа, населяющего его? 
    Это — большевизм. А на какие средства? Чьи интересы преследовались? (2009 г.; см. полностью далее:  «Большевизм. Предатели России. Финансирование большевизма«; см. полностью на форуме здесь )
  • Посмотрел фильм (Леонида Млечина: «Предатели. Атаман Краснов и генерал Власов«).— Что либо иное, чем то, что увидел, было бы ожидать глупо. Тот же набор. Вот только резко появился крен в сторону изменения причин обвинений. Если раньше это был набор чисто советских определений — предатели Родины, зверства фашистов, стреляли в своих — то эта передача первая, которая основой «предательства» выдвигает корысть тех, кто встал на сторону Вермахта:
    русские военнопленные — продались за кусок хлеба;
    казаки — чтобы отделиться от россии и создать свое государство;
    русские эмигранты — чтобы попользоваться властью, отобранной у комиссаров.
    Обычная агитка, не позволяющая присутствовать другому мнению и другим аргументам. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )

 

  • (…)Форумчанин пишет: «Хотелось бы услышать вашу оценку ИХ деятельности и ветеранов СССР»     Оценка «ИХ деятельности» , как и ветеранов СССР, какая бы она ни была с нашей или с Вашей стороны, не может отменить факт того, что в мировой истории и тем более, в истории России ни до Второй мировой войны, ни после её – не было поступков и прецедентов такого масштаба, когда количество солдат одного и того же народа боролись друг против друга – одни в армии государства, где они жили сами или жили ранее до изменения государственного строя, другие – в армии, напавшей на данное государство. А количество таких солдат, воевавших на стороне Вермахта, было более 1 млн. человек. Это на порядок больше, чем противостояние в гражданскую войну!   Назвать все это простым предательством – значит, не осознавать ни масштабов случившегося, ни причин , побудивших этот миллион так поступить.   Но об этом мы говорили уже довольно много и при желании обо всем этом Вы можете прочитать здесь же на форуме. Да и Ваш вопрос не про это.     Что касается нашего отношения к ветеранам, как с одной , так и с другой стороны, так оно такое, как и подобает любому христианину (часто Вами упоминаемому) – уважение их преклонного возраста и посильная помощь им в тех случаях, когда государство после трескучих фраз на 9 мая — о них до следующего 9 мая забывает. (…) (2012 г.; см. полностью на форуме здесь )

 

СМ. ТАКЖЕ:

  • ГЕРМАНИЯ: ГИТЛЕР. ОТНОШЕНИЕ К РОССИИ
  • КРАСНОВ П.Н.
  • МЕМОРИАЛ
  • ОККУПАЦИЯ. ОККУПАЦИОННЫЙ РЕЖИМ
  • СИСТЕМА СОВЕТСКАЯ. АНАЛИТИКА
  • ГЕРОИ КАЗАЧЕСТВА И РОССИИ: ЗУЕВ Н.А.  и др.

P.s. страницы Энциклопедии находятся в постоянном пополнении и обновлении по мере размещения новых сообщения В.П. Мелихова на форуме.