— обвинения во всем сразу и по отдельности…


МЕЛИХОВ:  ОТВЕТЫ НА ОБВИНЕНИЯ, УПРЕКИ, КЛЕВЕТУ и пр.

ОБВИНЕНИЯ  И УКОРЫ ВО ВСЕМ СРАЗУ И ПО ОТДЕЛЬНОСТИ….

(выдержки из высказываний В.П. Мелихова с форума  http://elan-kazak.ru/forum/index.php )

См. также тему Энциклопедии:

В более широком контексте данная тема входит во многие соответствующие темы, например, см.:

  • ПАРТИЯ. СОЗДАНИЕ ПАРТИИ
  • ВРАГИ. ПОИСКИ ВРАГОВ
  • КАЗАКИЯ:  ПОЛЕМИКА С «КАЗАКИЕЙ-ИНФО» и НА «КАЗАКИИ-ИНФО» (тема готовится к размещению)
  • МЕЛИХОВ: ЖИЗНЕННАЯ ПОЗИЦИЯ и др.
  • МЕЛИХОВ: ОТВЕТЫ НА ОБВИНЕНИЯ, УПРЕКИ, КЛЕВЕТУ и пр.
  • МЕМОРИАЛ. ПРОТИВОСТОЯНИЕ ВЛАСТИ…
  • МЕМОРИАЛ. ЛЖИВАЯ ПРОПАГАНДА О МЕМОРИАЛЕ: ПРЕССА И ТЕЛЕВИДЕНИЕ
  • ЭКСТРЕМИЗМ и пр.
  • и др.

Краткое содержание темы: «ОБВИНЕНИЯ И УКОРЫ В…

  • — в «неправильном окружении»;
  • — в «неправильном стиле руководства»;
  • — в «неблагодарности к советскому строю»;
  • — в «красном прошлом»;
  • — в «темном прошлом»;
  • — в «утопичности целей и действий»;
  • — в несоответствующей «обертке и начинке» Мемориала;
  • — в «неправильности Музея»: не такой, как надо; не там, где нужно; не тем, кому должно посвящен и пр…
  • — во лжи;
  • — в «раскачивании лодок» (см. также тему Энциклопедии «Экстремизм…»)
  • — во внесении раздрая и раскола в общество;
  • — в церковных вопросах и вопросах юрисдикции;
  • — в том, что «Мелихов — порученец Запада. Это — всё оттуда» (см. полностью тему Энциклопедии «Мемориал. Лживая пропаганда о Мемориале: пресса и телевидение).
  • — в неправильном использовании стульев и попытках «усидеть на двух» и более…
  • — в намерении погубить души людей, зовя их в политику…
  • — в «потакании язычеству» 
  • — Ложь, «разоблачения» и целенаправленное искажение позиции Мелихова (см. также ОБВИНЕНИЯ В «ЗАИГРЫВАНИЯХ  С РУССКИМИ»,  В ДИСКРЕДИТАЦИИ «КАЗАЧЬЕЙ ИДЕИ»,  ВО ВНЕСЕНИИ «РАЗДРАЯ И РАСКОЛА В РЯДЫ КАЗАКОВ»  и пр. )

_________

— В «НЕПРАВИЛЬНОМ ОКРУЖЕНИИ»:

Форумчанину: (…) Все, без исключения, наверняка и Вы, в том числе, не раз читали и у нас на форуме и на ВС слушали (ВС брало интервью у меня) мое отношение и к фашизму и к национал-социализму, и к Гитлеру и т.д. и т.п., где только слепой и глухой не поймет моей позиции, которая никоим образом двояко трактоваться не может. Эта позиция — исчерпывающая и ясная, не только по этим вопросам, но и по всем другим. На этой позиции выстроен мемориал и музеи.
Но тех, кто борется с ними, это абсолютно не волнует. Они стремятся вложить свой смысл, исказив то,что является смыслом на самом деле. И это искажение ими самими придумывается, находятся те или иные фантомы, которые, на их взгляд, наиболее эффективно могут обмануть общественное мнение.  Возьмем, к примеру, этапность подобных, внедряемых в сознание, лживых надумок:

1. Когда меня посадили и ряд организаций начал обсуждать данный факт на своих форумах, на всех них появился некий «Константин», который постоянно, но анонимно утверждал, что я — вор, жулик и вся моя общественная жизнь есть только прикрытие моих темных делишек. Закончилось это только тогда, когда дело в суде рассыпалось и меня выпустили из-под стражи. Были вывешены многие документы, которые четко показывали всю надуманность и ложность обвинений. Далее нести свою чушь «Константину» уже не было никакого смысла и он пропал. Пропала и эта версия.
2. После этого начались суды по сносу Мемориала в Еланской и тут же многие сайты, а в осообенности форум ВВД стали нагнетать идею о якобы «фашистской подоплеке» данного Мемориала, уже тогда вбивая в головы совершенно иную его сущность. На открытии Мемориала в 2007 году не было ни «Андрея К», ни казаков с Сергиева Посада. Там был зам. Атамана реестра Воронин, представитель СКР Задорожный, представители РПЦ и МП, а также местная общественность и казаки. Никого ни в форме, смутно напоминающей форму Вермахта, ни знаков, отдаленно напоминающих немецкого орла. Но системе на том этапе ничего подобного и не было нужно. Они решили, что хватит и заявлений двух девочек, да депутата Коломейцева, которые никогда у Мемориала и не были, но четко высказались, что он является пропагандой фашизма. В тот раз не прошло, и суд мы выиграли.
3. Далее, используя уже Ваши сайты и опять не те высказывания, на которые Вы ссылаетесь, система стала упорно показывать Краснова П.Н. как ярого сепаратиста. Посмотрите форумы того времени — все они пестрят только одним: Краснов П.Н. стремился разделить Россию, уведя не только земли, на которых жили казаки, но и позарился на исконно русские владения в соседних областях. И вновь нападки на Мемориал, как на объект разжигающий уже национальную рознь и угрожающий целостности РФ. В этот раз все ограничилось прокурорской проверкой , не дошедшей до суда.
4. В промежутках и после последней проверки постоянно Мемориал представлялся то одним, то другим объектом, нарушающим «социально-экономическую стабильность». В том числе и теми людьми, с которым Вы сами обсуждали его суть на близких Вам форумах. И, наконец, определившись, что лучшего, чем притяжка его к идее «фальсификации истории» не придумать — началась подготовка самой фальсификации по Мемориалу. Как она велась, я напиcал чуть выше в разделе «Проект Постановления ГД» — почитайте (см. тему Энциклопедии «Мемориал. Противостояние власти. Хроника противостояния).  И вот теперь Вы в своем утверждении, написав следующее: «Если Краснова П.Н. власти РФ официально (в унисон СССР) объявят фашистом, как думаете — будет в этом и ВАША заслуга? Что Вам дороже: Казачество, светлое имя П.Н. Краснова, или проSS-совская агитка, которая похоронит и надежду на реабилитацию этого человека?  Что о Вас скажут потомки?» — формируете (вольно или невольно) новый фантом — что, мол, если бы на форуме elan-kazak не было бы, как Вы называете проssоветских агитаторов, то светлое имя П.Н. Краснова власти РФ не тронули бы. Но ведь это очередной вымысел, очевидный даже ребенку.

Почему это имя стало ненавистно сразу же после возникновения Мемориала, когда даже форум еще не работал и не было никаких высказываний, а суды уже были? Они лихорадочно, но с постоянным упорством ищут любую возможность держать меня в постоянно присутствующем состоянии противостояния и оправдывания своей позиции. При этом их деятельность во времени ограничивается рабочим днем, за который они получают еще и заработную плату. Мое время на них наоборот, отрывается от работы, необходимой как на предприятии, так и в общественной жизни, где средства растрачиваются, а время убивается на предсудебные и судебные разборы.
Им все равно за что зацепиться, и если, как Вы говорите, нужно все предвидеть, то все время, всю оставшуюся жизнь необходимо потратить не на работу, а на предвидения, того, что они еще могут выдумать. А спектр их выдумок непредсказуем.
То же самое касается и ряда тех высказываний, которые пишутся здесь на форуме, да и на многих других, и тех лиц, которые эти высказывания пишут.

Вы предлагаете создать иную фобию, которая бы определяла предполагаемых провокаторов, предполагаемых вредителей, предполагаемых врагов. Эта фобия перерастает обычно в страх, который понуждает видеть вокруг себя только враждебное окружение, виня во всех бедах именно это окружение и их зловредные планы.  Но я думаю иначе — наше общество и те, кто присутствует на этом форуме, в частности, имеют свои устоявшиеся позиции, причем, возможно, кардинально противоположные друг другу, не потому, что выполняют чью-то злую волю, а потому, что, утратив глубинную связь с прошлой культурой, лихорадочно ищут ту потерянную нить, хватаясь за все, что находится рядом. Порой находящееся рядом и ложно — но другого не было. И теперь важно, без радикализации злобы и ненависти, понимать следующее:

во-первых, это срез всего нашего общества и его необходимо видеть и понимать, почему он таковой.
Во-вторых, вне зависимости от их высказываний, мнений и пожеланий — моя позиция от этого не зависит и прямо высказывается по любому поводу.
В-третьих, чтобы, как Вы говорите, обезопасить доброе имя Краснова П.Н. нужно сжечь и уничтожить окружающих меня «упырей». Мое окружение состоит из тех, кто работает в Мемориале и тех, кто его поддерживает, не выпячивая свои политические и идеологические пристрастия вперед дела, нами осуществляемого. И если сейчас «выжигать» всех, кто с нами не согласен, либо тех, кто имеет свою точку зрения, то уничтожить придется всех, и тех, кто Краснова П.Н. считает казачьим лидером и никакого отношения к русским не имеющим, придется жечь и тех, кто при том, что Государь и его Семья признаны Святыми Страстотерпцами, пишет о неспособности Государя управлять Империей и т.д. и т.п.

Но как тогда узнает, и от кого, тот же «Андрей К», что казаки, даже служившие в Вермахте, приветствовали друг друга не «зиг хайль», а «здорово дневали», слыша в ответ «Слава Богу». И пусть сейчас он и будет с этим спорить, но в голове в любом случае останется то, что на щите воинов Константина была не свастика, а христианский крест, с которым и победили. Можно всех сжечь и вытравить — это уже происходило весь 20-й век, происходит это и сейчас. Но кто заменит этих пожженных и потравленных?

На конференции в Еланской собрались казаки всех существующих движений и объединений. И практически любое выступление одного из представителей вызывала ничем не обоснованный гнев против своего же собрата, только из-за иной несоответствующей его взглядам позиции. Приходилось несколько раз прерывать спорящих, объясняя только одно: мы, все собравшиеся, желаем одного — устройства справедливой казачьей жизни на земле своих предков. Каждый видит достижение этого устройства по-своему. Давайте научимся слушать друг друга, отыскивать в предложениях разумное и его развивать. Ложное же — выявлять и показывать, почему оно ложно. Собравшиеся — не враги друг другу. И вот, постепенно, через 2-3 часа казаки перестали грызть друг другу глотки и стали понемногу стремиться и к взаимоуважению и к взаимному осмыслению произносимых предложений.

Поэтому не надо искать причины на стороне, в чьих либо высказываниях и видеть в них зло. Зло лежит в другой плоскости и очень радуется, когда мы друг друга называем ублюдками, упырями и быдлом. И когда у нас не хватает терпения объяснить человеку, ошибающемуся в чем-то, в чем он не прав. При этом не получая в ответ гневную отповедь, что сам — дурак, а взвешенный, без злобы и истерии, ответ — с чем он согласен, а с чем -нет. 

И Ваш диалог на этой ветке — это диалог глухих и слепых. Вы пишете об одном, «Андрей К» решил ответить Вам в очередной раз своим пасквилем на МП, абсолютно не относящимся к тому, чего касаетесь Вы. И все это круто замешано на крайне оскорбительных выражениях и словах, чтобы страсть была несдерживаема и злоба вырывалась наружу. И кто в этой конкретной ситуации виновен? (2010 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

Форумчанину-доброжелателю:  Вы не одиноки в своем порыве навести тень на плетень, смешивая бизнес, общественную жизнь и деятельность музеев в одну общую кучу, якобы, для оправдания моих противоправных действий. Немало, кроме Вас и «смотрителей». Одни из них уже «досмотрелись», когда под напором следствия налоговая решила нас обвинить в неуплате налогов. Результат уже размещали на форуме. Налоговая в возмещение ущерба оплатила нам 1 300 000 руб.
А вот буквально вчера я получил этот документ на руки – следствие само вынуждено признать факт уголовного преследования в отношении меня незаконным. Хоть и пришлось доказывать это 3,5 года. И как они не старались и далее затягивать следствие, попирая все нормы закона, ничего у них не вышло. Вот постановление. (полностью см. на форуме здесь ) П.2 ч.1. ст.24 УПК РФ гласит: отсутствие в деянии состава преступления. И заметьте! – с правом на возмещение ущерба, связанного с уголовным преследованием. По тому, как велось уголовное дело и как оно закончилось, как появится чуть свободного времени, я обязательно напишу на форуме, для того, чтобы люди поняли, что из себя представляют наши правоохранительные органы и как можно их оградить от такой «охраны».  Сейчас же еще раз хочу вернуться к Вашим «выводам».

Я уже неоднократно писал на форуме, что поступать, как истеричная гимназистка, падая в обморок от увиденного полуобнаженного торса или услышанной реплики, что земля стоит на трех китах – я не буду. Не буду и впадать в гнев или ярость от мнений, с моими не совпадающими. Потому что свое мнение по всем поднимаемым вопросам я уже давно высказал и им за все это время не изменил. Достаточно их посмотреть на форуме. И по Гитлеру, и по фашизму, и по национальным вопросам, даже видео с ответами выложено. Повторять их ежедневно на любое сообщение каждого, кто вновь поднимет эти вопросы, у меня нет ни времени, ни желания. Кому нужно, тот прочтет уже имеющиеся высказывания, кому это не нужно, то я хоть ежечасно буду писать,- доказать ничего не возможно.  Что же касается кнопочки [для удаления участника с форума], то ее нажать-то можно, но где где та кнопочка в мозгах, которой можно было бы воспользоваться для вразумления?

Все звучащие выступления и мнения людей, размещаемые здесь на форуме – это, еще раз повторюсь, срез общества. Так думают не только те, кто пишут, так думают довольно большие группы людей. Как отключить их? Но для того, чтобы понять, почему они так думают, по крайней мере необходимо их хотя бы выслушать. Провокационные статьи и лица, которые регистрируются только с этой целью удаляются (как, например, Вы и дальнейшие Ваши записи). Те же, кто высказывают свою позицию (не важно, еще раз подчеркну, схожую или прямо противоположную нашей), обдумываются нами, чтобы понять и постараться найти причины этих высказываний. Потому что, к сожалению, в нашей стране никто не интересуется, чего же хочет народ, но зато все знают, что нужно народу.  Это – типичный большевизм: определить врага и призвать всех на борьбу с ним, тем самым и наполнить жизненным смыслом существование каждого человека.  Видно таков и Ваш смысл жизни. 
Наш – иной и состоит он в том, чтобы нация перестала делить себя на классы, на сторонников идеологий и т.п. и задумалась о своем выживании и существовании как нации, а не как ее отдельных групп, которые никогда не найдут общего языка без этого осознания.

Это касается и казачества, которое, уничижая друг друга в своих мелких группировках, все более теряет свою идентичность и сплоченность, превращаясь в низкопробных сплетников и злословов, теряя свой благородный и мужественный образ народа, всегда жившего по совести и стоявшего за справедливое жизнеустройство – по-казачьи скроенное. Поэтому так ненавистны многим все те, имена которых мы поднимаем из забвения или не даем их опорочить.
Что же касается приведенного высказывания «Шрамко Н.», то повторюсь, сказав следующее: По любому обсуждаемому вопросу мой ответ на форуме присутствует и его нужно просто прочесть. Отвечать на каждое сообщение у меня физически нет времени. А играться на форуме, кто кого переговорит, как справедливо заметил «Глазков» — это пустая трата времени. К примеру, только за прошедший январь мы в музее Подольска разместили 4 новых экспозиции – о М.С. Краснове, о зверствах большевиков в годы гражданской войны, о политических организациях Зарубежья и о дальневосточной эмиграции. А в музее Еланской – два: о казачьем хоре Жарова и о детских и юношеских организациях в Зарубежье. И я думаю, что от этого – куда больше пользы, чем как попугай повторять одно и то же на форуме. Появятся новые вопросы – я обязательно на них отвечу, а переливать с пустого в порожнее — бесполезное занятие. (…) (2011 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

Форумчанин пишет: «Владимир Петрович, Вы ещё не обратили внимание на то, какие люди Вас окружают (здесь, на форуме)? И, заметьте, всё больше «воцерковлённые» МПшного образца. «Благодать» из них так и прёт. По-моему, это повод серьёзно задуматься.»  Меня окружают те же люди, что окружают и Вас, и Смыслова М.Д. и Panasonicа, и Терека и всех других, — все они составляют сегодняшнее российское общество. И Вы сами являетесь тем же представителем данного окружения. Каковы мы, такое у нас и государство.  Поэтому, если задумываться, так задумываться нужно если не всем, то хотя бы какой-то части этого общества. Ведь истеричное сообщение «ЛТП» тоже не с Марса поступило, а из общества, которое, возможно, к Вам ближе. А может, эта неврастеничность – результат борьбы с РПЦМ? Тоже бы нужно задуматься, где должно быть острие этой борьбы и главное – с кем?  Я все больше примечаю, как только человек все чаще говорит всуе о Церкви, о Боге, о канонах и их нарушениях теми или другими, выдавая себя за радетеля Истины, — обязательно жди от него какого-то удара исподтишка.  Так что оставьте вы эту тему, явно ставшую для Вас навязчивой, а посему уничтожающую Ваши нервные клетки, которые не восстанавливаются. (2011 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

 (…) Периодически слышны укоры мне в нескольких «грехах»:  1Отсутствие диалога с казаками Дона.  2.  Якобы имеющееся окружение советчиков вокруг меня, противодействующих этому диалогу.

Первое – у меня нормальные взаимоотношения с казаками и не только на Дону. Ненормальные – только с теми, кто от имени казаков (а они, как правило, к казакам и не относятся), предают память о казаках, боровшихся с большевизмом и выслуживаются перед властью в своих пасквилях на ТВ, в газетах и на интернет-площадках.
Второе – у меня нет окружения советчиков, у нас есть те, кто поддерживает деятельность Мемориала и те, кто ее не поддерживает. И разностороннего окружения у нас нет. Есть люди из всех социальных групп и разных идеологических воззрений , которые также либо придерживаются наших мыслей либо нет. Если сегодня в музей пришли одни, завтра – другие, а потом – третьи – это абсолютно не обозначает и не указывает на наших советчиков. (2011 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— В НЕПРАВИЛЬНОМ СТИЛЕ РУКОВОДСТВА:

Форумчанин пишет:«Мне кажется что, у вас есть прямая ошибка в стиле руководства. Это типичный стиль руководителя становление которого произошло в советские годы. Эта ошибка заключается в том, что Вы каждый вопрос пытаетесь решить сами. Условно от гвоздя, до глобального проекта. То что, Вы пишите нет команды, значит Вы просто не сумели ее собрать. Командный стиль работы не каждому доступен. Однако без него нет успеха.»
Подобное мне говорили неоднократно, но вот почему-то никто из тех, кто это говорил, сами не смогли со своими командами ничего путного сделать. Как правило, заканчивалось у них, в лучшем случае, взаимной грызней, в худшем – серьезными «разборками». Какую бы команду Вы не собрали, если сам не будешь разбираться «от гвоздя до глобального проекта», ничего с места не сдвинется. Никакая команда скопом не ходит, есть ведомый, выстраивается цепочка, в которой каждый на своем месте. И одним профессионализмом тут не обойтись – здесь необходима прочность каждого звена и его ответственность, а вот с этим огромные проблемы. Поэтому, если в подобной цепи появляются слабые звенья, необходимо собой их укреплять – чтобы не рассыпалось все. Со стороны это видится как «в каждую бочку затычка», а изнутри – это единственный выход, потому что, если изначально ставить целью создание крепкой цепи, на ее изыскание может уйти вся жизнь, причем не факт, что и в конце жизни это удастся. Я думаю, что при внешней браваде, у Вас этой команды также нет (я не беру в расчет единомышленников, которые собираются на досуг и общие дебаты).

А что касается успеха, так он был, и сейчас есть по тем силам, которые имеются. Ведь, уйдя с завода в 1991 году, я был как миллионы других в стране. Кроме записи в трудовой книжке – «директор завода», у меня ничего не было: ни финансов, ни помещений, ни средств. Начинал все с полного и абсолютного нуля. Вначале собрал бригаду и начал строить дома тем, у кого были деньги, затем маленький цех стройматериалов и т.д. и т.п.
В общественной и казачьей деятельности тоже были и сподвижники, и единомышленники и не только та первая сотня казаков, собравшихся в круг «Станица», но и многие, многие другие.
Только на освящение Храма прибыло со всех округов порядка полутора тысяч казаков. Собрать людей – не проблема. Можно и лозунги подобрать, и «цели понятные поставить», и все будут понимать, что мы пишем и говорим.

Проблема состоит в другом – в большинстве своем все собираются для того, чтобы взять, приобрести, получить преференции. А не для того, чтобы отдать, стать соучастником.
Современные казаки не только за русский патриотизм не пойдут, но и большинство из них и за свой пойти также не способны, если в этом не увидится выгода. А если увидится, то вначале пойдя, через определенное время отвалят, так как на этом пути выгоды быть не может, т.к. этот путь – путь борьбы и лишений, жертвенности и служения. А именно этих черт и нет у большинства. Тогда какой смысл все это затевать.
Вот почему я повторюсь в сотый раз – необходимо вначале собрать ту горстку способных к подобной борьбе, к подобной жертвенности и к подобному служению.

Поэтому и по хору и по конникам Вы нашли оправдания, которые оправданиями для подобной горстки быть не могут. Вот взять построенный Мемориал в Елани, сегодняшнее его дополнение, строительство музея Казачьей доблести и славы: кто-либо решился включиться в эту работу из тех, кто располагает собственными ресурсами? – нет никого. Помогают те, кто создает совместно с нами архив общеказачьей библиотеки – люди сами нуждающиеся, но все равно помогают в меру своих сил. Сейчас пишется картинная галерея героев Дона – кто-нибудь предложил поучаствовать в ее написании, хотя бы портретов тех, кого он считает таковыми? – Нет.
Вы обратите внимание на эмигрантские казачьи журналы, на их последние страницы: кто-то прислал 5 франков, кто-то 10 долларов, кто-то 1 марку для поддержки журнала. Это были маленькие средства, но присланные отовсюду, они поддерживали редакцию и общеказачье дело. Я разговаривал со многими эмигрантами, которые часто вспоминали, что получив зарплату, они часть ее распределяли на поддержку: либо казачьей кассы взаимопомощи, либо какой-то редакции, либо какого-то фонда, это считалось для них непреложным делом. А мы, кроме собственной корысти, порой мало что видим, причем, всегда находя оправдания.

Вы подумаете, что то, что я написал выше – меркантильный скулеж. Совсем не так. Во-первых, я никого не собираюсь упрекать, во-вторых, ни от кого не жду помощи (хотя и никогда не отказываюсь, если такая помощь есть). Пишу я для того, чтобы Вы поняли – сбор этой горстки не может быть массовым и численность тут не причем. Как я уже сказал, численность набрать – не проблема. Нужно ядро способных не только формулировать цели и задачи, а их организационно добиваться, а это абсолютно разные вещи. А добиваться этих целей могут люди, способные сделать что-то сами, без масс, их поддерживающих. Это просто.
Только эта простота для Вас кажется неэффективной, недальновидной и неконкретной, не хватающей за души и сознание масс, многими не воспринимаемой. Но многие здесь и не нужны. Нужна сплоченность, чувственность к служению и самоотверженность людей, способных это взвалить на свои плечи. Все остальное приложится.

Цитата:«То о чем говорят казаки националисты, понятно, действенно и самое главное понятно «зачем». Идеи становления казачьего народа, все больше овладевают умами элиты. Все остальное либо недейственно, либо обанкротилось.»
То, о чем сегодня говорят казаки-националисты, мало чем отличается от стилистики и методов якобы побежденного, но на самом деле, просто подвергнутого некоторым метаморфозам в 90-е годы, большевизма. Я сейчас не говорю о сути. Я говорю о методах и способах. Затрагиваются чувственные точки и кровоточащие нервы индивидуумов. Это вполне может дать массовость и даже какой-то первоначальный успех, но, временный. Потом все пойдет на спад, или разложится на множественность составляющих частиц. Почему? – да потому, что (по моим наблюдениям) среди казаков-националистов этакая вольница, где никто ни от кого не зависит, имеет свою точку зрения и может вести себя по собственному разумению (я думаю, без придирок к словам – Вы понимаете меня правильно). Недаром, «молодежь» на съезде частенько приговаривала: не нужны нам атаманы, мы сами по себе. «Сами по себе» – это растопыренные пальцы. Какие бы они сильные не были – а ломаются поодиночке вполсилы. «Всевольность» напоминает солдатские комитеты после февраля: хочу – иду в атаку, не хочу — погожу и никто мне не указ. К чему привела эта вольность, для чего она была, что произошло с подобными комитетами и их «вождями», и кто за этим стоял, мы прекрасно знаем. Во-вторых, подняв массы, подобная «рыхлая» элита не способна будет эти массы организовать, будучи сама неорганизованной.
Вот cossaknn на форуме дал ссылку, там в рубрике «Объявления и новости» — «Статья Батьки Атамана Петра Молодидова». Почитайте. Националисты грызутся с националистами. И это неизбежно, и победить здесь никто не сможет. Но это уже тема иного разговора.  Массы, после бесплодного колебания между элитами, лидерами, кругами и обществами, в конце концов, разочаруются, но не в элите, а в идее, то есть в том, что предполагается к самоцели, тогда окончательно хоронится и сама идея.  Вы обращали внимание на то, как накатывается снежный ком. Вначале вылепливается твердый, умещающийся в руках, снежок, затем кладется на снег и катается и на него не сразу, а постепенно наклеивается лежащий вокруг снег, что-то отваливается, что-то прилепляется накрепко и в конечном итоге – большой снежный комок – твердый внутри и рыхлый снаружи, но цельный.
Я решил разместить здесь следующие фотографии, не для фарса, а для наглядности того, что людей собрать не проблема и даже костяк можно сбить, для временного успеха. Но для достижения конечной цели нужны люди совершенно иного закваса, иной стойкости и иного понимания служения. Чтобы было понятно – представьте стул на трех ножках, самая устойчивая система. 

Так вот, сиденье – это ответственность, одна ножка – это мораль, вторая — профессионализм, третья – полномочия. Так вот ответственность человека может зиждиться на этих трех столпах. Убери одну из этих ножек и все – человек безответственен и для работы негоден, какой бы хороший и знающий он не был – в любой момент он может подвести и загубить общее дело.
Вы же говорите только об одной из трех «ножек» – профессионализме, этого крайне мало.
Нужны полномочия – полномочия либо даются сверху, либо формируются собравшимися. Сверху полномочия отданы реестру, значит, мы их должны определить сами, но при «вольном» и свободном общении этого не произойдет, т.к. для Вас нет авторитетов, а внутри Вас этот авторитет еще не появился. Но, допустим, все сойдется так, что, собравшись, Вы определите структуру и наделите ее членов полномочиями. Остается еще одна ножка – на двух стулу не устоять.

Это мораль – и вот здесь она не может быть ни рыхлой, ни ошибочной, в противном случае из-за «слабой ножки» упадет ответственность.

Нашей моралью, естественно, может быть христианская вера. Но, слаб человек, а в сегодняшнее время еще и абсолютно неоцерковлен. Поэтому христианское понимание ответственности через «обрядовую» практику не проникло в каждую клеточку. И тогда, (хоть и слабая, но все-таки подпорка ) эта мораль формируется за счет оценки поведения предшествующих поколений – формируется на примере тех и подражании тем, кто эту мораль имел и следовал ей. Вот почему должен быть проложен водораздел между большевизмом и теми, кто с ним боролся, и этот водораздел еще должен быть и осмыслен. И тогда, и только тогда, эта третья «ножка» будет более крепкой и сможет удержать общий вес ответственности.

Еще не были созданы казачьи общества и мы собрались в Подольске, организовав Станицу  (см. фото )  Дальше на протяжении 10 лет пробовали создавать движения, охватывающие массы людей и это получалось – были и результаты
Но все в конечном итоге сводилось к взаимным большим и малым разногласиям. Вы можете вновь возразить – не было объединяющей цели, выверенной программы действий, команды и т.д.  Но это не так, и я могу с уверенность об этом сказать, так как все прошло через мое сердце. Не было ответственности и чувства служения. И не получалось не из-за каверз Мирового Правительства, и не из-за плоховыверенной идеологии – неудача сидела в нас самих, в наших душах, раздираемых страстями (у каждого своими). И сегодня то же самое. Стул о трех ножках всегда был с изъяном – поэтому и падал, падает и сейчас. Необходимо их укреплять. Если Вы это поймете и сможете преодолеть, тогда и только тогда возможен не скоротечный результат, а достигнута конечная цель. В противном случае – бег по кругу.

Для чего мы создаем архив? Главное — это не только исторические исследования и познания. Главное, это увидеть в нем тех, кто может явить для нас пример своей борьбы, пример тех качеств, которые у нас либо недоразвиты, либо приглушены. Ваша убежденность в том, что достаточно вымерить цели и идеологию и все устроится само собой – неверна. Чтобы что-то преображать, необходимо преобразиться самому, при этом, исключив в себе червоточины, которые уже ранее погубили и казаков и Российскую Империю.
Идеология большевизма и национал-социализма тому пример – сгинула как предтеча сегодняшнего хаоса в человеческом сознании, отравив его сущность и сделав его неспособным к созидательной творческой деятельности, насытив его злобой и ненавистью. А эти черты разрушительны в конечном итоге, потому что основаны на корысти и гордыне. И это не теория либо идеологическая глобализация. Это конкретность в наших сегодняшних поступках. Эта конкретность проста и потому многим непонятна. Все хватаются за идеологию, за цели, преобразования, забывая об ответственности. Еще раз взгляните на стул о трех ножках. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— В НЕБЛАГОДАРНОСТИ К СОВЕТСКОМУ СТРОЮ:

(…) Многие, как заклинания, твердят, что советская власть «наряду с лишениями и страданиями,кое-что дала и Вам лично и всему народу в целом». Это довольно распространенное утверждение, но на чем оно строится? Возьмем три поколения моей семьи, проживших в советский период:

— дед и бабушка, соответственно 1905 и 1901 годов рождения. Чтобы бабулю при раскулачивании не выслали, дед забрал ее и уехал в Шахты, проработав там всю жизнь. Что сделала сов.власть с ним? — сорвала с родных мест, вместо любимой работы на земле заслала казака под землю, за счет чего и спаслись, пережив и голод и лишения, живя 10 лет в землянке, т.к. дом был брошен, а новый построить им не удавалось.

— отец и мать, соответственно 1933 и 1932 годов рождения. Отец родился в той самой землянке, мама в разграбленной от очередной конфискации мазанке, причем оставшаяся в ней сиротой к 10 годам от роду. Т.к. отца забрали в лагерь, а ее мать умерла перед войной от истощения. И она, одна, 10-летняя девочка, отвечала уже за двоих своих младших братьев и недвижимого деда. Ни отец, ни мама не смогли окончить школу, и не потому, что не хотели, а потому, что нужно было выживать. Поэтому и пошли сразу же после войны в шахту, где и познакомились. Так и работали до конца. На теле отца живого места не было — все посечено породой, оставляя синие рубцы. И ушли из жизни, сваленные болезнью, которые получили еще в шахте — силикоз. А до этого всю жизнь строили дом, пристраивая то одну комнатенку, то другую.     Это о том народе, в целом, о котором Вы говорите.

— Далее — уже мое поколение. Чтобы учиться в институте, как и многие, я параллельно работал и тут ничего сверхъестественного нет. Так поступало большинство — т.к. прокормить и одеть студента не всякая семья могла. А вот дальше — напрямую касается Вашего утверждения. После распределения я попал на цемзавод в Подольск, который в 1980 году работал еще на оборудовании, вывезенном с Германии в 1945-м. Страшная разруха, пыль, грязь. Директором меня поставили в 1986 году и не по каким-то партийным заслугам, о которых здесь многие пишут (тогда я не был в партии), а только за одно — я делал плановый выпуск цемента в независимости ни от каких причин, пропадая на заводе сутками безвылазно. Чтобы держать завод на плаву и выполнять план на том убогом оборудовании, что было — и я, и все ИТРовцы — были в условиях не лучше простых рабочих: сами крутили гайки, латали обмуровку и т.п. Это была не работа в удовольствие, а работа на износ.

Мы начали делать реконструкцию, пройдя и через суды и проверки прокуратуры и т.п. — привели завод в порядок. Началась приватизация — и завод забрали «новые русские», как их стали называть в то время. Я ушел с завода и начал все заново, с нуля. Так что же мне, как Вы пишете, перепало и на чем я сделал состояние?  Более 10 лет адской, без преувеличения, работы на заводе, огромные усилия по его модернизации и потом работа с чистого листа совсем в другой отрасли — в строительстве. Но строительством я начал заниматься уже не в советской эпохе. Или что я эксплуатирую от советского прошлого или от ее развала? — если все, что я создал своим предприятием, начато, как уже сказано с нуля и только за счет своего труда, не пользуясь ничем приватизированным и не мной созданным.  Вот это и есть реальность.
Но по большому счету, дело, конечно, не в этом — просто необходимо, на мой взгляд, более взвешенно подходить к высказываниям и стараться уходить от тех штампов, которые применяются многими безумно. Как то — «Вас советская власть выучила, а Вы теперь ее пинаете».  Ну а что, в любой другой стране люди не учились? Или только учились в Стране Советов?  Кстати, условия для обучения молодежи в СССР были не столь благоприятны, как в других странах. 
К примеру, в 1939 году выходит постановление о платном образовании в СССР, где, начиная с 8 класса, родители должны были платить 300 руб. в год за обучение в школе и 400-500 руб. за обучение в институте. В этот момент колхозник мог заработать в год только около 250 трудодней, за которые ему платили 60 коп. Общая сумму — 150 руб. в год. Мог ли колхозник послать своего ребенка учиться, если годовой его доход (и это еще при условии, что ему эти деньги выплатят) составлял половину необходимого взноса для учебы? 
Не намного лучше было положение и среди рабочих. Поэтому и рабочие не особо могли учить детей. Те же, кто мог проплатить — это были партийные и советские функционеры и так называемая культурная элита, пропагандирующие социализм в массы. Например, гонорары Погодина составляли в год 729 000 руб (сравните с 150 руб. колхозника). Создавалась сословная большевистская элита, которая впоследствии и создала элиту застоя и позже — сегодняшнюю (а платность обучения отменили только в 1956 году, через 20 лет после принятия — поэтому для поколения моих родителей учеба была недоступна).  (…) (2010 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— В «КРАСНОМ ПРОШЛОМ»:

Цитата: «… В.П. Мелихов. Это он поднимает флаг антибольшевистской борьбы, между тем и партбилет у него имелся, был красным директором, не диссиденствовал и вообще, ни в чем порочащем по советским меркам, замечен не был — вот уж кто антибольшевик из антибольшевиков. Почему бы вам, господин хороший, эти вопросы ему не задать, ведь Владимир Петрович «неплохо себе жил, работал, дом отстроил, детей родил, да еще и в армии «совковой» служил». Тогда кто ему дал право делать сейчас такие заявления?»
Подобные аргументы, не дающие мне, по Вашему утверждению, делать такие заявления, являются аргументами, постоянно используемыми тогда, когда уже никаких других аргументов нет. Это больше напоминает последний отчаянный бросок грязью — а вдруг что и прилипнет. Опровергать подобное бесполезно, да и глупо. Ведь по-Вашему, нужно было «жить плохо, не работать, дом не строить, детей не родить и откосить от армии». Да еще лучше бы быть красным пролетарием, и вот только в этом случае, поиметь права, которые бы Вы и признали.  Но дело состоит в том, что для подобного права для себя, мне абсолютно не нужны Ваши позволения. Или, по-Вашему, подобное право я обязан испросить у Вас? Не стоит обольщаться.  Хоть и поганое сегодня время, но оно уже не советское. (2010 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

Форумчанину: Вашим предшественникам, уже побывавшим на форуме, неоднократно сообщалось, что любой человек, с любым взглядом на форуме может присутствовать и обсуждать любые вопросы, при этом, не переходя на домыслы или заранее лживые утверждения. Но почему-то их выдержки хватало не надолго, так как вести общение, оставаясь в рамках элементарного приличия и не опускаясь до лжи, они просто уже психологически не могли. Им обязательно нужно солгать, притащить за уши то, что не соответствует действительности, и уже на этой волне выстраивать свою «концепцию» выводов и утверждений, оказывающихся такими же лживыми, как и основание для них. Вы написали:«Владимир Петрович, понимаю, что у вас обида на власть, но зачем же так? Вы же сами член КПСС, активный пропагандист в прошлом, вы знаете, что правоохранительные органы реагируют только на сигналы и заявления».
Во-первых, я отвечу Вам на так интересующую Вас тему, зудящую у Вас и Ваших сотоварищей уже не один год и, к месту и не к месту вами притягиваемую. Да, я был членом КПСС, но не ради карьеры и прочих, якобы имеющихся «льгот» в связи с этим членством. При желании можете запросить мою анкету (и всё увидеть своими глазами), которая подтверждает следующее. После окончания Института я был по распределению направлен на Подольский цемзавод, на котором стал работать простым слесарем. Не имея ни знакомых, ни родственников в Московской области, я четко осознавал, что рассчитывать необходимо только на самого себя и работать так, как работал мой дед, отец – чтобы не было стыдно за то, что ты делаешь. В результате, через год я уже был мастером цеха, через год – механиком цеха, еще через год – начальником производства. Прошел еще год и меня назначили главным инженером завода. Заметьте, в партии я еще не состоял. А через полтора года работы главным инженером – меня, приказом министра , назначают директором завода – беспартийного! Только по одной причине : я смог вывести завод на уровень лучшего цементного завода в отрасли, который выполнял план по качеству и объему производства не менее чем на 120 процентов.

А вот когда меня партийная городская верхушка вызвала на заседание горкома партии с целью охолонить мой пыл в строительстве жилья для рабочих и отправки назад замороженных вагонов с сырьем, которые пришли к нам на завод, они, после идиотского разбирательства, решили мне влепить предупреждение по партийной линии. Вот тогда-то и всплыло, что я беспартийный.
Никто не мог понять, как получилось, что я работал главным инженером чуть больше года, директором — уже год и, оказывается, никто не удосужился проверить, являюсь ли я членом партии или нет.
И тогда Первый секретарь горкома прямо на заседании дал мне лист бумаги, на котором я написал заявление. Причем, ничего зазорного в этом тогда, и позже, я не видел, потому что нас всех воспитали в том аквариуме, в котором можно было видеть и понимать только то, что тебе показывали. Понимание того, что из себя представляет большевизм, пришло куда позже, которая открылись те знания, которые были ранее недоступны, когда я встретил людей, которые, уже не боясь последствий, рассказывали о том, что они пережили.

А вот «активным пропагандистом», как Вы пишете, я никогда не был – в этом и заключается и Ваша ложь и Ваше лукавство и Ваша непорядочность, которой пользуются всегда те, которые, сказав часть правды, наваливают сверх нее кучу лжи, в надежде, что она также пройдет незамеченной. Как и в другом Вашем высказывании, вроде не относящимся напрямую ко мне, но явно написанное с умыслом («Давайте обвиним Хонакера в том, что был обманом приватизирован подольский цементный завод»)
И тут я Вашу боль с сердца сниму, хотя уже трижды на этот вопрос отвечал. Не участвовал я в приватизации цементного завода. Его приватизировала компания московских ставленников. После чего я ушел с завода, начав работу совсем и иной отрасли – в строительной. И создавал свое предприятие с нуля. Дивидендов от завода не получил, когда уходил; как не получаю их и сейчас.
Поэтому повторюсь , уж не знаю в какой раз, ведите себя достойно, если хотите принимать участие в обсуждениях тех тем, что здесь рассматривают. Нет у Вас такой способности и такта, словоблудьте на других площадках. Вас встретят с распростертыми объятьями – там подобное поведение и манера разговора приветствуются.

По второй части Вашего сообщения: плохи те правоохранительные органы, которые реагируют только на сигналы и заявления и строят по этому принципу свою работу. Профилактика и предупреждение – вот основная работа органов. А бить в бубен, когда танцы закончились — поздно.  Конечно же спасибо за Ваш совет : «Наймите грамотного юриста и напишите жалобу. Ее будут обязаны рассмотреть.»
Вы что думаете, мне больше заняться нечем, и моя основная деятельность будет меня ждать, пока я буду писать жалобы? От жалоб, как Афанасьев, я удовлетворения не получаю и в экстаз от этого не впадаю. Мне больше (в отличии, может быть, и от Вас) нравится не жаловаться, а в отпущенное мне Богом время – создавать, украшать ту землю, на которой я живу, делать то, что считаю полезным для своего Края. (…)

(…)Ну и последнее Ваше пожелание:«А от таких заявлений против власти воздержитесь. А то они могут начать обвинять вас в клевете. Зачем голословные высказывания?»
В чем конкретно Вы узрели клевету на власть из того, что я написал этой теме? И в чем голословность моих высказываний? Только не уподобляйтесь в ответах манере тех отписок из прокуратуры, которые я привел выше.

И последнее. У меня нет обиды на власть. Власть должна быть в любом государстве и в любом сообществе. Вопрос в том, как Вы понимаете сущность власти. Если так, как она сама себя заявила в собственном понимании: «диктатура, использующая все методы для подавления гражданской самостоятельности» – тогда это не власть, а кучка людей, узурпировавших государственные институты с целью личного господства в государстве, преследующая свои личные интересы, и обслуживающая свои идеологические пристрастия. Я не обижаюсь — я не принимаю тот хомут, который люди власти хотят надеть на мою шею. Я стремлюсь жить по существующему закону и требую того же от тех, кто сидит в это власти либо ею обласкан. Вот и все.

Неужели Вы не видите, что происходит вокруг Вас? Как общество скатывается до звероподобного существования. Вот Вы все пишите: «увидели, напишите жалобу», «не согласны – напишите жалобу»… жалобу, жалобы, жалобы, жалобы… Люди отвыкли от личной ответственности, от личной деятельности, от желания изменить существующее положение собственной волей и собственными руками. Ведь каждый день Вы слышите: какая-то мать выбросила ребенка с балкона, кто-то по пьяни зарезал отца, упитый урод сбил детей на остановке… Каждый день.

Почему ничего подобного не было и нет в среде русской эмиграции? Даже близко похожего – нет! Сегодня страна генетически зачищается от здорового элемента, от психологически и нравственно устойчивых людей, подменяемых слабовольными жалобщиками, нытиками и злобствующими по любому поводу индивидуумами. Вот Вы пишете: «Владимир Петрович, дай вам Бог сил разобраться в том, что происходит.»
И тут же:  «Вы же орете, что хотите возродить традиции. Какии? Избивать тех, кто не нравится вам или власти, нагайками? Бить женщин ногами по животу? Прилюдно пороть?», а в соседней ветке добавляете:«Теперь хозяин сайта и администратор позволяют группе приближенных лиц, в числе которых есть и Николай, оскорблять и уводить разговор в сторону, не отвечать на вопросы. За несколько дней пребывания тут задумался, а возможно ли возрождение казачества, или мы только быдло возрождаем.»
Или, как я уже приводил пример Вашего высказывания о том, что я якобы был «пропагандистом КПСС»
Как можно поверить Вам в первом высказывании, коль в последующих Вы тут же все вновь выворачиваете с ног на голову безо всякой доли ответственности за сказанное.
— Бить женщин ногами по животу? Нужно было бы еще для большей убедительности Вам написать : «и есть новорожденных детей».

А по поводу ответов на Ваши вопросы – это песня старая и не Вами первым придуманная. Задающие их, как правило, сами же и дают в этих же вопросах ответы за тебя, утверждая то, что ты никогда не говорил и даже не мыслил об этом. Да и сами они отвечать на вопросы не горазды, стремясь засыпать других своими вопросами и тут же своими домыслами к ним, выдавая эти домыслы за истину.
А быдло, мне так думается, в Вашем понимании – это все те, кто с Вами не согласен, в независимости ни от каких иных характеристик. Ну тогда почитайте, что мы хотим. Возможно, и все мы для Вас быдлом станем (см. тему «Создание Партии. Манифест») . Тогда зачем с этим быдлом Вам общаться? (2012 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— В УТОПИЧНОСТИ ЦЕЛЕЙ И ДЕЙСТВИЙ:

(…) по поводу утопичности моих действий. Сегодня они утопичны, но завтра они дадут плоды. И не столь важно, сколько пройдет времени. Но я знаю одно, если ничего не делать, то и через 100 лет ничего не будет. Вернее будет – пустыня. Во-вторых, подобных утопистов не так уж и мало – многие занимаются подобным делом – дай Бог им терпения и удачи. (2009 г.)

 
***

Форумчанин пишет: «Ну вот и пришло время сделать выводы»   Конечно, выводы сделать можно. Важно, чтобы они были правильные. Без эмоций, личностных страстей и выдергивания отдельных элементов из общей картины. Еще лучше эти выводы подкрепить теми настроениями и умозаключениями, которые на сегодняшний день присутствуют в обществе и особенно среди молодежи, т.к. все сводиться к тому, что уже не нам решать будущее нашей страны — мы уйдем из этой жизни, скорее всего, в бесконечных спорах и сварах.
Вы пишете: «Вот Вам Владимир Петрович результаты вашей битвы с большевиками» — И приводите в пример стишок Нестеренко, который, кстати, как человек, мне самому абсолютно не нравится. А впоследствии добавляете и следующее: «Давайте все же определимся. С чем и с кем мы воюем? Ну какие уже большевики сегодня? Ну нет их в природе… давно…»
Я сотни раз писал о подобном, поэтому извиняюсь за явный повтор, но этот Ваш вывод ошибочен и отсюда непонимание, о котором Вы и пишете: «Отчасти соглашусь. Но чтобы быть пОнятым – надо быть понЯтным»

Утверждая свою власть в России, а затем её укрепляя и насаждая её же на сопредельные территории, они не преследовали цель питаться кровью умученных и уничтоженных, и их задача не состояла в том, чтобы уничтожить определенный процент проживающих в том или ином регионе. Это являлось их методами, в то время вполне доступными и «незамечаемыми» так называемыми странами демократии. Их цель была в другом – уничтожить присутствие в сознании порабощенного народа национальный интерес этого народа, национальную мысль, национальное стремление к самосохранению и процветанию, заменив все это на идеологические и партийные цели, гегемонию этой идеологии и этой партии в мире. Мировое господство лично их и их идеологии являлось для них главенствующим. Для этой цели народ должен быть послушным орудием в их руках. Не для народа создавался великий и могучий СССР, как Вы, на мой взгляд, считаете, а для воплощения их цели – мировой гегемонии. И вот всех , кто с этим согласиться не хотел, вот их и пускали под нож, оставляя тех, кто как-то приспособился и смог выжить, да тех, кто не приспосабливаясь , перековался и принял в себе интернациональный долг как долг национальный.

Вспомните последнюю войну СССР с Афганистаном – как она называлась? – «интернациональным долгом перед народом Афганистана», за который тысячи матерей получали гробы с остатками своих детей.
Что мы наблюдаем сегодня? То же самое, — методы совсем иные, но цель прежняя. Уже значительно подпорченное прежним правлением национальное самосознание заменить, и уже окончательно,– на отечественное самосознание, где нация подменена Отечеством. А Отечество преобразовано (из совокупности народа и власти, которую сам народ и ставит над собой для регулирования общественной и государственной жизни) в систему власти и находящихся в этой власти людей. С целью установить их гегемонию и господство. На мировое господство — у них пока ресурсов не хватает, а вот на внутри государственное – они претендуют. А это и есть большевизм в чистом виде. Попирание интересов нации и народа и понуждение его подчиниться партийной и идеологической цели, за счет благоденствия и расцвета нации. Поэтому-то в сегодняшнем обществе происходят те же самые процессы, которые происходили и в советском – то же самое подавление личности , не желающей подчиниться системе, та же самая месть, для которой используется весь ресурс захваченной ею власти, а главное, все та же ложь, беспринципная, наглая, беспардонная. 

Вы как-то писали о Кургиняне, который, по –Вашему, говорит очень правильные вещи, и тогда же я вам ответил, для чего появилась эта фигура. И вот доказательства ранее сказанному. Вы наверняка, смотрели, или слышали, или читали, о передачах по ТВ – исторические споры между ним и Млечиным («Суд Времени»), где Кургинян отстаивал советские успехи и достижения, и где он же с постоянством побеждал Млечина по голосам телезрителей, голосующих за его позицию. Так вот, на той неделе этого успешного и уже раскрученного рупора великой советской эпохи выпустили на Первый канал, теперь уже в споре со Сванидзе. Суть спора : Сванидзе доказывает, что репрессии Сталина были губительны и бесчеловечны для России, Кургинян доказывал, что ничего в действиях Сталина бесчеловечного не было и что мировая история тому подтверждением, приводя в пример Пол Пота и французских революционеров.

Конечно же, никто не говорил о том, что и до Сталина, как и после него, большевизм делал с народом и со страной – все свелось к методам. Не буду сейчас касаться всех поднимаемых вопросов и того, как умело они оба играли на одну сторону – притупляя преступления большевизма. Обращу Ваше внимание на изуверскую ложь, свойственную подобной публике и подобным передачам, четко соотносящейся как по методу ее приподношения, так и по и способам ее внедрения в сознание масс.  Распалившись в споре, Кургинян, в виде доказательства своей теории, приводит «факт» схожести действий в военно-полевых судах Столыпина, когда тот боролся с революционерами-террористами, и сталинскими тройками, уничтожавшими людей без суда и следствия. Для наглядности на экран вывесили фото виселиц – «столыпинские галстуки». А далее стали показывать хронику, как сотнями этих, якобы, незаконно повешенных Столыпиным «борцов за свободу» после повешения сваливали в яму.

Такой откровенной и подлой лжи я даже от него не ожидал. Во-первых, хроника относилась совсем к иному времени – голодомору, когда измученных советским раем обтянутых кожей крестьян сваливали в ямы. А во-вторых, как можно сравнивать одно с другим, объясняя это сходство необходимостью укрепления власти?! Кого преследовал Столыпин – убийц и террористов, безвинно убивающих полицейских, офицеров, градоначальников и заодно кучу рядом стоявших с ними людей.  Кого уничтожал Сталин – тех, которые даже не говорили (не то, чтобы действовали), а только могли предположительно подумать, что власть Советов — смерть для России. Уничтоженные Сталиным – Вавилов — террорист или убийца, покалеченный Королев – руководитель тайного общества? Священники, не принявшие Декларации Сергия, крестьяне, не сдавшие последнюю щепотку зерна – все ни схожи с теми, кто был повешен Столыпиным? И это не идиотизм?

Это – суть большевизма, который сегодня здравствует так же, как и прежде и в нашей жизни и в нашей власти. И имя ему — Ложь, Демагогия и непоколебимая устремленность подчинить себе народ, вытравив из него все национальные чувства и заменить их на рабскую преданность власти, олицетворяющей собой Отечество.
А она – эта власть – на самом деле должна быть всего лишь частью этого народа, состоящей из более одаренных, более нравственно-воспитанных, профессионально подготовленных и совестливых ее представителей.
Почему также, как в советское время, сегодня люди боятся высказывать свою точку зрения, свое понимание происходящего? — да потому, что четко видят связь прошлой системы с сегодняшней и разумеется, зная, на что она, эта система, способна, либо помалкивают, либо бегут.

Вот опять как-то в разговоре с Вами, упомянув об утечке мозгов и об утечке трудовых ресурсов за рубеж, Вы отреагировали – да пусть бегут, они не чувствуют Отечества. Вот это «пусть» уже довело до того, что 53 % опрашиваемой молодежи желает из России уехать. Недавно приехали из Испании мои знакомые, они там бывают ежегодно по делам и заявили следующее – что никогда ранее они не видели там столько русских. На фабрике, с которой они сотрудничают, около 15 % русских рабочих – сварщики, токари и т.п., в гостиницах, кафе, магазинах – русские. Это не те, которые накупили там недвижимости и жируют на украденные здесь деньги, это – обычная молодежь, которая не желает жить в стране, где существует сегодняшняя система. А если бы в советское время граница была бы открыта, как Вы думаете, сколько бы таких же молодых покинуло бы страну? Так почему же Вы не поймете причину, по которой люди покидают и убегают от этого, будь то вчера в сов. действительности, будь это сегодня – в нынешней.

Но вернемся к основному, что Вы пишите – выводам. Они не утешительны. Благодаря абсолютно бессмысленному, и к месту и без места, восхвалению Великой Победы и величия в этом народа под управлением даровитых полководцев и вождя – все это привело к тому, что основная масса это уже называет «победобесием», термин, Вами явно услышанный не от меня и не в нашем музее, и не на нашем Мемориале.
Благодаря абсолютно безмозглому трактованию причин участия русских людей и казаков на стороне Вермахта и примитивному объяснению причин возникновения национал-социализма, феномена прихода к власти Гитлера и становления национал-социалистической Германии и всей последующей трагедии европейских народов – все большее количество молодых и активно занимающихся общественной деятельностью людей трактуют для себя национал-социализм как единственно верный путь развития будущего в России. Забывая о своих национальных вождях, применяя не национальную, а инородническую символику (будь она Третьего Рейха или язычества), они не могут уяснить собственным сознанием то, что и это – инородное. Борясь с интернационалом, сами становятся интернационал-националистами, также деля общность нации на пригодных и непригодных, т.е. врагов.

И это очень выгодно сегодняшней системе, потому что воспитываются те, которые вновь смогут , выставив врагами часть нации, сломать их хребет и привести на своих костях к власти теперь уже в ином облике национал-большевизм.  Высокопарные заявления о «недопустимости подобного» – детский лепет. За последние сто лет в России все чаяния, кровь и надежды на будущее были притягиваемы к помыслам толпы. Затем толпа, умывшись своей кровью и кровью «врагов», подминалась вождями этой толпы, превращающих ее в безвольное общество и использовалась как неисчерпаемый источник жизней, ложившихся на алтарь победы данной системы, ее могущества и влияния. То же ждет и национал-социализм в России, — привод к власти новых упырей, которые также, используя нарастающие сегодня настроения, завтра захватив власть, этой же властью превратят приведших к власти в послушное орудие собственной бесконтрольной тирании. И вопрос здесь даже не в идеологии национал-социализма (в нем есть многое, что можно позаимствовать) , дело в том, что среда ненависти и злобы не оставляет места творческой созидательной инициативе (что было на первых порах в Германии начала 30-х годов). Она подавляется необходимостью фанатичного подражания лозунгам и действиям вождей, которые уже сегодня и готовятся для будущих преобразований.

Безусловно, это требует более широкого прояснения, но во многих предыдущих ответах об этом я подробно писал, просто повторяться жуть как не хочется, переливая одно и тоже из пустого в порожнее.
Но что точно, если развитие и далее пойдет по намеченному сегодня пути, то у казаков вообще нет никакой возможности и далее стремиться к какой-либо совместной деятельности с русскими нац. организациями. Останется свой казачий путь, выстраиваемый на обособлении казаков как народа, и на решении только своих вопросов на своей территории. То, что будет происходить со всей остальной страной, их уже волновать не будет. Тонуть со всеми вместе — казаки не будут.
Правда вот в заключении я снова повторюсь, сказав, то что мы делаем – это не борьба с исчезнувшими фантомами, это объяснение того, чем этот фантом был и какие формы он приобрел сегодня. Наша задача – это показать весь опыт борьбы, который был – их успехи и неудачи, просчеты и ошибки, чтобы сегодня их не повторять. Наконец, постараться объяснить, что надежды и благие пожелания не только могут вести в ад, как Вы заметили, но и еще быть абсолютно беспочвенны, если к ним примерять не отеческую православную и национальную мысль, а инороднические пристрастия и идеологии.
Объяснить, что изменить сегодняшнюю ситуацию мы можем, не ища друг в друге различия, а в стремлении объединить свои усилия в том, что нас объединяет – устройстве справедливого общества, где во власти находятся люди, представляющие не интересы правящей корпорации, обзывающей себя Отечеством, а несущие тяжкое бремя власти ради национального благополучия народа, к которому они сами принадлежат, и являются его частью.

Поэтому плоды нашей деятельности совсем еще ничтожны и мало заметны. А вот плоды, на которые указываете вы – это суть предшествующей большевистской системы и их нынешних преемников, да безудержная борьба с теми, кто против их и Вашей позиции.  Тоцкий полигон и военные маневры на зараженной местности, о котором писал Иван Васильевич, это и есть большевизм, как и сегодняшняя застройка Москвы, сделавшая ее непригодной для проживания , как и невозможность использовать газ в тысячах деревнях страны, которая является мировым лидером по его добыче и экспорту. 

И совсем последнее. На вопрос форумчанина: «А какого ты хера зависаешь на этих форумах где пишут всякую либерастическую муйню о Родине? …….. Мне там тошнилово-рыготно. И я, там не бываю.»
Вы ответили «Это на каких? На форуме ДПНИ? На форуме Казак-елань?)))) Ну извиняйте сударь-других то нет» — это обычное хамство: находиться в чужом доме и глумиться над ним недозволительно, так как непристойно.
Я не разделяю Ваших взглядов, но Вы спокойно их излагаете здесь, потому что отображаете ту часть народа, среди которого мы все живем. Но при этом не нужно хамить тем, у кого Вы находитесь в гостях . И если подобное повториться еще раз, я предложу Вам более здесь не высказываться. (…) (2011 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

Форумчанин пишет: «Пройдет еще с десяток лет и мы будем определять политику и лицо страны. И нам не нужен трупный яд прошлого. Нужно иметь мужество расстаться с прошлым, один раз и навсегда расставив акценты не таща из гробов, истлевшие трупы, и не поднимая их вместо хоругвей.»  Через десяток лет мы будем определять, где упокоить свои останки, если не раньше. А вот определять политику и лицо страны будут те, кого сегодня я уже назвал — одна из тех категорий взращиваемой молодежи. Если к тому времени нами не создастся иная среда.  Что же касается прошлого, так в прошлом каждый видит свое, кто трупный яд, кто закономерности, которые требуют своего пресечения либо развития. В моем понимании мужество нужно не в забвении прошлого, а в бескомпромиссной оценке, из которой следует делать вывод, что делать в настоящем, выстраивая будущее. Здесь, видно, наш взгляд разнится принципиально. А на той хоругви, что пытаемся поднять мы, начертано будущее, выстраиваемое с учетом недопущения предшествующих трагедий.   Цитата:«Мы знаем что, наследие его(большевизма) доживает свой век и уйдет. тогда когда умрут последние большевики. Беззаконие, коррупция, это не есть исключительно большевистская проблема, это проблема была в той же Италии, было в других странах. (…)Нужно иметь мужество и ум, идти по пути трансформации, а не радикальной ломки».  Его наследие в бессовестности, в отсутствии нравственных преград, через которые нормальный человек не перейдет при любых обстоятельствах, а посему — он вечен. На место комиссаров со звездами придут политтехнологи с гарвардскими дипломами — и здесь я согласен с «Констаном» — и будут продолжать то же, что и раньше — спокойно грабить, как и грабили. Да, и беззаконие и коррупция есть везде — но она не прогрессирует из года в год, а подавляется. Разумеется, и не в том объеме.   Это как вопрос о том, что все умирают: только у нас — в среднем в 57 лет, а в других странах — в 75. (2010 г.; см. полностью на форуме здесь)

***

 

— В «ТЕМНОМ ПРОШЛОМ»:

Боже, дай мне спокойствия.
Научи меня примириться с тем, что я не в силах изменить.
Дай мне мужество изменить то, что я могу изменить.
И мудрость отличить одно от другого.

Как часто мы берем на себя то, что не в состоянии поднять. Копошимся под придавившим нас грузом всю жизнь, так и не встав на ноги, и изможденные, проклинаем судьбу, ища виновных в неудачах. Думая о своей исключительности, или о только тебе открытой правде и истине, мы порой готовы ради собственных иллюзий уничтожить своими же руками и эту правду, и эту истину.  Неужто мы никак не можем определить разницу между декларацией желаемого и пути осуществления этого желания. Неужто «отворачиваться» и «не доверять» мы будем до тех пор, пока каждый из нас, крепко уцепившись на кочке в своем болоте будет в одиночестве «счастливо» наблюдать за гниющей вокруг трясиной. Видно, нужны еще большие потрясения, нежели прошедшие, страдания и невзгоды более жестокие, нежели испытанные, чтобы, наконец, образумившись, понять, что нас может разделять только одно – желание услужить бесам. Борьба же с ними может только объединить.
Все остальное, возможно, и важно, но не служит основанием для самоуничтожения.

Форумчанину:  Вы утверждаете, что склоки, непонравившиеся Вам люди на данном форуме, либо их высказывания компрометируют идею Мемориала и забалтывают ее. Поэтому «серьезные» люди здесь не задерживаются. И, вследствие всего этого Вы предлагаете мне прибиться к какому-либо берегу. Честно говоря, мне это не совсем понятно. Во-первых, где Вы видели готовые организационно сформированные движения? В любом направлении противоборствующие клоны. Казалось бы, национально-ориентированные казаки должны быть едины. Но посмотрите, что происходит. Поливают друг друга похлеще иных. Одни проводят съезд, другие последними словами обзывают их позерами, причем в своем кругу обвиняют друг друга в несостоятельности идей друг друга. И наоборот, те, кто проводил съезд, поносят непотребными словами всех тех, кто не согласен с ними. Ничего сформированного, действующего и реального нет, Реальность их существования – иллюзия.

Во-вторых, все, кто у нас на форуме, да и на других, являют собой реальный срез существующего общества. Оно такое, какое есть и идеализировать его не стоит. Да, есть противоположные мнения, порой абсолютно неприемлемые для других, да, иногда отсутствует такт и терпимость к мнениям других, но если только это уже сразу вызывает обиду и гимназистскую оскорбленность, то, что будет впоследствии – сообщество обижающихся. Нужно уметь объяснять свою правоту и свои взгляды.
Выстраивать отношения, находить взаимопонимание. Постепенно концентрировать внимание на основном. И это дело не простое, но необходимое. В отношении меня какие только гадости не писали, рассылая их по почтовым ящикам и на сайты, схожие с нашим. Где-то их ставили, где-то нет. Вот очередной перл, присланный с канадской казачьей общины : «Владимир Мелихов известен в Подольске тем, что использует для прикрытия своих авантюр казачью форму и патриотическую риторику. Ни каких гонений на Мелихова не существует и даже более того удивительно то, что ранее ему слишком многое сходило с рук. В 90-х это не возвращенные кредиты Сбербанку, полученные якобы на поставку сахара, известно, что злосчастный затонувший сухогруз вез сахара на полстраны, в начале 90-х это была очень популярная кидок-схема. Погибший на строительстве частного дома В.Мелихова рабочий, на которого напали собаки «атамана». Перепродажа земельных участков и коттеджей одновременно двум-трем  лицам. Протянутая к особняку «атамана» теплоцентраль за счет муниципальных денег, тогда «атаман» был управляющим района и директором жилищно-ремонтного предприятия. На стройках и предприятиях атамана работают отнюдь не граждане РФ и тут патриотизм не работает, эти полуголодные рабочии-таджики огромная головная боль окрестных жителей. Да и торговые площади, которыми владеет «атаман» сдаются им не для развития народных промыслов и ремесел, а на благо китайского ширпотреба и кавказских торговцев. kostik )»
Ну и что, я должен бегать по сайтам и форумам и отвечать, что в этом пасквиле нет ни одного слова правды? Или обижаться и на тех, кто пишет, и на тех, кто размещает, затаивая злобу, которая в большей мере разъест самого себя. Кто разумен, сам разберется, а неразумному доказывать, так это только время терять. И не доказывать моя цель, а дать возможность приобщиться к общему делу, чтобы не было оправданий для тех, кто задает себе вопрос – а что же делать?
Поэтому примыкать к кому-либо, кто изначально предполагает борьбу между собой за «чистоту» идеи, я не буду и разговор по этой теме можно закрыть. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

(…) Сообщения «Наива» лишний раз подчеркивают именно то, что я и писал в начале ответа — общество деградировало до уровня постоянно присутствующей в сознании белой горячки. Когда обсуждаются не высказанные мысли и сделанные дела, а люди, их свершившие, тем самым создавая вокруг себя сумасшедший дом.  По Вашим «упрекам», «Наив», я уж не раз писал, специально для Вас повторюсь еще раз:  когда начали «пилить» завод, на котором я работал директором, — с завода я ушел и в дележе не участвовал. Созданное впоследствии предприятие «Станица» началось с нуля и все, что на нем появилось — появилось за счет работы этого предприятия. В собственности предприятия нет ни одного объекта, который бы ранее был государственный или муниципальный,я ничего у государства не выкупал, на бюджетных средствах не работал. Да и политическим мучеником себя не считаю, т.к. политикой пока не занимаюсь. А то, что Вы устремляетесь увязать мою производственную деятельность, общественную и работу по музеям только как ширму для своих делишек, так здесь Вы не первый — подобную работу осуществляли и до Вас. Вам нужна полная каша в головах людей и чем мутней она будет — тем для Вас краше. (2010 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— ОБ «ОБЕРТКЕ И НАЧИНКЕ» МЕМОРИАЛА:

Форумчанину: Что касается тех дел, о которых Вы пишете – как и о Мемориале, так и о сайте при нем, — так мы ж не красна девица, чтобы нравиться-не нравиться, да и всё, что пишется здесь, не рассчитано на обольщение других. Конечно же, прошлая эпоха всех нас сделала подозрительными друг к другу и, действительно, обертка порой противоположна содержимому. Но это не наш случай. Я не стараюсь ни свое мнение другим навязывать, ни петь осанну уже сложившимся мнениям среди разнообразных казачьих движений и сообществ. Поэтому искать скрытый смысл в том, что мы делаем, не стоит, его попросту нет. Нет здесь и того принципа: «хозяин — барин». А есть иное – желание разобраться в том, что охватывает сегодня души потомков казаков. Как выбраться из того безмерного лабиринта наносного и лживого блуждания в поисках правильного пути, как, опираясь на опыт предшествующих поколений, их трагедии и претерпевших ими мук и терзаний найти правильный путь к Победе.Пока, на мой взгляд, этот опыт отрицается и не осмысливается, создается что-то новое, в большей степени создаваемое из новых мифотворческих разработок и предположений, порой довольно далеко отходящих от реальности и правдивости. Но раз оно существует, значит, у него есть свои адепты и приверженцы. Бороться с этим бесполезно. Они были, есть и будут. Остается выстраивать то, во что уверовал сам, собирая вокруг этого единомышленников. Сколько собрал – столько и сделал. Не собрал никого, сделал то, что в состоянии сделать в одиночестве. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

Цитата: «Меня очень смущает та «правда» и политика, которая на » Елани » проповедуется активными пользователями с молчаливого согласия Владимира Петровича.»
На « Елани » (если под этим словом Вы подразумеваете только форум ) проповедуется «правда» и политика тех, кто, придя к нам на форум, эту «правду» и объясняет так, как он ее видит. Создавая форум, мы не ставили задачи создания резервации только для абсолютно согласных во всем единомышленников.  Четко понимая, что какая бы задача не стояла перед казаками , решить ее только теми разбежавшимися по своим углам группам, не удастся. Исходя из этого, мы и решили, что данный форум и будет той площадкой, где данные группы смогут, выясняя и защищая свои позиции, искать возможные варианты определения меж собой общего. То, о чем Вы неоднократно писали, что общего быть не может, на мой взгляд, неверно. Так как, не найдя его и не осознав необходимость подобного поиска, мы обрекаем себя в дальнейшем на продолжающуюся игру в солдатики. Когда виртуальный мир форумов и высказанные на них идеи, абсолютно отрываются от реальности существующей жизни. С одной стороны, мы преувеличиваем свою силу, а с другой стороны, не замечаем мощи системы, нас окружающей. И среди казаков и среди русских осталось не так много людей, способных трезво оценить обстановку. Но еще меньше способных, оценив ее, предпринять конкретные шаги, чтобы эту обстановку изменить в лучшую сторону. Это — крупицы и их нужно собрать. И пусть пока на форуме кажущийся салат – он постепенно выявляет и показывает тех, кто готов не только клеймить инакомыслие других, но и тех, кто готов к преобразованию окружающей среды. К выстраиванию своей среды, отличной от существующей. Поэтому никто никому ничего не навязывает. Каждый (правда, по-своему) пока доказывает свое – с чем сросся умом и сердцем.

А вот следующее Ваше высказывание : «»Елань » — это филиал салата из «Черной сотни», «Союза русского народа» под казачьей маскировкой — это уже Ваше предположение и абсолютно неверное в части казачьей маскировки. Потому что никто и ничего не маскирует. Этот форум для казаков и русских, понимающих, что во взаимопомощи можно решить поставленную задачу, вражда, кроме вреда, ничего доброго не принесет. И далее :«Любое КАЗАЧЬЕ СЛОВО не совпадающее с мнением «деникинцо-дроздовцев» — объявляется русофобством и сепаратизмом. Безграмотность и дремучесть просто поражает!»
Не любое и не от всех, почитайте внимательней. А главное, обратная реакция не лучше – любое несовпадение с КАЗАЧЬИМ СЛОВОМ вызывает абсолютно такую же несдержанную реакцию. И тогда почему не поражает это?!
И еще довольно странное сочетание Вы придумали «деникинцо-дроздовцы». Не потому ли, что это абсолютно разные по типу люди и ставить их в один ряд ну никак нельзя, и не потому ли, что я неоднократно приводил в пример именно Дроздовского, оказавшего неоценимую помощь казакам в освобождении Ростова и Новочеркасска, и явившего пример совместной братской борьбы. А теперь, сделав такое словосочетание, Вы промахи Деникина сваливаете на человека, достойного глубокого уважения и признания у казаков. Именно о Дроздовском и Краснов П.Н. и Поляков И.А. и Денисов С.В. и все другие казаки, писавшие свои мемуары в эмиграции, говорили как об одном из лучших полководцев в антибольшевистской борьбе, честном и мужественном воине. Я думаю, это не очень прилично с Вашей стороны, делать подобное сравнение. Ну да Бог Вам судья.(…)

(…)Далее Вы пишете: «Так, что, опять же, ВОПРОС к » Елани » — что это за «правда» у вас такая лукавая? И за Царя КАЗАКИ не воевали, и за единонеделимую — тоже не воевали — ни в 1919-ом, ни в 1945-ом! Так, Что и Кого вы «возрождаете» на самом деле, лукаво маскируясь фигурой П.Н. Краснова и этим подкупая КАЗАКОВ ? Краснов-то, с точки зрения Белого дела — сепаратист — и в 1919-ом, и в 1945-ом! Да и Деникин признал — «Красная армия — русская армия!». Одним словом — чем ближе к » Елани » — тем больше вопросов! Красивая обёртка напоказ мало соответствует начинке, но, зато обёртка — конкретная!.»
Я так понимаю, что теперь в термине « Елани » Вы подразумеваете меня — задаваясь вопросом моего лукавства и непонятной «правды», а также тем, кого и что я «возрождаю» и тут же, давая уже готовое свое заключение: красивая обертка напоказ, абсолютно не соответствующая начинке.  Давать Вам ссылки у нас же на форуме , по которым эти ответы довольно четко и ясно изложены, не буду, так как Вы написали, что форум просматриваете. Значит, не увидели того сказанного, либо не захотели увидеть. Поэтому отвечу здесь вновь. Мое «лукавство», как Вы выразились, состоит в следующем:

1.В начале 90-х, участвуя в казачьем движении, для меня стало очевидной его управляемость и направляемость бывшей партийной номенклатурой и рождающимся новым чиновничеством в русло служивых пособников формируемой системы. Предпринятые шаги по изменению ситуации результатов не принесли, а противостоять всеобщему «желанию» было невозможно. Также не стал участвовать и в кругах, параллельно создающихся, так как видел их абсолютную бесполезность.
2.Последующие возникшие группы и группировки, в том числе и национальные, показали (на мой взгляд) свою несостоятельность, своими амбициями только им свойственной исключительности и желанием своими идеями и программами доминировать над другими.
3.Осознавая, что и они не способны к реализации даже своих провозглашенных программ, так как обречены на постоянное противоборство, я предполагал, что в остаток моей жизни уже ничего доброго в казачьей вреде взраститься не сможет. Возможно, уйдет поколение советских воспитанников демагогов и на их смену придут те, кто этой демагогией не заражен. Вот для них я и решил построить Мемориал, запечатлев в нем трагедию, постигшую казачество.

Для них я решил создать фундамент будущего возрождения, выстроенный на примерах отваги и мужества достойнейших представителей Дона. Данная идея совпала с личным желанием построить свою усадьбу на Дону. С 2004 года началось строительство усадьбы и накопление средств на Мемориал. В 2007 году необходимую сумму мне удалось накопить и реализовать в построение Мемориала. Никаких других идей не было и не планировалось. Правда, я попробовал еще способствовать созданию рабочих мест для казаков, построив завод и начав деятельность по совместной обработке земли. Но завод через пару месяцев разворовали (вернее, его продукцию) и по земле решили хитрить, выгадывая себе то, о чем не договаривались. Поэтому, все закрыв, я решил делать только то, что лично в моих силах, т.е. заниматься детьми близлежащих хуторов, устраивая для них лагеря и создавая конноспортивную секцию. Но сразу же после открытия Мемориала меня посадили. 8 месяцев за решеткой позволили мне, как ни странно, более близко познакомится с тем, что творится в казачестве. Читая каждый день и приходящие ко мне письма и множественную информацию о сегодняшних движениях и их идеях, я все более полно осознавал, что первый этап казачьего регулирования существующей системой подходит к концу.

Сословный признак, примененный к регулированию казачьих масс в нужном направлении, себя исчерпал. И готовится новый проект казачьего национализма, который также приведет к бегу на месте, противоборству, взаимному охаиванию и конечному итогу – забвению, от усталости с нулевым результатом. Потому что в очередной раз в основе закладывается ненависть, отрицание всего свершившегося, разрушения всего ранее устоявшегося и строительство абсолютно нового. А все это и приводит не к эволюционным процессам развития, когда шаг за шагом постепенно проходится намеченный путь, а к революционно-спонтанным, на животных инстинктах, который выдвигает наверх самых безответственных и амбициозных людей. Но главное вновь — то, что это провоцирует, остается в стороне – система, породившая все эти пороки, остается незыблемой и активно влияющей на процессы.

Тогда, в тюрьме, и возникла идея расширить Мемориал, дополнив его памятником казачатам-чернецовцам, кадетам и юнкерам, которые не были отравлены этой системой и которые своим подвигом укорили тех, кто решил отсидеться по своим углам. Тогда же было принято решение и создания Музея и Архива русского и казачьего зарубежья. Что впоследствии и было осуществлено. И здесь пока на данном этапе ничего иного не предусматривалось.

4.Последовавшие после моего выхода из тюрьмы судебные процессы, теперь уже по Мемориалу, потребовали принятия неотложных и необходимых мер с моей стороны. Проведенные экспертизы, обследования, заключения и т.п. напрочь опровергали претензии прокуратуры. Но уже обученный опытом действия системы и ее вседозволенностью, я четко понимал, что для справедливого решения этого мало. Необходим еще и общественный резонанс, который бы нейтрализовал готовящееся противоправное решение. Вот тогда-то я и обратился через наш сайт к общественности поднять свой голос в защиту Мемориала. Но вместе с начавшейся кампанией по поддержке Мемориала, стали появляться люди, которые предлагали свои взгляды на будущее казачества. Многие приезжали в Еланскую, кто-то приезжал в Подольск. Я видел приезжавших, знакомился с их «платформами», и все больше приходил к выводу, что все они не только несостоятельны, но и предрекают весьма плачевные результаты. Но главное было осознано, то, что в казачью среду, в ее национально-формирующиеся сообщества, впрыскивается яд злобы и ненависти на все неказачье. И среда это с удовольствием принимает и впитывает.

Я не собираюсь анализировать, делается ли это специально или как всегда — «ни откуда». Главное, что это факт. И тогда я стал отвечать на форуме на все те вопросы, которые мне задавали по почте, либо там же на форуме. Я, просто отвечая, проявляю свой взгляд, никого не агитирую за него и никого не призывая встать под свою руку. Но при этом, для тех, кто данный взгляд принимает – даю возможность стать вместе в строй и совместно делать то, что мы, уже сообща, считаем необходимым делать. Именно с первых трех-четырех человек, в этот строй вставших, и родилась идея создания Альманаха, который мы и выпустили и будем выпускать в дальнейшем.
А возрождать» мы собираемся совесть, ответственность и здравый смысл.
Вот и все «лукавство» на этом заканчивается. Ну а как и кто видит обертку, и что в ней является начинкой, — так это Вы не один стремитесь расшифровать. Только расшифровывать нечего – все на виду. И это заключается в обозначенной цели – создание этнического единства казаков, способных отбросить личностные пристрастия и амбиции. Все другие цели – преждевременные. Потому что любые последующие цели, какие бы замечательные они ни были, не реализуемы враждующим меж собой сообществом. Вот это и есть Еланская правда.
Опуская очень многие другие Ваши замечания, которым также хотел бы дать объяснение, остановлюсь только на самых принципиальных.

Вы пишете, отвечая Григорию К.: «К сожалению ты ошибаешься…. Правда такова, какова она есть и больше никакова! В октябре 2004г. Владимир Петрович подписал первый призыв к возрождению Союза Русского Народа (СНР)… вместе с Клыковым Вячеславом Михайловичем…. который в ноябре 2004 г. возглавил Координационный комитет по возрождению Союза Русского Народа (СРН) — крупнейшей антисемитской черносотенной организации начала XX века (лидерами которой были Александр Дубровин, Владимир Пуришкевич, Николай Марков-второй). А 21 ноября 2005, в столетнюю годовщину Союза Русского Народа, провел восстановительный съезд СРН. Избран председателем Высшего Совета СРН.»
Ничего пагубного в том, что сделано – не вижу. 2004 год в казачестве – полный раздрай. Все мои старания по объяснению будущности выстраиваемой структуры, постепенно приводящей казаков в сословный реестр существующей власти, бьются о непробиваемую стенку, выливаясь не только в отрицание, но в ненависть. Мало того, партноменклатура подминает под себя практически все существующие казачьи сообщества. Мало того, эти движения сами идут под систему, выторговывая себе «льготы», становясь ее опорой. Лишь немногие русские патриотические организации продолжают борьбу с надвигающейся чиновничьей диктатурой, понимая ее пагубность. Продолжают в одиночестве, раздробленные по такой же, как сейчас у казаков, национальной исключительности их отдельных лидеров. Собравшись впятером, решаем создать единое общее сообщество из казаков и русских патриотических движений, способных этой системе противостоять. Через год у бОльшего числа собравшихся в руководстве возникла идея консолидации сил с коммунистами, как «изменившимися» и на сегодняшний день ставшими патриотами. Я оказался среди тех, кто был против. По этой причине я и вышел из дальнейшей деятельности. Впоследствии это поняли и другие. Но я уже занимался укреплением позиции РПЦЗ в России, строя Храм и Подворье Представительства РПЦЗ.
По поводу сносившейся рубахи – вы вывернулись и все вновь переиначили. Есть такие понятия, как интонация и расстановка акцентов. Так вот, в дружеском разговоре можно сказать с определенной интонацией и полушутя «да пошел ты» и тут же, обнявшись и улыбаясь, пойти по домам. А можно, изменив акцент и интонацию, сказать то же самое и получить в ответ по морде.
Не мне Вам объяснять подобное и словесным ристалищем с Вами я заниматься не собираюсь, но останавливаясь на следующем, хотелось бы еще раз, опираясь не на Ваши догадки, а на реальность существа дела.

Вы пишете: «Мелехов В.П., (…) Человек непростой… Он знает чего хочет, но не знает как это сделать… нет механизма… поэтому казаки…. для него не цель, а средство. И ещё… нет друзей… есть… соратники…
Дай Бог, чтобы я ошибался!»

Наверное, Господь Вас услышал, потому что Вы глубоко ошибаетесь. Объяснив выше свою позицию, повторю еще раз следующее. Ваше вульгарное утверждение об использовании казаков, как средства к моей цели, Вами же для меня и придуманной (так как свои цели я объяснил ранее), не только не имеет даже приблизительных фактических доказательств, но и является специально нагнетаемым теми, кто страшится за свои покачнувшиеся позиции.
В чем мною казаки были использованы? В чем я их использовал, добиваясь своей цели? И где эти «использованные» казаки – хотя бы одну фамилию назовите.(…) 

(…)«Вопрос в том, как «Мемориал» мелиховский будут использовать разные силы, особенно те, которые подобно шлейфу кометы тянутся за Мелиховым , по сути являясь историей его жизни. СРН им мать и отец, какие там могут быть точки соприкосновения»  Уважаемый «форумчанин», как будут использовать «Мемориал» разные силы, сказать не могу. «Казакия.Инфо» его уже использует как «блестящую обертку с непотребной начинкой». Но от этого Мемориалу ни холодно, ни жарко. Он стоит, и к нему приезжают люди, без меня и специально обученных экскурсоводов, они приносят цветы и ставят свечи. Через десяток-другой лет (возможно, Вы позже) мы уйдем в иной мир. С нами уйдет и вот вся эта словесная шелуха, а он, даст Бог, останется и к нему так же будут приходить люди. И он также будет напоминать им о той трагедии, которую пережили их деды, будить в их сердцах совесть и честь, которая в какое-то время, возможно, и подвигнет их на поступки разумные, а не бесполезные и крадущие у нас самое дорогое – время, отпущенное Богом для проявления себя в этом мире по образу Его и подобию.

Далее Вы пишете «Станет ли он «играть» на святом, на казачьей теме,подобно Водолацким, Юдиным, вот — актуальный вопрос, вот та грань, которую он сам себе обозначит.»
Что значить «играть на казачьей теме»? В делах я не играюсь, а стараюсь их осуществлять, ставя их своей достижимой целью. В чем чувствую невозможность исполнения – за это не берусь. А вот дальше: «Развивая тему своего Мемориала, он может поставить обелиски и русским представителям Добровольческой армии. Просто докажет, совмещая несовместимое, что пытается как и власть — закрыть глаза на историческую правду и подобно деятелям учредившем праздник «День памяти и примирения» создать очередную химеру, только за свой счет. Какой сумрак сознания нужно иметь в разуме, чтобы в камне и железе совместить убийц, насильников ,оккупантов с вольным народом отстаивающим свою землю и свободу (красных с белыми) как это сделали в г. Новочеркасске?»
На мой взгляд, Вы абсолютно не правы. Глаз своих на историческую правду я не закрываю, они у меня на нее открыты широко. И именно от того, что я вижу, и говорилось все вышесказанное и делается то, что я делаю сегодня. И с властью меня не стоит сравнивать – вот это уж точно несовместимое.
«какой вектор Мелихов выберет, когда исчерпается лимит времени отпущенный на информационную компанию и истерию вокруг его мемориала»
Вектор выбран изначально и бесповоротно, и он не зависим ни от кампаний, ни от истерий тех, кто этому подвержен. И он таков – создание этнического единства казаков. Чтобы не отдельные, выросшие на своих амбициях, вожди и их почитатели высказывались от имени народа и прикрываясь его чаяниями, абсолютно не обращали внимания на сам народ, являющийся плотью и кровью казачества, а сами казаки собрав представительный сход, смогли определить свою будущность. А главное, имея для этого собравшиеся силы, а не кучки энтузиастов по авиамоделизму.

И последнее.  Цитата:«Некоторые силы, полюса,энергии объединять нельзя,они банально порой несовместимы, и Мелихов как мне кажется это должен понимать»
Не силен в силах, полюсах и энергиях, но кое-что понимаю в людях – и опыт пройденного пути говорит об обратном. Об обратном говорит и история. Генерал Франко в разноплеменной Испании смог объединить нацию, поборол большевизм, смог удержать страну от трагедии и вывести ее из хаоса. Шарль де Голь в послевоенной Франции, которая практически была уже захвачена коммунистами и социалистами и повергалась в хаос междуусобного противостояния, смог консолидировать различные по своим убеждениям патриотические силы страны и избавить ее от светлого коммунистического будущего. А ведь и один и другой собирали абсолютно несовместимые, на первый взгляд, силы. Но эти силы четко видели основного своего врага – формирующуюся систему «свободы, равенства и братства» — тех же самых большевиков, выпестованных и подготовленных в коминтерновских школах.
Я думаю, мы заигрались в форумных дискуссиях и обличительствах друг друга, выискивая засланных и врагов. Упражняясь в красноречии, мы теряем способности трудничества не только на благо себя любимого, но еще и на что-то иное, выходящее за круг наших личных интересов. Одни выпускают конституцию, больше похожую на сочиненный сценарий для фантастического блокбастера, а потом объясняют, что это была ловушка для предателей, которые сразу все в нее и угодили, правда, осталось непонятным, кто они – эти предатели. Другие, ставя целью своей добиваться признания казаков народом, своим, только им ведомым, путем, и при этом ,выстраивая в строй предателей всех тех, кто этот путь видит иным, абсолютно не отдавая себе отчет в том, что этот народ они же и дробят меж собой своей разностью подходов, а главное, той злобой и ненавистью, которые внедряются в сознание их слушающих. При этом переоценивая свои силы и недооценивая силы противоборствующие этому.
А самое главное, абсолютно не предполагая, что даже добившись этого, — ЧТО они смогут изменить в реальной жизни? Вы что, думаете, в Калмыкии, Татарстане да и других республиках простые люди живут куда лучше нас? Не совсем – их национальные элиты такие же безжалостные и коварные, как и кремлевская. Или Вы думаете, что у казаков все будет иначе? Я думаю, ошибаетесь, в борьбе за народ будет создана его элита из той поганой среды, в которой мы и живем. На трухлявом пне розы не цветут, а только поганки.

Среда порождает лидеров, чей облик отражает облик среды. Злоба и ненависть рождает злобных и ненавидящих, и не только ненавидящих для врага, таковыми они становятся и для своих. Все предшествующие и сегодняшние Атаманы — это не ошибка выбора, это наше с Вами отображение в зеркале. И других не будет, если не измениться среда их выдвинувшая.
Все остальное – это досужие вымыслы и фантазии, как мило бы они не грели душу. А среда создается совместным трудничеством, совместным действием, а не словесным фехтованием и умением побеждать на этом ристалище. Необходимы другие умения – умение направлять свою волю каждодневно на маленькие шажки вперед, а не на бравое вышагивание на месте.
Поэтому в дальнейшем обсуждении подобных тем я не буду принимать участия. Все, как мне кажется, вопросы прояснены, а повторяться в их объяснении, я думаю, не стоит. И это никоим образом не может быть расценено как высокомерие, просто за год подобных объяснений, сделано столь много, что желающий их понять, способен на это уже сейчас. А не желающий, их не поймет никогда. (2010 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— В «НЕПРАВИЛЬНОСТИ» МУЗЕЯ: не такой, как надо; не там, где нужно; не тем, кому должно, посвящен и пр…

Хотел бы кратко ответить на те вопросы, которые затронуты в данном обсуждении по открытому в Еланской Музею.
Форумчанин пишет: «Дело в том, что МУЗЕЙ отличается от ЛЕНИНСКОЙ комнаты именно тем, что должен содержать ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭКСПОНАТЫ, а не быть агитпромом.»

Наш музей — не Эрмитаж и не ГИМ (Государственный Исторический Музей), где выставляются исторические экспонаты. Мы представляем эпоху, истоки трагедии, причины и сущность свершившегося, стараясь показать те ошибки, которые, сегодня повторяясь, приведут к таким же трагическим последствиям. Объяснять это по сто раз на день людям, абсолютно не желающим это понять, либо стремящимся целенаправленно объясняемое исказить — бесполезно. Поэтому тратить время и я на это не буду. Представленные в Музее плакаты, документы, книги, журналы и т.п. — подлинные, за исключением нескольких репродукций. Охрана музейных экспонатов осуществляется скрытым видеонаблюдением и постом охраны.
По знаменам на Панихиде: те группы лиц, которые привезли с собой свои знамена, те их и держали, привезены были бы казаками свои знамена — были бы и они. Разумеется, кроме красного.
По другим музеям на Дону : ни с кем мы не собираемся соперничать, дай Бог, чтобы их было как можно больше.

«Оренбургскому» — лезть в огород, действительно, не стоит. Тем паче, что вы можете со своими сподвижниками организовать свой огород и дело здесь не в средствах. Если Вам удастся собраться всем вместе, то их объем будет куда больший, чем у меня. Станет за малым — этот огород организовать, да и назвать по-своему усмотрению. Да и 1 июня в Еланской с «севера» никого не было. Практически все были местные, да с Ростовской и Волгоградской областей.  Но вообще-то ничего другого я и не ожидал ни в сообщениях на форуме,ни в развернувшейся дискуссии по другим сайтам интернет-сообщества от собравшихся людей «рассуждающих».

Поэтому я лучше сообщу о том, что я и многие присутствующие на Панихиде казаки и приехавшие гости прочувствовали.  Когда во время панихиды священство запело «Вечный покой», тут же это было подхвачено всей массой присутствующих. Одним, мощным и единым возгласом люди, обращаясь ко Христу, пели Вечный покой казакам, образ которых и представлен в Музее. Невидимая нить скорби и одновременно торжества силы духа опоясала всех присутствующих в единое целое. И если до Панихиды были группки отдельно стоящих представителей того или иного взгляда среди казаков или представителей русских патриотических движений, то после открытия Музея и его посещения эти группы слились в единое целое и уже в беседах на берегу Дона не было ни неприязни, ни взаимного подозрения и нетерпимости. Казак-националист мирно и дружелюбно беседовал с представителем движения «Белое Дело», а «реестровые» спокойно обсуждали сегодняшнее положение дел с «общественными».
Поймете ли Вы это, или подобное необходимо прочувствовать и только лишь тогда понять? — но поднятые вопросы в обсуждении совершенно не отражают ни сути прошедших мероприятий, ни их цели. К сожалению, приехав с Еланской я сразу же вынужден был все имеющееся время отдать подготовке к открытию музея в Подольске, работы очень много и, к сожалению, его не хватает на более подробные ответы и комментарии. Я извиняюсь, что и на ряд вопросов, которые были подняты в других темах, сейчас ответить также не смогу. Постараюсь это сделать как только немного освобожусь.
А сейчас я хотел бы еще раз поблагодарить всех тех, кто оказал помощь в комплектовании экспозиции Музеев:  епископа Женевского Михаила, Акунова В.В., Азаренкова А.Н., Антонова Ю.Г., Афанасьева Ю.А., Василенко С.Ю., Васильева В., Грачева С., Грекова В.Н., Голубеву М.М., Горобца В.М., Дичбаса С.А., Жуменко В.В., Копылова Д., Куксу С., Михеева Я.Л., Моисеева Г.М., Назарова М.В., Недовизий Г., Смыслова М.Д., Серебрянникова А.Ю, Синенко Ю.И., Тимошенко И., Хохульникова К.Н., Черкасова-Георгиевского В.Г., Шевчука В.А., и многих-многих других, чьи имена я не назвал в этом списке.

Ну а «специалистам-экспертам» хотелось бы пожелать успехов в их деятельности и выразить надежду, что данные успехи можно будет когда-нибудь увидеть. (2010 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— ВО ЛЖИ:

Цитата форумчанина: «Почему я всё это пишу? Да потому, что терпеть не могу ЛОЖЬ и считаю, что ЛОЖЬ — самый страшный порок и грех! ЛОЖЬ не бывает маленькой или большой, она просто имеет манеру хорошо или плохо гримироваться — всё зависит от мастерства визажиста-стилиста.»
Очередной недвусмысленный намек. К кому Вы столь пафосно обращаетесь, не понятно, ко мне ли, в чем-то солгавшему, к « Елани », в том случае, когда Вы имеете в виду наш форум , или опять-таки ко мне, в других случаях. Но я привык к другому общению. Если человек лжет – я называю именно этого человека лжецом, а не его соседей, живущих рядом. Если человек лицемерит, гримируясь под что-то иное – я не стесняюсь ему объяснить, что он из себя представляет. Не знаю, чему Вас учили Ваши предки, но в общении с собой и с другими, и мой дед ,и мой отец всегда меня назидали в следующем – говори честно и открыто, если не можешь так сказать, лучше молчи, но никогда не лукавь, говори от сердца, не думая о том, как скажется – красно или не очень. Искренность, исходящая от сердца, поймется и другим сердцем. Вот так – не мудрствуя лукаво и не выворачиваясь, чтобы сказанное тобой понималось ясно и недвусмысленно, без намеков и без утверждений в том, в чем ты не уверен. Лучше десять раз промолчать, чем раз словесно обвинить человека, этого не заслуживающего. Это я зарубил у себя с детства. Этого я придерживаюсь всю свою жизнь. Поэтому практически никогда не использую предположений в своих высказываниях и лишь тогда обличаю, когда вижу очевидное и уже не требующее никаких иных доказательств. Просил бы и Вас уйти и от двусмысленности и надуманных вопросов, хотя судя по последнему Вашему сообщению, теперь уже на другой, Вами придуманной (я так думаю, специально для меня) теме «Жидобоям всех мастей с « Елани » посвящается» — эта надежда вряд ли оправдается. (…)(2010 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

(…) Подобный финт (когда на поставленный  вопрос, отвечая, я получал множество других, и так до бесконечности),  уже практиковался у нас с несколькими форумчанами: (…), «Цимлой» и им подобным.  Этот заход уже даже не повторный. Предвидя подобное (ведь схемы одни и те же) — я и сказал, что дальнейшего обсуждения очевидного не будет. Потому что, кроме постоянно возникающих вопросов, в них еще будет и ложь. Придется опровергать и ее, а у них вновь появятся те же вопросы:  Цитата: «Вопросы, вопросы, миллион вопросов……….. будут ли ответы….? Ммммдддааа…..»  — это уже из сообщения «Сторожовца» на Казакия.Инфо.

Задавать вопросы и «разоблачать мифы от Мелихова…» — это и есть их работа. Вот, правда, пока никто из этих казаков мне так и не ответил — почему неправильный Мелихов создает Архив первоисточников казачьей эмиграции, а они не смогли даже собрать маленькую библиотечку. Да потому что их библиотека состоит из подобных разоблачений и ими же придуманных опусов. А то, что создаем мы, им не нужно — там здорово в разоблачения не поиграешься.
Вот может кто-либо определить логику их высказываний и выводов? Стоит Мемориал, я, отвечая на вопросы, излагаю свои взгляды, тем, кто пишет мне открытые письма — открыто отвечаю. Круги не собираю, атаманить — не берусь. Призжаю только туда, куда приглашают сами казаки. И вдруг! Что это Вы возрождаете, да как это Вы хотите, а как Вы всех собираетесь собрать? Отвечаю, что собираю только тех, кто сам придет и кто разделяет ту позицию, которую я объясняю. Сколько придут, то и сделаем. Никто не придет — сделаю сам, что смогу. Нет! — Это мифы Мелихова! — будем разоблачать!   Еще раз повторюсь — это всего лишь цветочки — ягодки впереди.
Не удивлюсь, если за скорым они, как и коммунист-Коломейцев, потребуют сноса Мемориала из-за «не их начинки в нем». А то, что она, действительно, не их — это точно.
Поэтому, для «Гостя» — я думаю, не стоит Вам выступать «посредником». Я вполне могу и сам все прочитать, что там пишут, если на то будет нужда. А вот на миллионы вопросов, наверное, более отвечать не стоит. Не стоит отрывать людей от написания книги о моих мифах.  Забывают они лишь об одном, что за все сказанное и сделанное, стоять нам всем, каждому в свое время, пред Господом и держать ответ. Не за кого-то, а за себя — за все, что сказал и что сделал лично. (2010 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

 (гость) пишет : «Владимир Петрович Мелихов владелец магазинов КрасноЗнаменного Подольска!  НИКОМУ НИКОГДА НИГДЕ Нельзя было ранее и сейчас… вступать в такие организации как Верхмат… СС… и им подобные… по всей Земле. ВСЕ Втупившие же… и «благо»словившие на это… наследовали озеро огненное, в том числе всеВсе кто изображены на приведенной выше фотографии…»
Ну, вот с этого бы и начали, что в Вермахт вступать нельзя, а можно только в карательные отряды ВЧК, в отряды продразверсток, да еще очень почетно — в заградотряды.
Я думаю, не стоит упрощать позицию (да и саму личность) Николая (гостя). При всей ее размытости и кажущейся неопределенности, видится абсолютно четко красная нить. Все воздаваемое национальным героям, жизнью своей показавшим непримиримую позицию и борьбу с большевизмом является «язычеством и противно Богу». А посему не «полезно Душе и даже губит Ее».  Следовательно, все подобные дела «Богопротивны и подлежат осуждению и забвению». Но вот что примечательно, что такая позиция уже есть — правда, в другой интерпритации, но со схожими целями. Это ж наш коммунист — Коломейцев — правда, он не говорит, что данный Мемориал противен Богу, он уповает на народ — ему, мол, это противно. Зато требования теже: надо снести и чтобы не было его на нашей земле. Одни всуе упоминают и прикрываются Богом, другие в злобе — народом, а видят одну цель и к ней же совместно и стремятся: уничтожить даже малейшие попытки противостоять сегодняшней мерзости и запустению.
Поэтому, я думаю, с нашим «гостем» остается только попрощаться, т.к. дальнейшее словоблудие пользу принести навряд ли сможет. А хотелось бы порекомендовать Гостю приложить свои силы вот здесь. — Возможно, Вам и удастся отвратить заблудших Ваших товарищей от гиенны огненной. По странному стечению обстоятельств Вас и подобных Вам там нет , не вразумляете там Вы заблудших овец, а все норовите «вразумить» тех, кто этим вот богоборцам противостоит. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь)

***

В «РАСКАЧИВАНИИ ЛОДОК»(см. также тему Энциклопедии «ЭКСТРЕМИЗМ…»):

(…)про одну нить и раскачивание власти – это старая история. Мы одной нитью не связаны. В стране есть два лагеря – те, кто связывает и те, кто увязывается. Любое сопротивление у связывающихся вызывает у системы озлобление и еще большее стремление увязать покрепче. И почему все, что направлено на изменение системы, Вы считаете раскачиванием власти? Ведь это старый прием большевизма: невосприятие и агрессия к иной точке зрения на происходящее и требования безусловного рабского ей подчинения. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— ВО ВНЕСЕНИИ РАЗДРАЯ И РАСКОЛА В ОБЩЕСТВО

(…)По жизни делая то или иное дело, я всегда спрашиваю в первую очередь именно с себя: будет ли это полезно для окружающих меня людей (если это делается для них), или для Отечества, в котором я живу (если делается что-то, выходящее за рамки обывательских нужд).  Как Вы думаете, что толкает человека, вполне обеспеченного, вместо гламурных вечеринок и болтания на именитых курортах, все заработанные средства вкладывать в то, что не приносит дохода, что вызывает огромные трудности в реализации данного дела, озлобленность окружающих и прочие неудобства, да еще, как Вы утверждаете, негативную реакцию общества? Тщеславие, самолюбование, гордыня, власть, слава? Или может быть, что-то еще, что в эти критерии не входит, а является чем-то иным: например, ответственность, боль за то, что видишь, а может быть, понимание того, что Бог дал тебе какие-то способности, чтобы ты их применил для пользы дела?

Когда-то, еще в советское время, будучи директором цементного завода, я начал строить дома хозспособом для рабочих. Это было впервые, когда все сотрудники завода строили себе дома, вне работы, за деньги, предоставленные из прибыли предприятия. Тогда были так называемые, отчисления от сданных квартир в исполком – для работников исполкома и горкома партии. Я не отдал эти проценты, а все построенные дома заняли рабочие завода.
Меня вызывали в горком, обком, министерство, возбудили даже дело, и также говорили: что ты делаешь?! Ты вносишь раздор среди предприятий, те тоже не будут отдавать проценты! Но этим предприятиям, строили строители, а мы строили сами, своими руками – какой же раздор? И раздор действительно был – директора упрекали меня в том, что я думаю только о своем заводе, а общественные цели не учитываю, ну и т.п. На меня завели дело, но потом началась перестройка, и наш метод оказался передовым.  Кстати, и после этого ни одно из предприятий Подольска так и не начало строить хозспособом, все продолжали строить, ища генподряд со строителями. А мы к 1990 году на предприятии обеспечили жильем в полном объеме всех желающих, и у нас не было очереди – тоже впервые в Советском Союзе. И теперь люди живут в этих домах, имея уже внуков. А о произошедшем раздоре уже никто и не помнит.

Когда в 1992 году мы начали строить Храм Царственных Мучеников, а с Клыковым В.М. решили установить памятник Царю-Мученику Николаю Второму, обвинений в негативной реакции общества было куда больше, чем сейчас. И то, что мы – раскольники, и то, что – агенты западных спецслужб и то, что – «Николай – кровавый» — наш кумир, и мы вновь хотим Гражданской войны… И это только самые мягкие высказывания. Давление властей было колоссальным. Но Храм стоит. Люди в нем молятся. К Памятнику приносят цветы. Гражданской войны не произошло, да и ссор в обществе по этому вопросу поубавилось.

В 1995 году мы приступили к строительству представительства Русской Православной Церкви за рубежом – и вновь: Вы – предатели матери-церкви, вы – позарились на зарубежников, и много еще чего приходилось не только выслушивать, но и читать многочисленные негативные статьи в газетах о нас. Сегодня РПЦЗ и МП объединились, и никто уже не помнит тех былых буйных противостояний, доходивших до прямого физического воздействия.

И таких примеров по своей жизни я могу приводить бесчисленное множество: это и открытие первого Лицея Славянских Культур, это и православная гимназия и многое другое. Везде нас хотели упрекнуть в расколе, в начале междуусобицы и т.п. Но все, созданное нами, стоит по сегодняшний день и действует, абсолютно не вызывая на текущий момент ни озлобленности, ни разделения.

Сегодняшний день и наш Мемориал – Вы назвали его плодом нашего труда, несущего разделение, распри и озлобленность. Безусловно, озлобленность (у тех, с кем боролся не только Краснов П.Н., ну и сотни тысяч других русских людей) он вызывает и будет вызывать. Ну а вот разделения и распри – извините, не его образ виноват в этом. В 17 году вся «мировая закулиса», часть обманутого русского народа лживыми обещаниями манны небесной и большевистская клика разделили народ, натравила одну часть на другую и продолжает это делать и сегодня. С этим разделением, с этой внутринациональной распрей и боролся Краснов П.Н.
И это понимают многие, поэтому многие и приходят к Мемориалу, многие помогают, и в этой помощи объединяются.(…) (2008 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

 

ПО ЦЕРКОВНЫМ ВОПРОСАМ и ВОПРОСАМ ЮРИСДИКЦИИ:

Форумчанам: Уважаемые «Петров» и «Николай», спасибо за предоставленные ссылки, но, по правде говоря, ничего того, что меня бы в них удивило, я не увидел. Это — сегодняшнее состояние общества, это – достигнутая цель предшествующей эпохи, это – результат сегодняшней политики в отношении России и потомков казаков. На подобные вопросы в разных темах я уже не раз отвечал и могу добавить следующее – позитивное развитие любой страны возможно при двух условиях –во-первых, при наличии в управлении данной страны морально-совестливых людей и, во-вторых, сплоченной вокруг государства нации.

Это прекрасно понимали те, кто разрушал Империю – растлевая народ нигилизмом и выдвигая лозунг, что у «пролетария нет Отечества». Это понимают и сегодняшние «кукловоды» — поэтому на православном сайте Вы прочитаете о восхвалении Дзержинского с одновременным поруганием Колчака, а на казачьем форуме Вы сполна окунетесь в ложь о Краснове П.Н. Причем с обильными ссылками и цитированиями домыслов подобным им лжецов. История прошлого века подробно и документально расписана практически вся поминутно. Где есть в этой летописи место историям о «зверствах казаков», вставших на сторону Вермахта, где «массовые расстрелы и т.п.»? — вся эта чушь с больной головы пишется на всех форумах «энтузиастами» и далее тиражируется уже как исторические факты. Это с одной стороны. Но есть и иное – к примеру, в Москве есть улица Маршала Тухачевского – на ней множество домов, в них еще большее количество семей, в них дети, которые учатся в школах. Интересующиеся историей ребята обязательно прочитают следующее: «Тухачевский – командир РККА, участвовавший в подавлении крестьянского восстания в Тамбовской губернии и восстания кронштадтских матросов. При подавлении применял практику взятия заложников, по его приказу расстреливались заложники, не только взрослые, но и дети, в т.ч. целыми деревнями. Отдал приказ на применение отравляющих газов…» и т.д. и т.п. Что должно твориться в сознании этого ребенка? – с одной стороны Государства, почитая «героя» назвало в честь него улицу, с другой – оказывается, этот герой – мерзавец и садист!

Или другой аспект – ежегодно священники и епископы РПЦЗ на месте выдачи казаков в Лиенце (участвовавших во Второй Мировой войне на стороне Вермахта) проводят панихиду по невинно убиенным борцам с большевизмом, а «православная» паства в России клеймит их позором. И вновь двуличие и раздвоенность.    Можно ли все это назвать единством?
И это все вызвано не только полностью отсутствующим пониманием произошедшего и своей истории, и не тем, что они желают сподличать или слукавить, — нет, это объясняется тем заражением вирусом советизации сознания, которое может лечиться только собственной волей, собственной совестью и никто здесь не помощник, кроме Божьей помощи, конечно. Но в этом уже нужна искренняя молитва о вразумлении, которая горделивым не удается. Кому в мире нужна крепкая, сплоченная, развивающаяся Россия? – да никому, кроме населяющих ее народов и самим русским. Поэтому-то большевизм и был внедрен в наше Отечество в начале прошлого века, а в начале текущего активно поддерживается советское мышление – самый важный продукт большевизма. И вот грызущаяся между собой нация доказывает, кто был более прав – белее, краснее, приплетают зеленых и прочих, забывая о главном – кто взял на себя уничтожение Православного мировоззрения, Богом данного государственного устройства, кто предпочел самое ценное для человека – жизнь, созданную Творцом, превратить в оружие какого-то созидания, отбирая эту ценность безо всякого на то позволения от Того, кто ее дал.

В одном из ответов я показывал билет безбожника, а сейчас представляю вот этот членский билет воинствующих безбожников – посмотрите на тираж – 1 млн.шт. и это только один тираж, а их было 12! Т.е. 12 млн.членов, в обязанности которых входило вовлечение членов своих семей, своих друзей и знакомых в ячейки безбожников. А за иудину работу – отрез ситца… (об этом см. подробнее тему Энциклопедии «БОГОБОРЧЕСТВО БОЛЬШЕВИСТСКОЙ ВЛАСТИ»)  Никто не задумывается над этим, потому что сознание инфицировано советской идеологией и не способно что-либо сопоставлять и делать правильные выводы. Оно способно только разрушать, критиковать, уличать, делать далеко идущие ложные выводы, абсолютно не разбираясь в предмете. В Российской Империи не все были равны и не все жили в достатке, но в основной массе своей все несли жертвенное служение Отечеству, потому как четко осознавали, понимали душой, кому эта жертва приносится – Богу, Царю, Народу.

В 17-м Бога «отменили», Царя убили, народ превратили в классы и бросили на самоуничтожение. Когда поняли, что произошло, было уже поздно, все были в цепких когтях бесовских пороков. А дальше – целенаправленная «перековка», превращающая всех в жертвенное стадо, которое нужно для всемирной революции, для торжества коммунизма на всей планете. Но даже после перековки, теряя человеческое достоинство, терять свою жизнь ни за что ни про что советские люди не желали. И тогда, вспомнив ту прежнюю жертвенность русского народа, новые хозяева Земли выдвинули то, что будет пониматься не душой, а сознанием – Коммунизм и светлое будущее всех угнетенных (это вместо Бога), непогрешимый и мудрейший Вождь и отец всех народов (это вместо Царя) и советский народ (вместо народа русского).
И это принялось, привилось, вошло в плоть и в кровь и стало основой. Остается основой это и сегодня. Поэтому кто с молотком, кто на бульдозере, готовы с радостью ломать и крушить то, что ими не создавалось, но на что, по их мнению, они имеют право, потому что так думают. Они с радостью и восторгом будут бежать впереди псаря, чтобы первыми добраться до глотки инакомыслящего и перегрызть ее, потому что мутированный ген большевизма не предполагает иного. Причем никто из них даже не подумает, что загрызает он того, кого вообще ни разу не видел и не знает ни его самого, ни его помыслов. Но выработался рефлекс: если свора бежит, то я обязан быть в ней. И даже потом, утирая залитую чужой кровью морду, он «благочестиво» подумает, как он все-таки правильно поступил: ведь это ему подсказала «совесть» — а советь та болящая, инфицированная диктатом сатаны.

Можно приводить множество примеров и фактов, ссылок на уже известные труды, но я приведу другой пример – из своей жизни, который опровергнуть невозможно, т.к. практически все свидетели еще живы.
В 1991 году я впервые познакомился с представителем РПЦЗ Владыкой Варнавой, которого Митрополит Виталий послал в Россию для миссионерской деятельности. Не буду объяснять всех причин и последующих событий – это будет довольно долгий рассказ, остановлюсь лишь на отдельных деталях. Мы решили построить Храм и создать в России приход РПЦЗ. Выбрав место для строительства, приступили к проектированию, получили согласие на строительство от местных властей. Но узнав, что Храм будет строиться под амофором РПЦЗ, благостное отношение к нам моментально изменилось…


…и Комитет по культуре прислал вот такое письмо:


На вопрос о том, каким образом Храм может исказить облик усадьбы, которая находится в 1 км от него и когда это православные Храмы на Руси что-либо искажали, ответа мы не получили, а втянулись в длительные переписки, проверки, окончившиеся в 1993 году лаконичной телеграммой в адрес администрации города за подписью замминистра Никитиной, что ранее выданное согласование на строительство Собора они отзывают:

  

Никого не интересовали ни те затраты, которые мы понесли на проектирование и изыскание, ни мнения жителей поселка – ничего не тронуло их души. 
Тогда я решил построить Храм у себя на частном участке, выделенном мне в собственность. Но и здесь началась та же самая история – предписания, запреты и т.п. Далее пошел целый ряд судебных и прочих разбирательств и, несмотря ни на что, Храм в честь Царственных Мучеников мы все-таки выстроили, да еще и рядом (совместно с Клыковым В.) поставили памятник Государю-Императору Николаю Второму 

Храм Царственных Мучеников и памятник Николаю Второму на усадьбе в Подольске.

И тут началось иное – те, кто вроде бы был на нашей стороне, а это обычные граждане и даже прихожане стали уже сами (заметьте, не госучреждения и ведомства) творить то, что иначе как безумством и не назовешь: и, мол,мы предали Матерь-Церковь: ушли к зарубежникам, и, мол, мы поставили памятник «кровавому» Царю и, мол, мы предали Отечество, позарившись на западные деньги (а все, что построилось – строилось до последней копейки на мои личные средства) и что мы – наймиты ЦРУ и, как всегда – коронное – мы вносим раскол в общество и ввергаем народ в гражданскую войну. Это не помогло – община действовала, службы велись,народ молился. 

Но «истинно православные» не сдавались. Полетели подметные письма: и о том, что я – агент КГБ (как быстро перевели с агентов ЦРУ) и что я – один из «братков Подольской мафии», и что одному человеку построить невозможно – значит, отмывались деньги. Это все шло Митрополиту, правящему Владыке, в Синод.
Но с Митрополитом Виталием мы уже вели переписку и, конечно же, всем этим бредням он не верил, но искренне не понимал, как такое люди могут писать: это же грех лжесвидетельства и попросил приехать на Собор РПЦЗ с докладом о состоянии дел, чтобы ознакомить всех Архиереев Синода с тем, что происходит в постсоветской РФ.

Я поехал, доклад был сделан, кроме моего, было много выступлений Архиереев РПЦЗ, которые побывали уже в РФ и мнение всех было одинаково – считать себя православными и быть ими – в РФ разницы не понимают. Общество крайне советизировано и путь его восстановления в православной вере долог и тяжел и возможен только личным усердием и старанием.
Сегодня встал вопрос по Мемориалу – все то же самое. Первый этап – давление властей, второй — «истинно православные» и патриоты из народа. Метод абсолютно идентичен и посему, обращать на него внимание – пустая трата времени, а вот что главное , так это то, о чем пишет «Денис».  «Денис», Вы абсолютно правы, говоря о разъединении – посмотрите на всех «белодельцев» — каждый при своем. Каждый тянет одеяло на себя. Что это? – самолюбие, гордыня? – нет, ни то и ни другое, а тот же вирус – Вирус советской идеологии: я один знаю, как правильно, а другой – с краснотой, или с «душком», или… Это не возможно ни побороть, ни перейти – нужно не призывать к соединению, а постараться делать то, что соединит эти здравые силы, воспитает тех, кто сможет это подхватить и продолжить.

Начатые работы по Мемориалу это и предусматривают – уже многие, обвинив меня в том или в этом, грубо говоря, отвалили, кто-то продолжает активно участвовать, кто-то подходит вновь. Даст Бог, нам что-то удастся сделать, либо заложить камень, на котором другим делать будет легче.
Что же касается тех возможных вариантов, о которых Вы говорите, то сказать можно следующее. Вначале надо понять, что это за общество, в котором мы живем, и что мы сами из себя представляем в общей массе. Общество Вы охарактеризовали на своем примере и не нужно удивляться ни бездушию, ни бессовестности сегодняшней власти – душу и совесть выжгли, уничтожили, заменили ее преданностью мифам и совестью стада. Почему ничего у Вас не получается, почему не получается у миллионов других людей? Да потому, что Ваши проблемы, Ваши переживания, Ваши благие намерения не доходят до их совести, их душа не болит при виде беззакония и той жизни, в которой Вы пребываете, они не способны принять Вашу боль, как свою собственную, они не способны сострадать. А только сострадание с одной стороны и ответственность с другой двигает человеческую энергию, раскрывает энергию души и осуществляет созидание.
Возьмем только один день (10 апреля) из событий, которые нашли отражение в новостях (я как раз в этот день посмотрел три передачи) – на фармацевтической фабрике случайно(!) смешали невинное лекарство (почти что витамины) с сильным ядом — ампулы попали в аптеки – двое несчастных, принявших эти «лекарства», умерли. (Конечно, то, что творится на фабрике — мерзость, но еще паскудней то, что о данной ошибке уведомили Минздрав за месяц, а в аптеки извещения пришли только пару дней назад. То есть знали, что продается яд в аптеках и ничего не сделали, чтобы предотвратить – уведомили слишком поздно!). В Подольском роддоме заразили рожениц и детей стафилококком – трагедия для этих женщин, а чиновничья свора лишь разводит руками. В Москве произвол чиновников против частных собственников: ничего не предоставив взамен, просто сломали гаражи вместе с имуществом – один из владельцев умер от инфаркта. В Мытищах администрация понудила застройщика отремонтировать кукольный театр на 30 млн. руб. за счет дольщиков на квартиры с обещанием возвратить потраченные деньги. Деньги не вернули, дольщики второй год ходят по инстанциями – не могут вернуть назад деньги на строительство. Ветеран Второй Мировой в Воронеже живет в страшных условиях разваливающегося аварийного дома без воды и тепла, а местная администрация оправдывает свое бездействие тем, что он не подал заявление на улучшение жилищных условий… 
И везде – страдания, слезы, горе, безнадежное разочарование … А напротив – выхолощенные довольные лица тех или иных чинуш, находящих на все оправдание, т.к. нет ни совести,ни чести, ни сострадания. Сталин прекрасно понимал, что из себя представляет советский народ, будучи сам таковым, он видел, что этот народ не способен созидать по личной инициативе. Нужен страх – только он способен заставить действовать и расстрелы, которые эти действия направят в нужном направлении. Для сегодняшней власти, чуждой и не имеющей совести, нужно тоже оружие – страх. Идти на баррикады – это вновь кровь потоками и уже окончательное разрушение Отечества. Остается гражданская активность – противоборство всевластию бессовестных людей, ограничение их беззаконных действий – вколачивание их деятельности в рамки закона – прекращая их вседозволенность.
Может это сделать один человек? – скорее всего нет. Необходимо воссоединение понимающих подобную тактику людей, способных не только противопоставить себя чиновничьему беспределу и творимому беззаконию, но и активно действовать, ограничивая эту проказу, постепенно сужая их амбиции и вседозволенность. Многие выбирают иной путь : «как-то договориться», выклянчить, зайти с «черного хода». Это стало нормой, которая сегодня выстроилась в активную структуру, охватившую все слои общества и государственную власть. Если мы или наши дети смогут осуществить подобное воссоединение, страна, возможно, и выживет, нет – неминуемая гибель всех нас ждет. Господь уже раз попустил, чтобы русский народ до одури опился бесовской отравы, попустил совершить все возможные ошибки и прегрешения, чтобы набраться опыта и применить его в последующем. Останемся слепыми, рабски скрюченными в своей трусости и лености – пенять ни на кого не стоит, ни на власть, ни на жидов, ни на мировую закулису – сами виноваты. За то и поплатимся. (2009 г.; см. полностью на форуме здесь)

***

В ТОМ, что  «МЕЛИХОВ — ПОРУЧЕНЕЦ ЗАПАДА. ЭТО — ВСЁ ОТТУДА» (Ф. Переверткин) (см. полностью тему Энциклопедии «МЕМОРИАЛ, ЛЖИВАЯ ПРОПАГАНДА О МЕМОРИАЛЕ: ПРЕССА И ТЕЛЕВИДЕНИЕ).

***

В НЕПРАВИЛЬНОМ ИСПОЛЬЗОВАНИИ СТУЛЬЕВ и ПОПЫТКАХ «УСИДЕТЬ НА ДВУХ» и более.

Форумчанин пишет«Прогноз таков. Усидеть на двух стульях, т.е. на русском и казачьем патриотизме вам не удастся. Это приведет к политическому краху. Вы оттолкнете реальных союзников в казачьей среде, но не найдете их среди русских.»
Я сижу на одном стуле, и имя ему – Русское Отечество, вобравшее и спаявшее в себя и в себе монолитным организмом и казачество и Россию, сделав их неразделенным целым, взаимодобавляющим друг друга, но не разделяющим. Просто Вы решили разделить этот стул на табуретки, а эти табуретки назвать отдельными стульями. Это Ваше право и Ваш выбор, возможно, и объяснимый, но мой прогноз другой, нежели Ваш – дальше эти табуретки будут делиться на досточки, а те, в свою очередь, на щепки, пока не превратятся в труху. И тому есть и свой исторический опыт, и подтверждение предыдущей эпохой. (…) (2009 г.; см. полностью на форуме здесь)
(…) Цитата форумчанина: «История знает не мало примеров, когда за простыми и отточенными фразами идут массы народа, И в конечном счете это приводит к Победе тех, кто эти лозунги озвучивает! А вы Владимир Петрович весь такой прям скажем сложный человек! Вы то чего добиваетесь от жизни? На протяжении года вы многим напоминаете Горбачёва М. С. пытающегося усидеть на нескольких стульях одновременно. Чем это закончилось для него? Правильно августом 91-го.»                                     Ну, во-первых, я очень простой, говорю просто, пишу – ещё проще и просто делаю то, что считаю нужным и правильным, используя исключительно только те средства, которые сам и зарабатываю.
О двух стульях, помниться, уже кто-то писал, и я просто ему отвечал, отвечу и Вам. Если я не принимаю свастику, так же, как и звезду, а на груди у меня только православный крест, это и есть мой стул, на котором я сижу – единственный. (…)  Последнее сообщение Смирнова – яркое доказательство выше мною написанного по Вашим высказываниям. Если я не буду на каждом углу орать о жидобольшевиках — для одних, не буду восхвалять и восхищаться национал-социализмом – для других, или не буду говорить, что русские оккупанты уничтожили казачью волю — для третьих — все они будут говорить о моем предательстве, словоблудии и т.д. и т.п. Это и есть результат принципа , закладывающегося в основу борьбы с врагом, который Вы считаете эффективным, а я склонен считать его губительным. (2011 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

Спасибо, «Евгений Смирнов», посмеялся от души по поводу Вашего предыдущего сообщения:  Цитата:«Мда уж! Пока на защиту Мелехова кинулись исключительно его работники. Понимаем, шеф зарплату платит, трэба отрабатывать. А что ж замолчали простые казаки, у которых есть свое мнение на происходящее и написанное. Просмотров за 1000 а дискуссия между Смирновым и ЗАО «Мелехов». Неужто сказать нечего?»   Да и «Мелихов и Ко» — позабавило.
Скажи мне на милость, Вас всех в одном инкубаторе воспитывают или у Вас каким-то неведомым образом через межгалактическую пыль сознание нивелирует под один уровень? Ну кто бы не начинал мое разоблачение, схема так примитивна и однообразна, что просто охватывает огорчение:
1. Огородный мемориал.
2. Сидение на двух стульях, иногда, в зависимости от идеологической приверженности группы, стул этот конкретизируют : фашизм, экстремизм, показуха, коммерческий проект и т.п.
3. Мелихова поддерживают те, кому он зарплату платит.

И всегда один и тот же ответ на мой вопрос: ну и что же Вы тогда здесь на форуме делаете – ответ: спасаем казаков, Вами одурманенных. Тогда почему, Вами спасенные не пополняют Ваши ряды и вы все продолжаете пугать всех запущенным метрономом и точкой невозврата? Ну хорошо, не согласны Вы со мной, с тем, что я делаю, говорю, пишу. Можете ли Вы в этом случае сами делать правильное, на Ваш взгляд, не мешая мне делать свое? Вот я же не еду к Вам, не стремлюсь на Вас воздействовать, не учу Вас же, что Вам делать и как вести себя. Не пишу пасквили на Вас. Хотя на 100 % уверен, что ничего у Вас не получится, ни в чем, и что лет через 5 все выстраиваемое Вами – рухнет, а Вы все разбежитесь по своим углам.
Это как с Веревкиным  — ну абсолютную ахинею несет, да еще с таким видом знатока, что действительно, можно поверить, что он, все детально изучив, делает глубокие выводы. Ну не нравится ему Мемориал на огороде – ну пусть он поставит такой же на Невском у себя в Санкт-Петербурге.  Ну не то мы говорим в музее, как кажется Вам, «Евгений Смирнов», но сделайте Вы у себя в Сергиевом Посаде такое же и говорите, что хотите. Вас же значительно больше, чем нас – я, да четыре сотрудника-единомышленника.  Проведите конференцию у себя, соберите казаков с Дона, Терека и Кубани, объясните свою позицию и ведите, куда считаете нужным.

Зачем Вам другие, Вас не поддерживающие? Или Вам нужен образ врага? И только тогда Вы способны к действиям. Ну хорошо, чтобы Вас ублажить, как мы в свое время ублажили Струкова – я согласен стать для Вас этим образом врага, если это поможет Вам хоть что-то сделать и хоть чего-то добиться. А не брызгать пафосными тирадами о том, что это и есть наш последний и решительный бой. Давайте открывайте свой форум, разоблачайте меня и Ко, на этой базе в борьбе с врагом, — поверьте, их у Вас будет предостаточно, выбивайте из-под меня стулья (благо – их два) и достигайте результата. Но зачем же Вам здесь-то находиться?
Переубедить меня в моих убеждениях Вы не сможете и об этом я говорил Вам в лицо. Говорить то, что хотите услышать Вы, я тоже не буду. Разоблачать меня на своем форуме Вам будет куда удобней, чем здесь, потому что я не буду его посещать и значит, не буду опровергать Вами написанное. Одни плюсы. Подумайте.

Вон «спецназ» нашел удивительное сходство под копирку в разные годы написанных пасквилей. Ведь проходит же, т.к. я их не смотрю. И у Вас все будет замечательно.  А люди, действительно, не глупее ни Вас, ни меня — и разберутся, в чем дело. И также, как и Вы – уверен – выводы сделают правильные. Единственно хочу предупредить, что высказывать свое мнение Вы можете, потому что и Вы, как и Дон, представляете также часть того народа, среди которого мы все живем. Вот только лгать и хамить не стоит. Вы пишете: «Отзывы посетителей тоже подчищить будете, или как?!» Все отзывы, которые кто из посетивших музей оставил, каков бы он ни был, перепечатываются без корректуры. И письменный лист хранится в музее.
Если вы не укажете, какой отзыв, размещенный на форуме скорректирован или изменен, или подчищен, то Вы наглый лжец. Если укажете и мы сравним его с оригиналом написавшего и там обнаружим несоответствие – значит, мы фальсификаторы и проходимцы. (2011 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— В НАМЕРЕНИИ ПОГУБИТЬ ДУШИ ЛЮДЕЙ, ЗОВЯ ИХ В ПОЛИТИКУ:

Форумчанин пишет:«Вписаться во власть, чтобы переделать её изнутри — довольно старое и много раз испробованное заблуждение. Во власть ваши люди впишутся, но не они её, а она их переделает. Через полгода вы получите новую кучку подлецов и предателей, сильно напоминающих тех, кого вы двинули во власть из самых лучших побуждений. Вы погубите их души
Да что же это за машина по уничтожению душ, к которой на сто верст подходить не стоит?  По-Вашему — это власть. Ну и этот вывод как раз тот, что сегодняшняя власть и внедряет в сознание. Хочешь сохранить свою душу — смотри со стороны на все то, что мы творим с твоей страной, детьми, твоим делом, твоим домом. И как только ты захочешь что-либо изменить, придя во власть — всё, твоей душе — кирдык.  Но чтобы душа твоя осталась не погубленной, ты можешь создать организацию, потенциально способную оказать вооруженное сопротивление.  Все удовлетворены достигнутыми договоренностями и далее ждем, пока рак на горе свистнет.
Скажите, пожалуйста, а лучше приведите пример: кто из порядочных людей в последние 20 лет вошел во власть, и она его превратила в подлеца, погубив душу? Я могу привести пример по себе и тем работникам, которые со мной работали.
В 90-х меня Глава города упросил стать Управляющим самого трудного микрорайона г. Подольска «Восточный», с которого в день приходило до 100 жалоб — то на плохое отопление, то на грязные дороги,то на неудовлетворительную работу поликлиники или школы. Я согласился, потому что в нем жили бывшие работники завода, на котором я работал до приватизации завода. И мне было просто жалко, что их опустили в такую яму.
Я подобрал коллектив управы и уже через полгода ни одного заявления с жалобами Главе города не поступало. Проработав 2 года, мы сделали микрорайон лучшим в городе.  Через 2 года я ушел вновь на свое предприятие, а управа продолжала успешно работать, до момента реорганизации городского управления.  За то время, что мы работали — ни один сотрудник ни по какому вопросу не брал взяток, не «кошмарил» предпринимателей района надуманными претензиями, не выманивал мзду за предоставление земли или помещений.  И никто, в том числе и я, души своей не погубил. (2011 г.; см. полностью на форуме здесь )

***

— В ПОТАКАНИИ ЯЗЫЧЕСТВУ:

Форумчанин пишет: «Православному человеку не стоит принимать участия в языческих играх, наряжаясь Дедом Морозом.»

 Уважаемый «Форумчанин«, не Вы первый и явно не последний, кто так думает и этого придерживается, видя «враждебный христианству яд» (цитата из удаленного «Послушником Арсением» сообщения — админ) в том, что ядом абсолютно не является. С таких же позиций ядом можно назвать и творения Гоголя, Пушкина, тоже же Достоевского, да и многих других, которые представляли добро и зло в образах нашей древности.

Вы и Вам подобные, проповедуя кристалльнейшую чистоту и наивысшую истинность христианства, забывают о самом главном в христианстве — любви и добре.
Собирая детей уже шестой год на празднование Рождества Христова у нас в Еланской, они — дети — порой впервые узнают именно об этом торжестве у нас. Радость, детское веселье в эти дни неразрывно связываются у них именно с этим праздником, а не с тем, который все их родители празднуют 31 декабря — в день Поста.
Они уже ждут не столько Нового Года, сколько Рождества и не только из-за подарков, сколько от осознания того, что именно Рождество — это и есть праздник любви и праздник их пусть скоротечного, но счастливого мгновения.
Этот день они запоминают на весь последующий год и помнят, что этот день — день Рождества. Большинство из пришедших — это дети из крайне неблагополучных семей. Я могу рассказать о жизни и судьбе этих детей столько, сколько Вам не перечитать, и каждый год эти жуткие истории пополняются. К примеру, на это Рождество я заметил у стены двух близняшек, крайне скудно одетых с абсолютно потухшими глазами. Дети вокруг веселились, принимали участие в играх, а они безучастно за всем наблюдая, прятали руки в карманах, явно не по росту одетых брюк. Когда мы стали с детьми танцевать донскую кадриль, я подошел к ним и стал вовлекать их в общий хоровод. Они с радостью пошли, но не вынимая рук из карманов. И тут уже дети взяли их за руки и пошли по кругу. И я увидел абсолютно черные с въевшейся печной сажей детские ручонки этих двух близняшек, которые, явно, собираясь к нам на праздник, их мыли, но отмыть не смогли. Далее они уже вместе с другими детьми играли в игры, а я попросил помощников разузнать, откуда эти сестренки. Выяснилось, что это дети с одного из хуторов, в семье которых отец умер полгода назад, а мать беспробудно пьет и дети абсолютно брошены. На следующий день я поехал в этот хутор, чтобы разузнать, как можно помочь этой семье и когда зашел в их слабо натопленный курень, увидел невменяемую мать и детей, которые — одна топила коптящуюся печь, а другая готовила нехитрую еду. Мальчик, их брат, который тоже был у нас на вечере, убирался по дому. В уголку у них висела бумажная иконка, а рядом на полочке стояли прошлогодние игрушки-призы и фигурки ангелов, которые они получили в этом году. Для них рождественские подарки были такими же родными, как и висящая иконка, оставшаяся от отца. Им и сотням других подобных детей абсолютно безразлично Ваше высокопарное мудрствование о том, что, якобы «Дед Мороз» и «Снегурочка» — это важные составляющие языческого… (цитата из удаленного «Послушником Арсением» сообщения — админ.) и т.д.»
Они осознают и понимают, что радость приходит к ним в Рождественские дни и эта радость связана с рождением младенца — Христа.
Беспочвенный агрессивный и злобный фанатизм борющихся с формой и выдающих эту форму за содержание и сущность зла, абсолютно находящиеся в собственной прелести истинных христиан, на мой взгляд, в сто крат пагубней в своих поступках, чем когда подобное же делает человек, считающий себя не таким «истинным» и не таким уж безгрешным. (…) (2011 г.; см. также тему Энциклопедии «Фарисейство»;  см. полностью на форуме здесь )

 

ЛОЖЬ, «РАЗОБЛАЧЕНИЯ» И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ ИСКАЖЕНИЕ ПОЗИЦИИ МЕЛИХОВА (см. также ОБВИНЕНИЯ В «ЗАИГРЫВАНИЯХ  С РУССКИМИ»,  В ДИСКРЕДИТАЦИИ «КАЗАЧЬЕЙ ИДЕИ»,  ВО ВНЕСЕНИИ «РАЗДРАЯ И РАСКОЛА В РЯДЫ КАЗАКОВ»  и пр. )

 Все, что они (извращающие позицию Мелихова — ред.) здесь писали — позволялось им писать только с одной целью: определить ту нравственную планку поведения, ниже которой они не посмеют опуститься. Но выяснилось, что у них этой планки вообще нет. Полная разнузданность и откровенное хамство.  А их методология вовсе не нова, были хорошие учителя, которые стремились расколоть казаков на офицеров и «простых», на казаков и добровольцев и т.д. и т.п. Все это уже было. (…)  Что-либо доказывать или объяснять в этом случае — абсолютно бесполезно. Обратите внимание на сообщение dikoepole, в приведенной Вами теме. «Сдается мне, что делаете вы большое дело. Если вся эта шобла с Еланской вырвется наружу — мало не покажется. Будем включаться…»

То есть у Казакии.Инфо, наконец-то, определилось большое дело — бороться со мной и с тем,что делается в Еланской. Это понятно, и уже давно, только сейчас это прозвучало уже предельно искренне и довольно четко.
И в подтверждении — обещание включиться в данную борьбу совместно с кумом. Вот только не понятно про «шоблу с Еланской» — это как они будут ее усмирять? Как они будут усмирять всех тех казаков, которые сегодня в Еланской уже занимаются с детьми, проводят экскурсии по музею, как они будут усмирять Диму Копылова, Юрия Ильича Карташова и многих других? Что ж, будем ждать усмирителей вместе с их кумовьями.

Сегодня разыгрывается новый виток увода общества в сторону крайнего радикализма, нагнетающего злобу, непримиримость позиций (причем, с любой стороны), преследуя одну единственную цель — раздробление имеющегося потенциала в каждом сообществе. И здесь все методы хороши — важно, чтобы пассивная часть общества, видя радикализацию оппозиции сегодняшней власти, боялась этой оппозиции и продолжала бы придерживаться, так называемой, «стабильности» сегодняшней системы. Почему рухнули все русские объединения, фронты, дружины и единства, — да потому что крайний радикализм, жгучая непримиримость вызвала у обывателя страх бОльший, чем страх полного своего бесправия в системе. Сегодня подобный радикализм культивируется в казачьей среде.  После 20-летнего оболванивания и казаки постепенно выходят из спячки и способны организоваться в созидательную, творческую силу. А главное — политически активную, способную осуществить изменение системы в местах своего компактного проживания. И вот, делается все, чтобы это становление из политически активной и творческой среды перевести в ранг популистски-радикальный и агрессивный, от которого бы также общество шарахалось, как она шарахалось ранее от русских национальных движений, и от борьбы за признание казаков народом, враждебным русскому. Чтобы вновь обыватель в своем сознании сделал выбор — лучше сегодняшнее, пусть бесправное, но относительно спокойное время, нежели власть тех, кто завтра начнет проверять у всех антропологию тела и группу крови на предмет казачьей принадлежности.
Все это столь очевидно, что любые натянутые маски и возгласы о спасении казаков, о скрытом их использовании и т.д. и т.п. могут быть не видны только абсолютно неопытным юнцам, либо явным провокаторам. Поэтому не стоит — еще раз повторюсь, — обращать на это внимания. Это было ранее, есть это сейчас, будет это и дальше. 
Те, у кого есть способность анализировать и смотреть на происходящее не замутненными злобой глазами — увидят и разберутся сами. Тем, кому нужно постоянно объяснять, так и будут требовать постоянных объяснений, на которые Вы убьете все свое время. Поэтому делайте свое дело и меньше отвлекайтесь на все эти провокации. Что касается нахождения их на форуме — то могу с Вами согласиться. Раз уж позиция их окончательно определилась и высказалась ими же — «большое дело по борьбе с Еланской шоблой», то разумеется, это дело пусть осуществляют у себя и делать здесь им нечего. (2010 г.; сообщение не восстановлено с заблокированного форума).

***

 Форумчанину: Не имею особого желания вступать с Вами в дискуссию, потому как ее результат абсолютно предсказуем, но все-таки, на поставленные Вами вопросы отвечу, в надежде, что у Вас все-таки появится желание в них разобраться по существу.  Вы пишете: «О лжи, пожалуста поподробнее….. Право дело, не гоже мужчине разбрасываться, словами. Уж коли обвинили во лжи, так будьте любезны и доказательства. Вам же ведь не хочется прослыть эээээ…. как бы сказать, дабы не задеть Ваши чуства….. вообщем, думаю мы поняли о чем я…..»

 Ну, во-первых, наверняка, будучи неглупым человеком и не юнцом, Вы понимаете, что в подобном тоне и с подобными намеками вопросы, на которые хотят получить ответы, не задают.  Опустим пока этическую сторону и обратимся к существу вопроса. Я уже упомянул о том, что «С Дону» сообщил о посещении им Болоцкова и тех высказываниях, которые тот, якобы, ему поведал о том, кого «восхваляют в Елани». 

Понятно было, что эти намеки — абсолютная ложь и можно было бы на это не реагировать, но Администратор сайта позвонила Юрию Георгиевичу и спросила об этом — на что он ответил, что это не только наглая ложь, но и написавший это — пакостник. После чего он крайне расстроился и несколько раз звонил мне с просьбой найти этого человека, чтобы лично плюнуть ему в лицо. Понятно, — это эмоции, но подобная ложь его крайне возмутила. Но и до этого и после данного случая подобных проявлений лжи было достаточно. И чтобы Вам стало более доходчиво — остановимся конкретно на лжи Вашей.

Вы берете мои высказывания о Гитлере и высказывания «Евгения Смирнова», ставя их в один ряд, при этом абсолютно осмысленно искажаете суть, которая заключается в следующем:
1.Согласие со «Спецназом» я высказал в отношении того, что Гитлер и партийная национал-социалистическая элита Германии видела в России только колонию, и что восстановление страны с ее национальным правительством, как и восстановление ВВД, в ее планы не входило. А русские добровольцы и казаки, участвовавшие на стороне Вермахта, из двух зол выбрали меньшее, в надежде это «меньшее» впоследствии перебороть.  Из этого вытекало мое несогласие с «Евгением Смирновым», который в своих высказываниях придерживался обратной точки зрения.

2.Приведенная Вами моя часть цитаты о Гитлере и его деятельности вырвана из общего сообщения, где на вопрос одного из форумчан я объясняю, как выглядел Гитлер в глазах русских эмигрантов и казаков, находящихся в Европе. И это было действительно так. Его, если не боготворили, то воочию видя все то, что он сделал для своего народа, жаждали того же для России. И в тот момент, когда происходил бурный рост Германии, по всем аспектам жизнедеятельности немецкого народа, в России под руководством большевиков шло не менее бурное — но — обнищание и уничтожение.

И вот в этом контексте, вырванное Вами и поставленное для сравнения с написанным «Евгением Смирновым» — действительно, ничем не отличается. Но отличие-то совершенно в ином, в том, что Вы специально опустили и в выдержках не привели. Вот это и есть Ваша ложь.

«Казакия Инфо, имеет единственную цель — донесение ПРАВДЫ до казачьего народа. Да бы не задуривали им мозги, про то как дроздовцы Ростов освобождали, да играли решающую роль в освобождении Новочеркасска (ну и про многое другое).»  Вот это и есть Ваша ПРАВДА.

А по дроздовцам, да и по многим другим добровольцам, навеки сложившим свои головы в донских степях, все-таки почитайте не только форумные высказывания, а воспоминания тех же казаков, бок о бок с ними сражавшихся.
Но, самое главное Ваше утверждение, которое и является доминантой всех Ваших действий — вот это: «Так что Владимир Петрович, еще не известно, кто тут разделяет казаков. Для любого «казакийца» (уж коли нас тут стали так величать) главное — этническая принадлежность к казачьему народу, более того, его казачья национальная самоиндентификация, все остальное — ерунда. Кто, каких бы партий не придерживался, какие бы политические взгляды не исповедовал, за белых-за красных, ЭТО вторично, это подлежит обсуждению, оспариванию и т.д….»

Прямо по марксистско-ленинской диалектике. «Бытие определяет сознание». И вновь доказывать обратное, на мой взгляд, бесполезно. Единственно, для Вашего осмысления, приведу несколько примеров.
Пиночет в свое время спас Чили от большевистской заразы, вывел страну из разрухи и обеспечил ее процветание. Самостоятельно, без понуждения, впоследствии ушел со своего поста, передав власть народному представительству. Попав под идеологию социалистов и впитав их идеологическую проказу, часть этого народа потребовала суда над Пиночетом. Далее Историю Вы знаете. Вот что это «вторичное» сделало с нацией.

Другой пример — Франко в Испании. Также подавил интернациональный бунт в своей стране. Смог уберечь страну от жертв во Второй мировой — спас миллионы своих граждан. После войны вел страну независимым курсом, в отличии от всех иных, попавших в вассальную зависимость от США. Довел государство до стабильного процветания, но, что более важное — духовного обновления.  На смену пришли те же испанцы, но социалисты. И это «вторичное» вновь бросило страну в хаос и коллапс.  А есть прямо противоположный пример, но тоже с национальной окраской. Президент Калмыкии — Кирсан Николаевич Илюмжинов — также говорил о первичном и вторичном. О первичном более всего, но вот только калмыки тысячами покидают Калмыкию и разъезжаются по всей стране.
Ну а уж о «вторичности» у казаков по периоду Гражданской войны писалось здесь на форуме тысячу раз, повторяться не буду. Единственно, еще раз хочу обратить Ваше внимание на момент ухода 28 полка с северного фронта, когда через образовавшуюся брешь хлынула Красная Армия.
Я уж не буду говорить сейчас, что они вытворяли, когда пришли — факты общеизвестные. Но задайтесь вопросом, куда эта красная масса хлынула? — на добровольцев (которые в этот момент были на Кубани)?, на казачьих офицеров и казачьих генералов (о которых тот же «С Дону» говорит, как о предавших казачьи интересы,о которых он также сказал следующее «я бы разделял донских казаков — народ и небольшую группу офицеров-казаков, пытавшихся повести ентот народ на чуждое им белое дело». Хорошо, что Вы другого мнения.) ? — да нет, хлынула она на тех же, как тот же «С Дону» выражается, «простых казаков», стойко державших фронт с запада и востока..

Держа разваливающийся фронт, они с ужасом и недоумением смотрели на предавших их верхнедонцов и погибали тысячами,не имея возможности противостоять нахлынувшей армаде, при этом, не помышляя так же бросить свои позиции.
Отвечать мне не нужно. Написал Вам данное сообщение лишь для того, чтобы Вы, возможно, посмотрели бы на свое поведение с иной точки зрения. Если это еще возможно — дай Бог. Нет — ну что же, время рассудит.
Последнее, что хотелось еще написать, так это о том высказывании Андре Фроссара, которое привел «Чернец». Очень точно. Повторю: «»Они, впрочем, гораздо меньше интересуются собственным спасением и гораздо больше — спасением соседа, которого они стараются «вернуть к христианству» всевозможными смелыми приемами, при нужде — за счет собственной дехристианизации.»  Так вот, то , как Вы собираете казачий народ и его просвещаете, объясняя правду — и похоже на такую же конструкцию.(2010 г.; сообщение на новом форуме не восстановлено  с заблокированного форума).

***

Крайне противно копаться в дерьме, которое периодически подбрасывают люди, получающие от этого дерьма жуткое наслаждение.
Только вот закончили ознакомление с творческим наследием краеведа Афанасьева (см. тему Энциклопедии «Доброжелатели»), нате Вам – подоспело творчество лингвиста Полуботко и от кого! – от «Терека», который знает всю подноготную этого сказочника и суть его проблемы. Но раз, уж видно, подобным сказкам конца не видать, придется, в отличии от Афанасьева, «Тереку» и лингвисту пойти навстречу и обсудить сказку о сказочном Атамане и Лингвисте. Разумеется, не для того, чтобы в чем-то оправдываться, а только для того, чтобы еще раз подтвердить: то, что я писал ранее в теме о выборах – все идет к тому, что и коммунисты со своим новым радикальным крылом под водительством Удальцова, и называющие себя национал-патриотами, и национал-социалистами, скорее всего, в ближайшее время сольются в общем экстазе по обустройству России, так как их методы, и данная сказочка тому подтверждение, абсолютно идентичны.

Но начнем по порядку:
— В начале прошлого года Вы, «Терек», обратились ко мне с просьбой оказать финансовую помощь Полуботко (Латинисту) в издании его книг по истории возникновения индоевропейцев и этимологического словаря русского языка. На что я Вам ответил, что все то, что мне удается заработать, распределяется на две части – одна идет на поддержание производства, другая – на содержание двух музеев. И лишних средств на иные дела у меня попросту нет, и если они и появляются, то в первую очередь я их могу направить только на издание или переиздание книг, близким казакам, а эта тема навряд ли казакам так близка.

Но уж если эти издания так нужны для поднятия национального сознания (по Вашим словам), то я могу выделить данную сумму, но с возвратом после того, как книги будут реализованы Вами и Вашими друзьями. Без всяких процентов, без всяких взаимных обязательство, только не больше года. В ответ – тишина и уже через месяц вновь просьба: вот Вы будете в Еланской, можно ли приедет к Вам Полуботко и поговорит с Вами. Только денег у него на дорогу нет – прошу дать ему средства на приезд в Еланскую. Хорошо, дал необходимую сумму – приезжает Полуботко.

Ни слова об условиях издания книг, а начал разговор с того, что в настоящее время он лишился работы и просит рассмотреть вопрос его трудоустройства, так как кроме творческой деятельности он заниматься ничем иным не может. И он же обрисовал свою ситуацию: что содержать семью, если вопрос не решится положительно, ему будет не на что. После долгих бесед и осознавая, что человек попал в сложную ситуацию, я ему предложил заняться совсем простой деятельностью – собрать по нашему форуму все высказывания, разбросанные по всем разделам и сгруппировать их по четким темам. Чтобы можно было не рыскать по всему форуму, ища то или иное затерявшееся среди множественности разделов, высказываний, а зайдя на эту тему, прочитать все, ранее написанное.
Но сказочник написал совсем иное.  Цитата: «— Поработай на меня и на мою славу с годик, а тогда я и посмотрю, заслуживаешь ли ты такой чести или нет».
Лингвист ужаснулся этому предложению и подумал: «Мне уже и так шестьдесят один год, а я должен на целый год забросить всю свою научную деятельность и заниматься делами Атамана».

О какой «славе» речь, когда работа была чисто техническая?  На деле же – он с радостью согласился, сам же согласовав со мной и ту сумму, за которую он берется это делать, и что немаловажно, оговорили срок – 2 месяца. Прошли эти два месяца, оплата производилась без задержек, а вот результата работы не было. Потом еще два месяца и вновь ничего, хотя оплата продолжалась.

В конце концов я был вынужден вновь поднять вопрос о результатах того, что он сам вызвался сделать, но не сделал. В ответ – просто убийственное возражение, что, мол, эта работа не по его уровню, что его интеллект выше собирания высказываний и формирования каких-то там тем. Вот если бы написать книгу – то да-а-а, а это – мелочь, не стоящая даже обсуждения.  Позвольте, а почему об этом не шла речь четыре месяца назад – ответа я не получил. Зато в сказке Лингвист написал просто «гениально»:  Цитата: «А через полгода умные люди шепнули на ухо Атаману, чтобы он это дело прекратил, иначе у него будут большие неприятности с бизнесом. И Атаман, не долго думая, сказал Лингвисту:
— Ты плохо мне прислуживал, мало заискивал и никогда не говорил, что я величайший из величайших. А посему я тебя увольняю! Пшол вон!»

Неприятности с бизнесом у меня тянутся с 2007 года, когда заперли в тюрьму и когда Лингвистом еще и не пахло, да и продолжаются поныне, когда Лингвистом уже не пахнет среди нас. А перл о «величайшем из величайших» просто ни к какой стороне привязать не возможно – где о таком можно написать, если задача перед Лингвистом стояла совсем иная, повторюсь – техническая, сбор уже готовых высказываний и формирования их по темам, без личностного отношения к ним.
После очередного объяснения своей гениальности и мелочности того, чем занимаемся мы, я терпеть подобного хамства уже не стал и сказал о прекращении нашего с ним сотрудничества. И вот тут его прорвало – я получаю от него гневное письмо, о том, что я ОБЯЗАН платить ему ежемесячное пособие до конца его жизни, напечатать его книги и если этого я не сделаю, гореть мне в аду, ну то, что он, в общем-то, и предрек в своей «сказке». Несмотря на этот бред, я ему предложил найти себе более интеллектуальную работу, обеспечивая его семью еще два месяца оплатой, пока данная работа будет найдена.

Кто и где будет после своей смерти – одному Богу известно, а вот Вам «Терек», я бы посоветовал не вестись на подобные сказки, а больше думать своей головой.
Ведь даже невооруженным глазом виден примитивный набор заготовок тех, кто писал подобное, когда меня посадили, тех, кто писал, когда хотели снести Мемориал, тех, кто писал, когда шли нападки на музей, тех, кто пишет сегодня и скорее всего, будет писать и завтра:
— «жулик, который наворовал» (где, у кого и как – не утруждаются объяснить);
— «собирает вокруг себя лизоблюдов, а тем, кто говорит правду – закрывает рот» (опять-таки, не удосужившись привести ни одного примера);
— «сотрудник, ( и далее уже по списку, — правда, взаимоисключающих друг друга пунктов ) — спецслужб (ФСБ); заграницы (ФБР), оранжевых и т.п.

Попробуйте хотя бы элементарно проанализировать ситуацию в его малозаметной строке в конце сказки:  Цитата:  «— Да не предавал я его! — удивился Атаман. — И вообще… Всё было совсем не так!»
— это говорит о многом. Этой строкой он заранее отвергает всё, что может быть заявлено, не так, как изложено им. Потому что его «правда» и есть истина. Все иное – ложь.  

(…)  Форумчанин  пишет: «По-моему, пора уже различать за лозунгами борьбы с наследием большевизма, идеологов, чьи взгляды и поступки не лучше большевистских, в какой бы патриотической обёртке их не подавали.»

Уважаемый .., я думаю, что многие присутствующие на форуме, как и его просматривающие, не питают иллюзий в отношении чистоты помыслов и нравственной ответственности многих, выдающих себя за националистов, будь то русских, будь то — казачьих.  Большевистское рыло с его нетерпимостью, низменными страстями, злобой и примитивизмом объяснения всех проблем видно сразу — в независимости от обертки.  И дело здесь не в том, что оно не видно, либо на него не обращается внимание, только потому, что они поддерживают лозунг борьбы с наследием большевизма. Вовсе нет.  Искореженное предшествующим советским владычеством сознание, доламывается сегодняшней системой и всё общество сегодня, будучи инфицировано этим, имеет в каждом её члене разноуровневое сознание и совесть, в соответствии с которыми и действует.
Это сознание и эта совесть сегодня формируется в исключительно тяжелых нравственных условиях. И порой человек не способен самостоятельно выбраться из этой темноты на свет Божий.
Поэтому-то мы на форуме и допускаем всех к обсуждению — из числа тех, кто не столько против наследия большевизма, сколько ищущих путь это «наследие» перебороть и устраивать в обществе нормальную жизнь.
Стараемся в этом обсуждении показать образ позитивного строительства, а не бессмысленного разрушения. И пока человек не переходит последнюю грань в этих обсуждениях, когда видно уже не стремление разобраться, а целенаправленная пропаганда только своего «Я», тогда мы вынуждены его от форума отлучать. Понимаете, мы живем в среде — той, которая реально существует в обществе, со всеми тараканами в головах, которые сегодня расползлись в каждого его индивидуума. И если их не выявлять, как они могут исчезнуть? Возможно, для того же Терека, и т.п. это пройдет бесследно. Но есть вероятность того, что что-то в его сознании и останется. И через время это оставшееся, подвигнет его к переосмыслению своей позиции и своего мировоззрения. И как следствие- к последующим поступкам. Т.к. именно поступки, действия будут менять ситуацию (а не разговоры или обсуждения). Но поступки будут только таковы, каково сознание. (2012 г.; см. полностью на форуме здесь )

УПОМИНАНИЯ:

  • Цитата форумчанина: «Меня очень интересует совсем другое. Кто ненавидит,кто разрушает,кто раскалывает,кто нетерпим к другим,кто пытается сделать нового человека(нацию),кто желает поражения России-тот враг».— до боли знакомая цитата. Вот только кто определяет и по каким критериям тех, кто разрушает или строит, раскалывает или соединяет, терпим или нетерпим? Как распознать в желаниях и действиях — кто желает поражения Родины, а кто — ее погибели? О советском периоде уж говорено много — там врагов определяли достаточно скоро и «безошибочно», но, главное, в достаточном количестве, чтобы оставшимся «не врагам» жилось хорошо.

Возьмем сегодняшний день: я говорю, что необходима консолидация оставшихся сил казаков и русских национально-мыслящих людей. Те же казаки, которые здесь мелькают, выясняя свои неиссякаемые вопросы — говорят, что я — враг, предавший нац. интересы. А ряд русских говорит, что я тоже враг, т.к. сепаратист — назвал казаков казаками.   Я говорю, что в сегодняшнее время не стоит спорить о том, где и в какой церковной юрисдикции состоит тот или иной человек, т.к. , во-первых, мы сами больше внешне, чем внутренне в церкви, и практически не воцерковлены и спорить с пеной у рта, где благостней — не стоит ; но и здесь: одни говорят, что я — враг, который не защищает матерь-церковь МП, а другие говорят, что — враг, потому что я не обличаю те промахи, которые в МП существуют.  И т.д.и т.п. по очень многим вопросам. А «Хуторянин» даже выдвинул мысль о том, что я желаю усидеть на двух стульях. Но ни на каких двух я усесться и не берусь. Я просто выбрал свой, отличный и от первого и от второго. Но все, что я Вам написал, мне думается, Вы назовете лирикой. Для меня же это самое, что ни на есть практическое дело. (…) (2010 г.; см. полностью на форуме здесь )

  • Цитата форумчанина: «Владимир Петрович, а сами то вы чего уехали? Уехали и осели в местах , далеких от Присуда. Видимо не захотели грязь месить, да быкам хвосты крутить? Вот так и молодежь, едет туда, где надеется себя реализовать.»

То, как уезжал я и другие в 70-х годах и то, как уезжают сегодня — имеет принципиальные различия. И о них я уже писал, повторяться не буду. Как не буду рассказывать, что приехав на завод в Подольске, работал я куда в большей грязи и пыли, нежели бы быкамхвосты крутил, т.к. и об этом писал также. В Советском Союзе, куда бы ты не приехал — уровень жизни был практически одинаков, как и абсолютно одинакова была система реализации себя. Сегодняшний же отъезд — куда более массовый, чем ранее, вызван невозможностью реализовать себя на родной земле, невозможностью на ней жить достойно, а это уже накладывает отпечаток на нравственный облик и дальнейшее формирование сознания и у еще оставшихся жить на Родине и у уехавших с нее. (…) (2010 г.; см. полностью на форуме здесь)

  • (…) Система, не ограничиваемая в своем безрассудном существовании никакой действенной и организованной силой, — так и будет аморфно, не преобразовываясь, существовать на том базисе, на котором она и существует сейчас.

Вот Вы, «Читатель», пишете: «Я не утверждаю, что порядочный человек придя во власть непременно станет негодяем, может и не стать, но существовать в этой системе он сможет только играя по ее правилам, либо ему просто не дадут работать: замучают проверками, затаскают по судам, перестанут финансировать и т.д. В качестве примера сморите Новочеркасск, где ни поддержка населения, ни поддержка общественных казаков, ни партии не спасла неугодного мэра. Похожая ситуация была в Веселовском районе несколько лет назад.»
И это тоже рабская идеология, нашим предкам не свойственная. Что значит: заставят, дадут – не дадут, замучают. Примером Новочеркасска и Веселовского района, как раз-то и доказывается, что случилось это по той же совдеповской психологии раба : «меня не коснулось, моя хата с краю, а остальное – не мое».

У меня было огромное количество случаев, о которых я писал на форуме, когда сплоченность и воля побеждали. Повторюсь только в трех.
Первый – это в середине 80-х, при СССР, когда, построив дом на заводе, я не отдал половину квартир горисполкому, как того они требовали по положению, а распределил их все среди рабочих завода, т.к. рабочие строили его сами хозспособом (ранее я писал об этом здесь ) . Встал вопрос привлечения меня чуть ли не к уголовной ответственности за самоуправство, ну и, как минимум, снятия с должности. Все были настроены решительно — и администрация и прокуратура – такой «дурной» пример нужно было пресечь в назидание другим. Но им это не удалось: поднялся весь завод, ИТР, рабочие, организовались группы, которые, меняя друг друга, осаждали и администрацию и прокуратуру, с требованием прекратить данное преследование. И они испугались этого давления и отделались мелкими наказаниями в отношении меня.

Второй пример – это уже конец 80-х, когда за выпущенный сверхплановый цемент мы строили поликлинику, школу и детсад, а мне Госснаб приказал отдать весь сверхплановый цемент им. Я не отдал. Тогда они прислали на завод в сбыт своих эмиссаров, которые отпускали цемент только по их нарядам. Я их с завода выгнал, меня хотели снять и опять возбудили уголовное дело за самоуправство. Завод весь встал на забастовку (более подробно об этом — зесь). И вновь система отошла в сторону.

Третий пример – уже периода моей работы управляющим района, в начале 90-х годов. Тогда, в связи с катастрофической нехваткой денег в бюджете страны, был принят закон, по которому все предприятия, в т.ч. и бюджетные, вначале обязаны были уплатить все налоги — это были первоочередные платежи, и только потом выплачивать зарплату и уже потом производить иные траты на материалы, работы и т.п. В это время положение людей было столь же катастрофично – была жуткая инфляция и если ты, выплачивая налоги вперед, задерживал зарплату, то через неделю на них можно было купить значительно меньше.
В один из месяцев к нам не поступила необходимая сумма, ежемесячно поступающая из бюджета. Собранных денег за воду, тепло и квартплату хватало только на то, чтобы либо оплатить налоги, либо выплатить зарплату. Я выплатил зарплату, т.к. считал, что это позволит сохранить коллектив. Положенные нам деньги с гор.бюджета так и не поступили, нагрянула налоговая и прокуратура , потребовавшая арестовать счет, прекратить выдачу зарплаты, пока не перечисляться налоги. Зарплату мы выдали, несмотря на угрозы. На меня возбудили уголовное дело и уже по серьезному стали готовить его в суд. Тогда все работники управы, все до одного, написали заявления на увольнение. 250 человек: ИТР, слесаря, работники котельной, работники водокачки и т.п. Заменить всех их в одночасье невозможно, как невозможно и в более длительный срок найти им хоть какую-то замену. В результате прокуратура закрыла уголовное дело.

И подобных случаев я могу привести множество. Правда, сегодня их все меньше и меньше. Но, чтобы победить систему, необходимо, во-первых, самому быть без изъянов, чтобы она была бессильна в своих поисках этого изъяна, и второе: сплоченность твоего окружения, которая образуется из-за той мотивации, которую ты им даешь в результате совместной деятельности.
Если этого у казаков нет, то каким бы путем не идти: «казакийским» или тем, о чем говорю я – дело бесполезное.
Идея, сама по себе, ничего не творит; творят конкретные люди – своими руками и своей волей. И чтобы эти руки стали что-то делать, а воля, проснувшись, понудила их к действию, — нужна та идея, которая практически исполняема и, реализуясь, дает конкретный результат. (2013 г.; см. полностью на форуме здесь )

 

СМ. ТАКЖЕ:

  • ПАРТИЯ. СОЗДАНИЕ ПАРТИИ
  • ВРАГИ. ПОИСКИ ВРАГОВ
  • КАЗАКИЯ:  ПОЛЕМИКА С «КАЗАКИЕЙ-ИНФО» и НА «КАЗАКИИ-ИНФО» (тема готовится к размещению)
  • МЕЛИХОВ: ЖИЗНЕННАЯ ПОЗИЦИЯ и др.
  • МЕЛИХОВ: ОТВЕТЫ НА ОБВИНЕНИЯ, УПРЕКИ, КЛЕВЕТУ и пр.
  • МЕМОРИАЛ. ПРОТИВОСТОЯНИЕ ВЛАСТИ…
  • МЕМОРИАЛ. ЛЖИВАЯ ПРОПАГАНДА О МЕМОРИАЛЕ: ПРЕССА И ТЕЛЕВИДЕНИЕ
  • ЭКСТРЕМИЗМ и пр.
  • и др.
P.s. страницы Энциклопедии находятся в постоянном пополнении и обновлении по мере размещения новых сообщения В.П. Мелихова на форуме.